山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更出異人”在筆記《才用》篇中，曾國藩進一步指出：“雖有賢才，茍不適于用，不逮庸流，……當其時，當其事，則凡才亦才亦奏神奇之效，否則齟齬而終無所成。故世不患無才，患用才者不能器使適宜也。”簡而言之，就是要做到量才適用，根據專長的不同安排合適的位置，這樣才能做到相得益彰。因此，量才適用是曾氏廣攬人才的第二個原則。
   
　　對于現代的企業(yè)而言，如何根據具體的崗位配備適用的人才是選用人才、激發(fā)人才潛能創(chuàng)造業(yè)績的前提，因此就要破除對文憑、資歷、職稱等的迷信，走出唯文憑論、資歷論的選聘誤區(qū)，讓合適的人才在合適的崗位上發(fā)揮自身才能。因此，對于崗位是否適用是考察、選用一個人才的前提而不是別的！

　　曾國藩說：“求人才至難，當如鷹隼擊物，不得不休”。這是曾氏廣攬人才的第三個原則，即：鍥而不舍的求才精神。重視人才、尋求人才不能只停留在口頭或文件上，要切實的去做，發(fā)現人才，就千方百計的攬為己用。曾國藩在得知彭玉麟的才能之后，力邀彭玉麟出山相助，但幾次都被彭玉麟拒絕，于是曾國藩效仿劉備三顧茅廬，在其苦勸之下，終于打動了彭玉麟。

　　※慎用

　　曾國藩說：“吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外毫無著力之處”又說：“收之欲其廣，用之欲其慎”。如何對廣而收之的人才做到慎用呢？曾氏認為：“辦事不外用人，用人必先知人”，為此，他提出了慎用的第一個原則：要高度重視人才的考察，用之前必須做到“知人”，提倡選人“必取遇事體察，身到、心到、手到、口到、眼到者”，“聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格”，可見，曾國藩對用人之慎是何等重視，用現在的話就是要考察選用者的職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)能力、作品案例、職業(yè)道德等，而慎用的目的是杜絕用錯人、讓真正的人才得到重用，發(fā)揮才能，可以說慎用正是為了用其所長、盡其所能。

　　關于如何考察、知人，也就是觀人之法是什么呢？曾國藩說：“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。如今流傳甚廣、讓人津津樂道的曾氏《冰鑒》就是一部如何識人的專業(yè)論著，其中所講到的一些識人、辨人方法還能為我們所借鑒，曾氏從神骨、剛柔、容貌、情態(tài)、須眉、聲音、氣色七個方面進行了系統(tǒng)全面的論述，既融合了前人的經驗，再根據自己多年的實踐，將其一生在識人方面的技巧濃縮在這一識人的專著之中，可以說這是曾氏成功術不可或缺的一個重要部分，而這種全方位、立體式的考察人的方法比之如今所謂面試走過場的形式要科學、理性得多；世人常謂曾氏是“冷眼看英雄”，說的就是曾氏在識人方面精絕、獨到、出人意料的識人的眼光，比如起用劉銘傳就很好的說明了曾氏這一本領，李鴻章曾帶三人去拜見曾國藩，請他給他們分派職務。不巧曾國藩散步未歸，李鴻章就讓三人在廳外等候，自己去到里面。不久曾國藩回來，李鴻章說明來意，請曾國藩考察那三個人。曾國藩說：不必了，面向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做后勤供應一類的工作；中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔不得大任；右邊那位是個將才，可獨擋一面，將來作為不小，應予重用。李鴻章很驚奇，問是如何看出來的。曾國藩笑道：剛才散步回來，走過他們身邊時看見，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎的人；中間那位表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人；右邊那位始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位將才。