專家建議，作為“千年陶都”的佛山成立自己的陶瓷學院，在延續(xù)文脈的同時，佛山更應(yīng)探索自身的辦學特色，特色將是石灣陶瓷學院的生命。
肩負戰(zhàn)略重任 服務(wù)產(chǎn)業(yè)城市轉(zhuǎn)型
陶瓷學院將推動石灣陶“走出去”
歷經(jīng)14載，石灣擁有一個自己陶瓷學院的呼聲終于落地！上周，陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計學院在禪城正式揭牌，鷹牌等6家陶瓷企業(yè)與該學院簽訂合作協(xié)議，劉澤棉等13位國家級大師成為兼職教授，這成了佛山人奔走相告的喜事。
該學院成立的重要背景是，石灣陶瓷所處的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大改變。佛山致力于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，在低端陶瓷生產(chǎn)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移出去后，佛山陶企面臨轉(zhuǎn)型升級的重大課題，打造世界級“陶瓷之都”的壓力和動力前所未有，對于新型人才的需求發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化；
其二，在文化先行、發(fā)揮文化軟實力的戰(zhàn)略思路下，石灣陶藝突破創(chuàng)新的呼聲一直很高。佛山要做好陶瓷文化的文章，不僅要賣陶瓷，還要將藝術(shù)、現(xiàn)代生活和科技一起賣出去，石灣陶藝在豐富當代人類物質(zhì)和精神文化生活上應(yīng)該發(fā)揮出更大的貢獻，石灣要解決的是自主創(chuàng)新的問題，是品牌經(jīng)濟的問題。
明確了新時期佛山應(yīng)該承擔起戰(zhàn)略性的重任，站在轉(zhuǎn)型關(guān)口，在各界的期待與謀劃中，陶瓷學校將為禪城帶來什么？
各界期待，陶瓷學院能夠適應(yīng)新時期禪城的人才結(jié)構(gòu)變化，傳承石灣陶藝，并推動石灣陶瓷“走出去”。陶瓷學院將通過“學生走出去、大師請進來”的方式，學生們在學習解剖學、透視學、色彩學等的基礎(chǔ)上，向陶藝大師學習傳統(tǒng)石灣陶藝，學院也將搭建創(chuàng)新平臺，將傳統(tǒng)陶藝融合現(xiàn)當代陶藝進行創(chuàng)新發(fā)展。受聘的國家級陶瓷大師工作室也將開進高校。
同時，陶瓷學院更要為佛山陶瓷工業(yè)設(shè)計培養(yǎng)大量的設(shè)計人才，服務(wù)禪城產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。“學院教育要在建筑陶瓷上要大做文章，在衛(wèi)生潔具陶瓷上要大做文章，這是走遍全國其他地方都不能與佛山陶瓷教育相比的背景優(yōu)勢。”揭牌儀式后，來自中央美院的教授這樣提醒佛山。
“在禪城陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級之際，對于研發(fā)型人才、創(chuàng)意型人才、高端管理人才以及高層次復(fù)合型人才的需求非常突出。”禪城區(qū)委副書記、代區(qū)長蘇偉波表示：學院將高校人才培養(yǎng)模式與傳統(tǒng)師徒傳承模式相結(jié)合，將理論學習與藝術(shù)創(chuàng)作實踐相結(jié)合，將為禪城區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供本土化、個性化、多元化的人才支撐。
陶瓷學院院長裴繼剛表示，陶瓷教育要把現(xiàn)代生活品質(zhì)與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合致力于研發(fā)現(xiàn)代陶瓷作品。一方面，在培養(yǎng)藝術(shù)家上要做精，搞精英教育；另一方面，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計這樣的大眾教育中，要培養(yǎng)大量的設(shè)計人才到佛山企業(yè)去，服務(wù)佛山陶瓷企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。他還提到，原來的藝術(shù)設(shè)計系已經(jīng)具備一定的工業(yè)設(shè)計教學基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)型陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計，則更加貼合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。
在明確了“兩軸五片區(qū)”的戰(zhàn)略思路后，禪城摸索出以“政府、企業(yè)、高校、大師”合力共建的模式，加速推進成立陶瓷學院并尋求特色辦學之路。今后，陶瓷學院還會請企業(yè)的高層和技術(shù)骨干作為學院的技術(shù)咨詢力量，將學院與本地文化和本地產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級相結(jié)合。揭牌儀式當天，黎志軍副區(qū)長透露：“佛山陶瓷企業(yè)擁有強大的制造能力，在陶瓷學院籌建中我們已經(jīng)與企業(yè)有了多次接觸，當天簽訂校企合作協(xié)議的鷹牌等6家企業(yè)僅僅是少數(shù)代表，還有很多企業(yè)愿意參與進來。”
“石灣陶藝大師的作用將更大程度地激發(fā)出來。”被聘為客座教授的中國工藝美術(shù)大師潘柏林認為，陶瓷學院在傳承文脈的同時，也將推動石灣公仔最終“走出去”。而廖洪標大師則希望，陶瓷學院將承擔起將石灣陶文化理論提升、佛山整個區(qū)域陶瓷產(chǎn)業(yè)從業(yè)者整體水平提升的重要使命。
建設(shè)模式“領(lǐng)證完婚”后還將“自立門戶”
以董事會形式最終組建獨立陶瓷學院
由禪城區(qū)政府與佛山科技學院共建的陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計學院上周正式揭牌，今年9月，該學院將面向全國正式招生。在此基礎(chǔ)上，禪城區(qū)下一步將探索設(shè)立獨立的石灣陶瓷學院，為禪城產(chǎn)業(yè)與城市轉(zhuǎn)型升級提供人才支撐。
見到場的國內(nèi)陶瓷教育專家紛紛表示：作為一個區(qū)級政府主推專業(yè)學院建設(shè)，這在全國都是非常少見的。中央美院徐仲偶教授評價說：“今天我聽到了一個新組合名詞：政、產(chǎn)、學、研，這成為陶瓷學院建立的基礎(chǔ)。這個觀念我應(yīng)該帶到北京去，以此推動新時期陶瓷專業(yè)教育，佛山搶到了一個先機、站到了前沿。”
禪城區(qū)副區(qū)長黎志軍表示，今后將以董事會形式推動陶瓷學院最終建設(shè)成為獨立的學院。他把這場合作形象地比喻為：政府、企業(yè)、高校的共建合作可以說是已經(jīng)領(lǐng)了結(jié)婚證，當天的揭牌儀式就是一場圓滿的婚禮，接下來就是培養(yǎng)和教育孩子的問題。禪城將集聚各方優(yōu)勢資源，培養(yǎng)既有理論功底又有動手能力的人才。
佛科院方面有關(guān)負責人透露：如果說今天“成婚”后陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計學院還是“住在娘家”，接下來成熟以后，陶瓷學院將可以“自立門戶”，成為真正的石灣陶瓷學院。
●大師授課經(jīng)驗談
把西方《思想者》與中國達摩作對比
潘柏林大師此前曾受聘為復(fù)旦大學客座教授。“這次去復(fù)旦講課，接觸到90后學生，我想首先要學生提高對中華民族文化的信心，于是把西方的《思想者》與中國滿腹經(jīng)綸的達摩作了直觀對比。”
我很佩服一些老板，一個蒙娜麗莎的頭像能夠變?yōu)楣镜臉俗R，這也是工藝美術(shù)的魅力。我們要提高自己對文化的認識，不要一說到我們的文化就定位為傳統(tǒng)。不要總說石灣公仔很傳統(tǒng)，其實石灣公仔是很現(xiàn)代的。事實上，我們不同時期都加入了新的元素，它不應(yīng)該以傳統(tǒng)產(chǎn)品一概而論，而應(yīng)該是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。廣州美院資深教授胡博是怎么評價石灣的？他說，能夠與西方相比的，不是美術(shù)學院老師的作品，而是石灣的民間藝人。
要讓學生看到市場生存的希望
“在市場經(jīng)濟時代，學生學成以后能否真正堅持從事這個行業(yè)，或者說孩子們還能坐得了冷板凳嗎？這是我最關(guān)心的問題。”中國工藝美術(shù)大師廖洪標的擔憂很有代表性。
中國陶瓷藝術(shù)大師潘汾琳認為，學生把其專業(yè)用到今后的市場生存中，能夠在激烈競爭中生存下去，這是最為重要的。“我以前的工作室也收過美術(shù)方面的學生，但是發(fā)現(xiàn)美院學生不如我們一般的工人適合市場。有個學生的作品放在商店里四五年都賣不出去。我們以后教出的學生最少是能生存下去。”
他說，石灣13位大師每個人都有自己的特點，最好能夠有展示廳給學生看到大師的特點�？吹酱髱煹拈L短處，學生去學大師的長處，學生們有了強的生存適應(yīng)能力，這才是持續(xù)辦好學院的信心所在。
封偉民大師也表示：“我沒有帶過學生，對教學研究不深。但我有一個提議，學生讀完書出來能不能夠生存下去？石灣陶本來就有一個成熟的市場，一些人看到了大師的生存出路是比較好的。”
三問陶瓷學院
探索辦學特色：要辦最具特色的陶瓷學院
放眼國內(nèi)三大陶瓷產(chǎn)區(qū)，景德鎮(zhèn)陶瓷學院歷史悠久，擁有雄厚的師資力量和辦學經(jīng)驗，培養(yǎng)出的人才僅佛山就有數(shù)千之眾。另一產(chǎn)區(qū)德化也在三年前成立了自己的陶瓷職業(yè)技術(shù)學院。專家建議，此時作為“千年陶都”的佛山成立自己的陶瓷學院，在延續(xù)文脈的同時，佛山更應(yīng)探索自身的辦學特色，特色將是石灣陶瓷學院的生命。石灣陶瓷學院如何打造自身特色？在此本報拋出“三問”，聽一聽陶瓷大師和教育專家們的建議和意見。
1問
側(cè)重培養(yǎng)設(shè)計師還是藝術(shù)家？
突出基地辦學優(yōu)勢，重點培養(yǎng)有市場駕馭能力的設(shè)計人才
景德鎮(zhèn)陶瓷學院教授寧鋼：我認為，佛山陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計學院的定位應(yīng)該是應(yīng)用型的，要走產(chǎn)學研相結(jié)合的道路。
佛山陶瓷珠寶藝術(shù)設(shè)計學院在新的背景下誕生，它是一個輕裝上陣的學院，沒有任何發(fā)展阻力。擺在我們面前的問題是：它究竟是培養(yǎng)設(shè)計師還是藝術(shù)家？主要的方向是什么？如何辦好具有特色的陶瓷學院？
立足于佛山，服務(wù)于全國，這應(yīng)該是石灣陶瓷學院的辦學理念。在發(fā)展迅猛的改革開放前沿城市佛山，它必須要為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。曾經(jīng)有一段時間，我們景德鎮(zhèn)陶瓷學院甚至忽略了陶瓷設(shè)計的教育，陶藝專業(yè)與陶瓷設(shè)計專業(yè)的學生出來后都想成為大師、成為藝術(shù)家，沒有人想到要進入企業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)。
佛山這里有非常豐富的企業(yè)資源，我們要走產(chǎn)學研道路。對于企業(yè)來說，今天誰能夠率先把科研轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，誰就站在了必勝的位置。我們接觸過蒙娜麗莎、金意陶等佛山陶瓷企業(yè)。在佛山這塊土地上，基地辦學的優(yōu)勢很突出。
學院應(yīng)該把企業(yè)的課題帶到課程設(shè)計，帶到畢業(yè)設(shè)計中，與企業(yè)一起，以此來提升老師、學生的動手能力、綜合能力和駕馭市場的能力。我們以后要考慮如何建立橫向聯(lián)系。我希望我們兩個學院能夠聯(lián)手多做一些科研，能夠把一些想法付諸實踐。
把佛山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)大背景的優(yōu)勢激發(fā)出來
中央美院教授夏德武：佛山的陶瓷產(chǎn)值一年達到1000個億，而只有禪城這樣強大的生產(chǎn)能力，才能這么快推進陶瓷學院的建設(shè)，而今后這樣的產(chǎn)業(yè)背景也將為學院提供后勁支撐，這個很了不起。事實上，佛山這個大的文化產(chǎn)業(yè)背景值得我們研究。
佛山擁有13位技藝非常成熟的國家大師級教授，他們應(yīng)當在扶持當?shù)亟逃铣鲆话蚜ΘD―― 智慧上、物質(zhì)上的力。同時，這種傳承與發(fā)揚不應(yīng)該僅限于大師身上，而應(yīng)該作為社會普及性的內(nèi)容加以傳播，陶藝這種本地的旗幟性文化應(yīng)該得到很好的傳承與發(fā)揚。
當下陶瓷與空間發(fā)生關(guān)系的需求越來越多。無論是陳設(shè)瓷還是日用產(chǎn)品，佛山應(yīng)該放棄所固有的材料，學生可以使用任何陶瓷材料，在日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷上，一定要沖破這個舊有的框框。
石灣陶瓷學院在建筑陶瓷上要大做文章，在衛(wèi)生潔具陶瓷上要大做文章，這是走遍全國其他地方都不能與佛山相比的。這個不應(yīng)該限于本科生，而且應(yīng)該成立研究生院。
同時，陶瓷學院的招生一定要面向全國招生，絕不可以僅限于佛山本地招收，甚至應(yīng)該與國際建立常態(tài)交流。這樣的路才會越走越寬。只有這樣的學術(shù)氛圍，才會在后續(xù)教育中產(chǎn)生好的效果。
2問
傳承傳統(tǒng)還是多元化教學？
倡導(dǎo)多元化教學，但首先學習傳統(tǒng)
中國工藝美術(shù)大師潘柏林：陶瓷藝術(shù)設(shè)計學院的成立是我們所有人的愿望。我希望學院以本土文化為特色，吸收景德鎮(zhèn)多元化教育的模式。但我認為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的話，藝術(shù)就不是藝術(shù)了。我們提做大做強，應(yīng)該是內(nèi)涵式提升，而不是量大。我們除了培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計師，還要培養(yǎng)人、培養(yǎng)藝術(shù)界的“神”。
在石灣這個改革開放的前沿陣地，我們不是以陶瓷藝術(shù)作為經(jīng)濟手段，我們有建筑陶瓷，我也當過建筑陶瓷企業(yè)的老板。但事實上石灣陶其實是比較多元化的，今后陶瓷學院多元化的教學理念我并不反對。但我認為首先要把石灣公仔的理論提上去，我們石灣公仔這些年走不出去，我覺得就是限于理論。我希望這個學院辦起來，能把石灣陶瓷藝術(shù)推出去。
要有國際化視野，在學習中接軌實踐
中國陶瓷藝術(shù)大師鐘汝榮：陶瓷學院能夠成立，是經(jīng)過了非常辛苦的“不止八年抗戰(zhàn)”的歷程。事實上，最早在1997年就有人提出來要建設(shè)一個石灣自己的陶瓷學院。還記得禪城區(qū)成立之初的第一屆人大我就提出了建議，以后接下來幾屆都有呼吁。
直到后來我們一起去景德鎮(zhèn)陶瓷學院取經(jīng)，回來后，我們寫了五萬多字的報告，也開了論證會。今后的目標是要建成獨立的石灣陶瓷學院。我覺得一定要用“石灣”這個名稱，這是個歷史底蘊很深厚的名字。如果不用“石灣”這個品牌，干脆就不要搞。
事實上，景德鎮(zhèn)陶瓷學院的品牌已經(jīng)很響亮，而三年前德化也辦了學校。我們要明確的是，在重要的陶瓷產(chǎn)區(qū)辦學校，不是為了解決就業(yè)問題，而是解決當?shù)匚幕鯓油茝V的問題。
我有幾點看法：要把陶瓷學院的國際化提上來，擴大地方文化的影響；學院要編自己地方特色的教材，針對教學內(nèi)容，學院現(xiàn)在聘請了我們13位大師作為兼職教授，每位大師的技藝特點各不相同，根據(jù)教學內(nèi)容，發(fā)揮大師不同的特點講學，對學生傳授豐富的經(jīng)驗。每位學生可以學到不同的東西，這是綜合素質(zhì)的提高。
學院要實行“學生走出來、大師請進來”的教學模式。學生要走出去，與大師工作是要有密切聯(lián)系，大師、學生要舉辦不定期的沙龍。大師應(yīng)該可以在其中挑選自己中意的徒弟，帶學生進入全國性的文化交流活動，學生畢業(yè)出來會具有很好的業(yè)績了；學生也可以選擇老師，相互選擇互動關(guān)系。廣州美院已經(jīng)有這樣的模式，一邊讀書一邊幫助老師做項目，畢業(yè)出來以后，學生與社會接軌是沒有問題了。
3問
如何看待與其他陶瓷產(chǎn)區(qū)高校的關(guān)系？
不要獨占碼頭，要強強聯(lián)合，做時代的集大成者
中央美院城市設(shè)計學院副院長徐仲偶：中華民族發(fā)展陶瓷歷史最早。這是中國文化的代表與象征，千萬不要把這個概念專業(yè)化，如果把它作為文化的概念，就會越做越寬。這個時代要集大成，關(guān)于學術(shù)結(jié)構(gòu)應(yīng)該有一條主線，在各個產(chǎn)區(qū)各個時代大家都是“游擊隊的領(lǐng)袖”，但是到了今天要集大成就晚了。
大師是拼打出來的大師，不是從學術(shù)根基中走出來的大師。“在學校要江湖，在江湖要學術(shù)”，知識分子做學問容易越做越死。在學校要有江湖態(tài)度。正本清源要解決一個根本的問題。中國陶瓷集大成的點在哪里？各家各派都有自己的觀點，所有的大師都要抱成一個觀點：每個大師都是對錯相加的。江湖中各占碼頭。但在學校里要建立學術(shù)態(tài)度，大師進學校，盡量要讓大師的長處發(fā)揮出來。教學結(jié)構(gòu)的分化，所有的人都可以進來，但是一進來就要把它結(jié)構(gòu)化。
我建議陶瓷學院辦學要南北相結(jié)合，要從工業(yè)陶瓷到藝術(shù)陶瓷都能形成新的復(fù)蘇與未來，今天的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度已經(jīng)很快，陶瓷教育就要求深入一點、細一點，這個時代不再是獨占碼頭，而是強強聯(lián)合。（記者 閻鋒 通訊員 劉兆平）
