中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山（左五），中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋（左三），在中共廣東省委常委、宣傳部部長林雄（左六），中共佛山市委書記、市人大常委會主任陳云賢（左一），中共佛山市委常委、宣傳部部長葉志容（右一），佛山市人民政府市長助理、中共佛山市禪城區(qū)委書記劉宏葆（左二）等省市領(lǐng)導(dǎo)的陪同下視察1506創(chuàng)意城。

    在“千年陶都”的整體規(guī)劃當(dāng)中，先行一步而初具規(guī)模的1506創(chuàng)意城，當(dāng)屬其中最有明星氣質(zhì)的一個。佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和1506創(chuàng)意城兩園區(qū)以獨特的精神內(nèi)涵和發(fā)展模式，當(dāng)之無愧地成為了探索產(chǎn)業(yè)升級的最佳案例之一，在三年多的時間里，共接待1500多批領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、外賓及海內(nèi)外企業(yè)來訪;先后舉辦了共計900多場各類創(chuàng)意活動，在社會各界激發(fā)了巨大反響;聚焦了幾百家媒體數(shù)千次的報道，極大推動了佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　1506創(chuàng)意城囊括建國廠、電爐廠等8間舊工廠，其中改造面積約20多萬平方米、擬新建面積約30萬平方米。但最引人注目的是，擁有500年歷史龍窯的南風(fēng)古灶以及石灣公園恰好是其最核心的部位。

　　不辭長做嶺南人

　　“作為一個外地人，憑什么來管理南風(fēng)古灶這一石灣陶藝的傳統(tǒng)圣地?”

　　“邱代倫自己根本沒做過陶瓷，怎么能夠把陶瓷文化發(fā)揚(yáng)光大?”

　　這種質(zhì)疑，尤其在1506創(chuàng)意城的成立之初，不絕于耳。說起這些問題，廣東省政府決策咨詢顧問委員會企業(yè)家委員、1506創(chuàng)意城董事長邱代倫一笑置之，他說：“什么叫做外地人，什么叫做本地人?我已在佛山工作23年了。美國、歐洲為什么發(fā)達(dá)?因為它們包容。一個地方發(fā)不發(fā)達(dá)，開不開放就看有多少外地人愿意來。”

　　事實上，在佛山的企業(yè)家中，邱代倫當(dāng)屬千年陶都最熱忱的支持者和最潛心的篤行者。在和記者談起陶瓷文化時，他讓助手抱出了厚厚一摞資料，那都是他自己對于陶瓷文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展傾力研究的結(jié)果。其中有本300多頁的培訓(xùn)手冊，是1506創(chuàng)意城內(nèi)部培訓(xùn)的資料，數(shù)據(jù)之詳實、體系之完備、觀念之精準(zhǔn)，讓身為專業(yè)媒體人的我們觀后都不禁驚呼大開眼界。

　　“佛山的陶瓷產(chǎn)業(yè)是因為陶文化而誕生的。佛山有很好的陶文化，佛山的陶文化實際上也是過去的陶瓷產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)文化，南風(fēng)古灶屬民窯，民窯是陶瓷產(chǎn)業(yè)，是日用品;官窯才是藝術(shù)品、奢侈品。實際上是因為有過去的歷史傳承，過去的產(chǎn)業(yè)經(jīng)過時間的沉淀就成了文化。”一談起陶瓷，邱代倫就不由自主地神情激昂起來。

　　數(shù)千年來，佛山以南國陶都蜚聲海內(nèi)外，火與土的陶文化不僅誕生了石灣公仔這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)精品，也淬煉出佛山的城市性格和文化底色。除陶瓷外，佛山還有粵劇、武術(shù)、剪紙、舞龍舞獅、美食等傳統(tǒng)文化，古鎮(zhèn)佛山獲得了陶藝之鄉(xiāng)、粵劇之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)等美譽(yù)，成為嶺南文化的發(fā)源地之一。

　　當(dāng)代，佛山人秉承務(wù)實勤奮的精神，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面銳意進(jìn)取，成為國內(nèi)同類城市中的翹楚。2010年GDP總值達(dá)到5600多億元，以全市500萬常住人口為計，人均GDP超過10000美元。陶瓷、家電、紡織、鋁型材、家具等制造產(chǎn)業(yè)聞名國內(nèi)外，佛山成為全球重要制造業(yè)基地。 “佛山的精彩之處在于，作為嶺南文化和廣府文化的發(fā)祥地之一，它兼收并容的文化底蘊(yùn)將全國各地的人才吸附而來，并能在這種寬松靈活的機(jī)制下為英雄找到用武之地。”邱代倫如此表示。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”，這是邱代倫的老鄉(xiāng)，一代文豪蘇東坡在幾百年前所寫下的詩句。但今天，嶺南能夠吸附人才的原因，已經(jīng)遠(yuǎn)不止于那些豐饒的物產(chǎn)。“政府開明的意識、濃厚的商業(yè)氛圍、樸素的民風(fēng)，其他地方少有。”邱代倫如是說。

　　為千年陶都贏得國際聲譽(yù)

　　2010年，上海世博全球矚目。作為世博會159年歷史上第一個以陶文化為主題的案例展示，“文明傳承的佛山模式———陶文化在佛山的過去、現(xiàn)在、將來”成為上海世博會一大亮點，并被國際展覽局授予銀獎。現(xiàn)場的49個“CHINA功夫”雕塑方陣，規(guī)模宏大具有氣勢。大英博物館、悉尼歌劇院、迪拜七星級酒店、厄瓜多爾國家醫(yī)院以及其他世界知名建筑，被藝術(shù)性的蘊(yùn)藏在49個“CHI?鄄NA功夫”雕塑作品中，而以“古灶神榕”為背景的外展廳，則充分展示了佛山城市的發(fā)展變遷，講述了佛山正在經(jīng)歷著的城市轉(zhuǎn)型的故事。演繹了佛山陶瓷文化和陶瓷產(chǎn)業(yè)對世界城市建設(shè)的貢獻(xiàn)。 “1506創(chuàng)意城作為承辦方，前后為這個活動投入了1000多萬。”邱代倫介紹道，“那49件‘CHINA功夫’代表著中國的陶瓷功夫，china是陶瓷的意思，功夫是中國陶瓷的功夫，腳上踢的是用了佛山陶瓷產(chǎn)品的知名建筑，這樣才成立的。”

　　陶，作為人類在使用火之后，第一個發(fā)明創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，聚集著文明的印記和民族的回憶。世界上許多的古文明都可以從遺留下來的陶器碎片上得以追溯，而現(xiàn)代建陶工業(yè)也擴(kuò)散到了全球的很多地方。但顯然，佛山是與眾不同的一個。“佛山是陶瓷文化和產(chǎn)業(yè)高度集聚的地方，這個特征很明顯，也通過世博會，得到了國際上的公認(rèn)，這在全世界是唯一的，獨一無二的。”

　　“CHINA功夫”所引起的關(guān)注一時無兩，但邱代倫認(rèn)為，這一雕塑作品在很大程度上被誤讀了，“很多人只知道討論這個公仔本身，說他是李小龍，但其實我們要表達(dá)的只是一個抽象意義上的中國人。用來體現(xiàn)的實際上是佛山的陶文化、佛山的陶瓷產(chǎn)業(yè)，文化和產(chǎn)業(yè)的互動”。佛山是中國陶文化和陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)源地之一，佛山的陶瓷影響世界。它傳承了5000年的陶瓷文化，并與產(chǎn)業(yè)高度結(jié)合———催生出年產(chǎn)量占世界1/4的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)基地。

　　在這組紅色的巨大雕塑背后，講述的正是一個狂飆突進(jìn)的佛山陶瓷故事，一段激情燃燒的歲月，一個具有中國特色的發(fā)展和變遷的歷程，一個從泥土中崛起，從烈火中鍛造的產(chǎn)業(yè)革命。“我們希望是用中國傳統(tǒng)文化元素，以現(xiàn)代藝術(shù)手法，向世界表達(dá)佛山，向世界表達(dá)中國。”邱代倫坦言。

　　旁人難以體會，在這個過程中，邱代倫以及他的團(tuán)隊付出了多少心血，投入了多少成本。更有不明真相的人私下里議論，邱代倫的真正動機(jī)何在，贏利模式從何而來。

　　或許，正得益于邱代倫自己并未涉足于陶瓷的實體產(chǎn)業(yè)，反而使他能夠超越于企業(yè)層面的得失，而能以研究者的身份深刻觀察產(chǎn)業(yè)，繼而從整合資源的思路提出并踐行自己的獨特思路。而緣于他個人身上強(qiáng)烈的時代責(zé)任感，使得1506創(chuàng)意城一開始便主動地嵌入到佛山城市升級再造的上升軌跡之中。

　　“在我看來，理想化的千年陶都應(yīng)該是一個世界級的陶文化圣地和世界級的陶瓷企業(yè)總部基地，包括南風(fēng)古灶、貝丘遺址和祖廟。貝丘遺址是老祖宗的遺產(chǎn)，南風(fēng)古灶是文化核心，祖廟的瓦脊公仔是當(dāng)時石灣陶瓷產(chǎn)業(yè)留下的記憶，現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)是石灣一帶的陶瓷產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)意義上我們認(rèn)為，祖廟是佛山城市的魂魄，但我們觀察下來，祖廟的魂魄則是由南風(fēng)古灶的公仔構(gòu)成的。祖廟作為佛山精神的象征，是由古建筑、歷史人物和歷史事件構(gòu)成的，但它最具價值的部分是別具特色的瓦脊公仔。石灣公仔是傳統(tǒng)文化的核心，龍窯是圖騰，在這個基礎(chǔ)上，以佛山有容乃大的姿態(tài)再整合全中國的陶文化，這就十分完整了。”

　　佛山應(yīng)成為中國陶瓷的“店”

　　“佛山是一個制造業(yè)非常有特色的地方，省委省政府也支持佛山與其他城市錯位，發(fā)展以制造業(yè)為主的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。”2011年1月29日，佛山市市長李貽偉在佛山“兩會”間隙接受媒體采訪時說。而陶瓷作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如何在佛山“現(xiàn)代制造業(yè)”的發(fā)展目標(biāo)下取得更大的成績，不僅關(guān)乎佛山現(xiàn)代制造業(yè)的崛起，更決定了佛山陶瓷的未來命運(yùn)。

　　傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級之路在哪里，核心點在哪里?

　　“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在佛山先是扎堆，然后集聚，現(xiàn)在要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的整合與提升。佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)升級的核心在產(chǎn)業(yè)集聚和產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈的整合包括行政總部、設(shè)計、研發(fā)、銷售的整合與提升，店廠分離的模式是產(chǎn)業(yè)升級的必然結(jié)果，佛山要做全國甚至全世界陶瓷的店。”邱代倫談到佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)升級時，提出了多個詳細(xì)的建議，“對于佛山的陶瓷行業(yè)，我們要抓產(chǎn)業(yè)鏈整合，也就是微笑曲線的兩端。首先是行政總部，整個行業(yè)的老板們、高管們都在這里辦公。第二是設(shè)計、研發(fā)，外觀設(shè)計可以集中在佛山，生產(chǎn)基地可以在全國各地。”

　　他強(qiáng)調(diào)，佛山必須要保持在陶瓷產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，要做好全國陶瓷的龍頭。佛山現(xiàn)在已是陶瓷行業(yè)的老大，老大為全國陶瓷行業(yè)做了什么?老大要有奉獻(xiàn)精神，拿什么來捍衛(wèi)老大的地位?同時，他也提出了自己的反思：“政府提出要讓陶瓷企業(yè)留下來，這是一個值得整個行業(yè)歡呼的事情，但是作為企業(yè)家，我們自己必須要想———這個行業(yè)要怎么樣留下來?留下一個企業(yè)就是留下了這個行業(yè)嗎?留下了十個企業(yè)就是留下了一個行業(yè)嗎?”

　　在邱代倫看來，從佛山目前的陶瓷平臺業(yè)態(tài)來講，大都是銷售平臺和展銷平臺，但是真正缺乏的是總部辦公的地方。“建立真正的總部有兩個方法：一是大型企業(yè)可以建立總部;二是中小企業(yè)沒有錢去建總部，它只能聚合在一起。我們要通過對產(chǎn)業(yè)鏈的整合，將包括銷售平臺、進(jìn)出口、原材料供應(yīng)、廣告設(shè)計、展廳等元素，都聚合在一起，這才是至關(guān)重要的。”

　　其實，佛山陶瓷發(fā)展所帶來的產(chǎn)業(yè)陣痛與城市困境，也是中國傳統(tǒng)制造業(yè)在轉(zhuǎn)型期間的典型案例。自然，我們不能諱言這種粗放式發(fā)展所帶來的種種問題，但是否這所有的過錯都應(yīng)歸結(jié)為產(chǎn)業(yè)的錯呢?在倒臟水的時候，我們是否應(yīng)當(dāng)連同孩子一起倒掉?

　　“造就一個產(chǎn)業(yè)集群至少要用二十多年的時間，需要付出非常大的代價，需要投入各種社會資源，沉淀了大量的技術(shù)、人才、信息、文化，這些都是巨大的無形資產(chǎn)。但要毀掉一個產(chǎn)業(yè)鏈很容易，一夜之間就可以做到。佛山不缺乏經(jīng)營陶瓷的人，但缺乏經(jīng)營陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的人。我們其實完全可以把這種沉淀當(dāng)成無形資產(chǎn)來用，但這需要高超的智慧，需要巨大的投入和無比的耐心，還需要對于這個城市執(zhí)著的熱愛。”邱代倫顯然對于這個問題有著長久的思考。

　　邱代倫認(rèn)為，以佛山陶瓷目前的實力與地位來說，已經(jīng)超越了制造產(chǎn)品的階段，而到了制造品牌的時候，“佛山陶瓷現(xiàn)在缺的是媒體、廣告方面的品牌推廣。這不單是工業(yè)設(shè)計的問題，還有廣告、媒體、貿(mào)易、物流、人才集聚等問題”。