首先，我們講一講為什么要向佛教學(xué)習(xí)管理？可以說，提到管理，佛教很早就有一套獨(dú)特的管理學(xué)。佛教自釋迦牟尼佛創(chuàng)教以來，僧團(tuán)的發(fā)展，早已具備管理的制度，雖然歷經(jīng)時(shí)代的變遷，僧團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)大眾的管理學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，相當(dāng)高明。從《華嚴(yán)經(jīng)》里，佛陀說三皈依：“自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙。”即可知道佛教僧團(tuán)是最善于管理大眾的組織。很多人以為佛法是消極的，是出世的宗教，倘若引用到企業(yè)管理中來，必然導(dǎo)致企業(yè)走向衰敗。這是一種謬見，中國可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的價(jià)值絕不亞于儒商。當(dāng)儒商成為中國企業(yè)家追逐的時(shí)髦概念之后，我認(rèn)為佛商這一概念也到了應(yīng)該被確認(rèn)并得到發(fā)揚(yáng)的時(shí)候了。
對(duì)佛學(xué)與管理的感悟真是“運(yùn)用之妙，存乎一心”。相信一萬個(gè)人會(huì)有一萬種不同的解讀，有人問：胡老師，您怎么解讀？我的看法很簡單——利潤不是禍水，金錢不是罪惡，關(guān)鍵看人如何運(yùn)用。用來自度、度人都是天大的好事。用佛心來做生意，就能功德圓滿。
佛門與商界，看似遠(yuǎn)，實(shí)相近；佛理與商道，看似異，實(shí)相通。感悟佛法精神，生菩提心，飲智慧泉。思考和解決在事業(yè)、命運(yùn)和企業(yè)管理實(shí)踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，以求戒定慧的大境界。我們說，“管理學(xué)”是現(xiàn)代最時(shí)髦的一門學(xué)科，學(xué)者有學(xué)者的論點(diǎn)，專家又有一套說法，佛教對(duì)管理的觀點(diǎn)又是如何？前段時(shí)間，筆者聆聽了星云大師的一場佛學(xué)講座，講的就是“佛教管理十問”；星云大師管理理念與現(xiàn)代想法不太相同，想法獨(dú)到，他認(rèn)為「管理別人之前，先要學(xué)習(xí)給人管」、「管理別人之前，要先管好自己」，管理要重視尊重、平等、溝通，以鼓勵(lì)替代命令，受管理者自然心悅臣服。
星云大師旁征博引、幽默風(fēng)趣，讓國父紀(jì)念館的講座現(xiàn)場充滿笑聲與掌聲，大師談的管理層面很廣，包括管事、管物、管錢、管時(shí)間、管身體，還談到心理、情緒、脾氣的管理；更以佛光山的管理為例，談到了修行、因果的管理。星云大師謙稱不敢談管理，因?yàn)樗墓芾砗鸵话闼劦墓芾聿惶粯�，他說，人最難管理，但他覺得管人不夠，要管自己！他認(rèn)為管理不能高高在上，要彼此尊重！現(xiàn)代的管理講階級(jí)，由董事長、總經(jīng)理到主任，一層一層的往下，階級(jí)太多，他覺得不好，管理應(yīng)該要平等，有平等的溝通，才會(huì)協(xié)調(diào)。
看看國內(nèi)的出版界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有二類書賣得最火：一是營銷類，二是國學(xué)類。這不奇怪，從營銷的角度講，這恰好滿足了人們的二大需求。一是需要?jiǎng)Γ枰婧桶l(fā)展；二是需要禪，需要信念與修煉。當(dāng)你走上禪道，擁有足夠的智慧時(shí)，就能很自然地懂得該怎樣管理，一切都能運(yùn)用自如，沒有什么可以難得住你。很多管理難題，可以在佛學(xué)中找到答案。
佛學(xué)，并非青燈古佛，并非無所事事，它是一種哲學(xué)，一種智慧，一種人生高度。禪能修身，能養(yǎng)性，能療傷，能治病，它就像冬日里的一抹暖陽，照在行者的身上，讓人遠(yuǎn)離浮躁，保持清醒的頭腦。在我這些年所接觸的許多老板或企業(yè)家中，他們中的很多人并非佛教徒，但是他們希望通過自己的實(shí)踐，通過自身的感知、感悟，去尋找真理、尋找智慧、尋找企業(yè)的成功之道。不少企業(yè)家由于點(diǎn)染很深，所以對(duì)宗教或者佛學(xué)抱有疑慮，后來通過交流，才發(fā)現(xiàn)原來佛學(xué)不是迷信，不是燒香叩頭，不是求神保佑。在筆者看來，一名企業(yè)家，若真心求法，內(nèi)證外顯，把佛學(xué)佛理當(dāng)作一種生活方式，固然可貴。但是僅僅把佛學(xué)、禪理視為一種管理手段，從中尋找管理的智慧和啟示，我覺得也無不可。只要你運(yùn)用這些智慧，就說明你相信。著名企管專家胡一夫老師（預(yù)定《佛學(xué)管理智慧》課程，請(qǐng)聯(lián)系13938256450）認(rèn)為，禪——
