曹興誠在世界收藏家大會上作題為《古代藝術品的現代性》的演講。
曹興誠收藏的明《田黃石雕瑞獅紙鎮(zhèn)“玉旋”款》。
曹興誠收藏的“清乾隆料胎畫琺瑯彩黃地浮云飛鳳牡丹紋包包袱瓶”。
2008年5月，曹興誠將“清乾隆御制料胎彩畫琺瑯西洋母子圖筆筒”以6500萬港元拍出。
●他在汶川大地震后慷慨義拍藏品賑災
●他是第二屆華人收藏家大會上的特邀演講嘉賓
●他的家像個“小故宮”
●他有太多太多的收藏故事
曹興誠
1947年出生，祖籍山東。臺灣大學電機系、交通大學管理研究所畢業(yè)。分別獲有臺灣交通大學與前紐約ＰｏｌｙｔｅｃｈｎｌｃＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ榮譽博士學位。
曾任臺灣工業(yè)技術研究院電子工業(yè)研究所副所長，1982年出任聯華電子公司(聯電)總經理，1991年任董事長，現為聯華電子公司榮譽董事長。對藝術鑒賞與收藏頗有研究。曾任“清翫雅集”會長，收藏范圍廣泛，收藏品以青銅器、銅器、書畫、當代藝術為主，其中以青銅器最著稱。倡導以“美”為核心的收藏理念。
在蘇富比全球副總裁Ｊａｍｅｓ Ｓｔｏｕｒｔｏｎ的《Ｇｒｅａｔ Ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ＯｕｒＴｉｍｅ(當代大收藏家)》一書中，將其列為1945年后全球知名之百大收藏家，也是入選的三位華人收藏家中唯一一位在世者。
他家是個“小故宮”
曹興誠是為“收藏”而來，我們的話題就緊扣“收藏”。
有看過曹興誠收藏品的人說，他家里有商周青銅器、唐三彩、北宋官窯瓷器、元青花瓷器、明清琺瑯花瓶等，甚至法國ＰｉｅｒｒｅＭａｔｔｅｒ的銅雕、美國西雅圖Ｃｈｉｈｕｌｙ的玻璃吹制品等各種各樣的藝術品。包羅萬象，他家就如同一個“小故宮”。不過曹興誠先生總是笑著說，這么多收藏通通都是老婆的。
2007年，蘇富比推出《Ｇｒｅａｔ Ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ＯｕｒＴｉｍｅ》一書，介紹二次大戰(zhàn)結束后至今全球100多位重量級的收藏家，其中東方收藏家有8人，5位日本人及3位中國人，而曹興誠是唯一入榜的中國臺灣藏家，顯示其收藏的質、量，都已達國際級水準。該書共花了5頁篇幅，介紹曹興誠的背景與收藏歷程，還刊出曹興誠家中的照片。書中寫道，曹興誠年輕時雖然喜歡欣賞藝術，但因不是有錢人，因此從未想過可能會擁有藝術品。
此話確實如此，曹興誠涉足藝術品收藏至今不過20多年，在上世紀80年代從為了給朋友送一塊古玉開始，上當以后努力鉆研。每當遇到一件心儀的藏品，他都要仔細研究它的歷史淵源，他從古玉收藏開始，雖有幾件藏品，但是他說，現在已經放棄了對古玉的興趣，原因是一些人利用高科技手段，將一塊普通玉石經過加工，能夠使其達到以假亂真的程度，讓這位臺灣高科技精英面對如此亂象，也束手無策，只好作罷。
2006年香港蘇富比秋拍，一件明朝的《田黃石雕瑞獅鎮(zhèn)紙》并附有鏤雕花卉紋象牙蓋盒座，引起買家的競逐。最后只剩下曹興誠與澳門何鴻燊代理人兩方競逐，最終，曹興誠以近4000萬港元的價格將其拍下。據說，何鴻燊對錯失這件作品一時難以釋懷，事后透過經紀人向曹興誠表達購買收藏之意。這件田黃作品至今仍穩(wěn)穩(wěn)地放在曹興誠的藏品柜里。
“回想起來，我之所以收藏，大概是為了鑒賞。我是學理工科的，對研究格外有興趣。收藏只是手段，習得鑒賞能力才是目的，而并非為了投資。”曹興誠強調，“其實對于藝術品來說，最高境界是只鑒賞不收藏�？上疫�做不到，如果不收藏，恐怕就不會用功研究藝術品背后的美學意義了。”
藝術品要達到三個“和諧”
在曹興誠擁有的眾多的收藏品之中，最值得驕傲也是他最偏愛的是青銅器。
他認為，中國商周的青銅器是價值最高的，“這里講的價值是指藝術上的成就，不是指市場價格。一件藝術品要能達到三個層次的和諧。第一是造型的和諧，也就是具有美感；第二是造型與象征意義的和諧，就是表達能力高超；第三是觀者與被觀物的和諧，意思是觀者能被感動，引起共鳴。講到造型，又有幾何造型、生物造型及動態(tài)造型等三大類。中國商周青銅器不僅充分利用了幾何與生物造型，還創(chuàng)造了活潑的動感。商周青銅器作為敬天祭祖的禮器，表現出來的嚴謹、虔誠、肅穆與神秘感，實在令人感動，所以是一流的藝術品，足以傲視中外古今。”
曹興誠認為：“中國青銅器在晚商、西周、春秋、戰(zhàn)國各時期各有不同的社會意義與工藝特色。晚商的青銅器一般都制作精細、工藝考究、設計奇詭，充滿創(chuàng)意與神秘，會讓人感到當時社會的嚴苛與一絲不茍。西周早期的青銅器雖然承襲了晚商的工藝水平，但設計比較舒緩簡化，器型則一般較大，顯示施政比晚商寬大，迷信程度降低。春秋時期的青銅器制作工藝比較粗糙，經�？梢娒黠@范線，莊嚴性及嚴謹度降低，顯示社會“禮崩樂壞”，但設計比較活潑繁復，代表社會的活力與多樣性提高。戰(zhàn)國青銅器已經逐漸脫離禮器儀軌，漸趨實用與華麗，經常在銅器表面鑲金、銀、紅銅、綠松石等等紋飾。由此可見，各個時期的青銅器各有特色，也各有精品。”
瓷與青銅不在一個檔次
曹興誠還有一些重要的瓷器珍品收藏，但在談到瓷器時，明顯地感到他并沒有像對青銅器那樣喜愛。他明確地表示，“與商周青銅器相較，中國歷代的瓷器雖有精美之作，但僅限于造型的和諧。因為瓷器缺乏象征意義，嚴格說來稱不上藝術品，比較接近工藝品，因此與商周青銅器根本不在同一個檔次上。”不過，瓷器是中國重要工藝品，長期艷驚世界，所以也有其收藏價值。由于瓷器不像陶器或青銅器，不容許破壞性的科學鑒定，必須全靠目視鑒定，因此風險較高。尤其內地仿制水平日新月異，專家都可能被騙，曹先生挑選瓷器時，特別重視收藏記錄。“我收藏的一個元青花小罐，1966年曾在東京展出，并被記載于日本出版的《世界陶瓷全集》中；明嘉靖魚藻紋大罐原系一對，為胡惠春先生早年在上海的收藏，后為香港劉鑾雄收藏。2000年，劉先生拿其中一件送拍，為我拍得。此罐收藏記錄完整，為傳世之名品，所以也不用擔心真假的問題。”
收藏盡信書不如無書
曹興誠自從董事長位子上退下來后，有更多的時間放在收藏上。他說：“最大的收獲是鑒賞能力的不斷提高，收藏范圍也不斷擴大�，F在，我對古、今、中、外的各類藝術品都有興趣去研究與欣賞，到中外各地的博物館、美術館都能欣賞到各式各樣的美術品，感覺樂趣多多。”
在談到如何提升自己的鑒賞能力時，曹興誠以自己為例談到了收藏家的共性問題：“就鑒定而言，我的原則是“眼見為憑”，也就是憑自己眼睛觀察，而不聽別人嘴巴講。一般而言，鑒定方法可分科學的鑒定、形制的鑒定、美感的鑒定、常識的鑒定等等。我比較喜歡從國際知名的古董商買回國寶，因為這些古董商比較注重形象、講誠信，不會有意詐騙。此外，重視文物的出處是一種常識上的鑒定方法。在“賞”的方面，我提升能力的方法，就是“比較”。藝術的好壞高低，都是通過比較得來的。所以，我喜歡看書、逛博物館、欣賞別人的收藏，而且不限于自己收藏的類別。”曹興誠舉例說：“15世紀土耳其Ｉｚｎｉｋ地區(qū)的青花瓷我一件也沒有，但我很喜歡。拿它與永樂、宣德的青花瓷比較，Ｉｚｎｉｋ的瓷土較粗，制作沒有永宣的細致，但是畫工比較靈動，藝術感更強。許多收藏家只對自己收藏的類別有興趣，對其他類別看都不看一眼，這顯示出他的興趣只在買東西，不懂得藝術欣賞。”
市場上的古董，贗品多如牛毛。在談到古董的真?zhèn)舞b定時，曹興誠說：“其實，鑒定的法則很簡單。譬如有人想在電話上模仿我們家人的聲音來騙錢，我們很容易分辨。為什么？因為家人的聲音我們天天聽，一比就知道真?zhèn)巍ｈb定也是一樣，一定要多看真品，看到十分眼熟以后，跟假的一比，就不易受騙。當然，能用科學鑒定與常識來佐證自己的眼力就更好。有些人去上了很多課，可是買的還都是贗品，毛病出在“盡信書不如無書”。鑒定講究的是實證，好比科學，需要動手做實驗才能真正了解。鑒定，需要把手上的東西與真品實際去比對，光看書、讀書最易受騙，因為作假的人書一定讀得比你多，跟作偽的人比學問，你是比不過他們的。”
在曹興誠看來，通過研究鑒別一件藝術品的真?zhèn)�，是一種樂趣。然而一旦購得假貨的代價是血本無歸、傾家蕩產，收藏的積極性恐怕要大受打擊。這就好比在品味美食的過程中，如果當真通過化驗證實食物中存在有害物質，食欲會頓時全無。“有人說，收藏過程中買到贗品純屬活該或是就當交學費，我覺得全然不是這么回事。為什么人們要上當受騙呢？對于藝術品造假，我們能不能像歐美許多國家那樣一經發(fā)現、追究刑責？市場假貨太多，已經形成了產業(yè)鏈。越有名的畫家，假畫越多。一些作假的騙子在拍賣場假拍假賣做出假行情，然后再轉賣給無知的收藏家。藝術品造假，就該嚴懲！當仿品充斥市場，假丑惡污染眼球，老百姓也許品味不到藝術真品的妙處了，中華文化最精粹的部分又該怎樣得以延續(xù)？”
收藏為的是欣賞和研究
對于剛開始收藏的新手，曹興誠告誡說：“首先，不要聽別人亂講什么藝術投資會賺錢，收藏應該單純就是喜歡，應該跟談戀愛一樣。你談戀愛會很關心對方是不是真心的，怕受騙；收藏也一樣，要謹防買到贗品，受騙上當�？傊嘤^察，多比較，多學習鑒賞，盡量少買。”
對于收藏家須具備的素質，曹興誠認為：“如果收藏的目的是為了習得鑒賞能力，那么，收藏家應該有科學的態(tài)度與求知的好奇心，對藝術史、文化史有鉆研的興趣，也應該有美感，對美、丑、雅、俗能夠分辨�，F在中國文物，不論古董字畫，贗品多如牛毛。懂得科學鑒定方法，尤其重要。”
2008年5月27日，汶川大地震后，曹興誠在香港佳士得舉行的抗震救災慈善拍賣會上，將前一年用6750萬港元拍下的“清乾隆御制料胎彩畫琺瑯西洋母子圖筆筒”，再次以6500萬港元拍出，將半數款項通過臺灣紅十字會及法鼓山佛教團體，支援汶川災區(qū)抗震救災，余款則分別捐給臺灣其他慈善機構。
事后，他在博客中寫道：“籌款不一定需要義賣東西，但這樣或許可以讓人了解，收藏家不一定都是占有欲超強的怪物，也有人收藏的目的是為了欣賞和研究，并不那么在乎擁有與否。”他對記者說：“收藏的意義，主要是藉此學習鑒賞，我常講，能鑒則知真假，能賞則知高低，收藏則只是花錢買東西。有些人甚至東西買來，不研究也不欣賞，直接放進保險箱，希望將來可以漲價賺錢。這叫囤積，連收藏都稱不上。我收藏的原則是盡量少收或不收，除非看到的東西令我震撼，難以忘懷。所以收藏每一件東西，對我來講，都像談一次戀愛，每一次都是難忘的。”
曹興誠語錄
●我收藏東西沒有什么“犀利”的眼光，用的倒是糊涂的、“戀愛”的眼光。有些文物，讓我為之神迷，所以“被迫”收藏。藝術收藏的人，你的報酬就是收藏本身。你還想賺錢，就是有點非分之想你娶個太太，一生在一起，你覺得很幸福。你還會想，以后可以賣掉賺錢
●同是瓷器，有些是藝術品，有些卻只是工藝品。青銅器或繪畫亦同。藝術品值得收藏，工藝品就不值得但是要區(qū)分這兩者并不容易。大致來說，藝術品應該能顯示出創(chuàng)作者的熱情、真誠、信仰與個性，它是活的，有生命力與感染力。工藝品就是依樣畫葫蘆，既無個性也無生命。我覺得，以青花瓷的藝術性而言，清不如明，明不如元。基本上，康熙以后的青花瓷大都是工藝品，現在價錢卻飆得很高，這表示很多人分不清什么是藝術，什么是工藝。
●如果不學鑒賞，把收藏當投資，腦中只想賺錢，這樣收藏不僅無趣，也恐怕因為不辨真假、不知高低，反而賠錢。我常勸人不要去聽什么“藝術投資”這類演講，那都是外行人在胡鬧、在炒作，很唐突藝術的。
