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發(fā)布:2010-12-10 8:50:00  來源: 國際在線 [字體: ]

珠山八友的一幅松鶴圖瓷板畫近日在南昌展出時(shí)受到藏家追捧

  慧眼識(shí)真:“珠山八友”的鑒別要領(lǐng) 

  “珠山八友”都是繪瓷名家,他們對(duì)用于創(chuàng)作的瓷器事先要進(jìn)行嚴(yán)格的選擇,所用的瓷器胎質(zhì)細(xì)膩,造型完美,瓷板平整,厚薄均勻,不見疵點(diǎn)。如看到胎質(zhì)粗松,燒制變形,厚薄不勻,翹曲有疵的作品,就基本可定為贗品。

  “珠山八友”的作品都是書畫俱佳的精湛之作,雖各人風(fēng)格不同,但留在作品上的文字都是純熟流暢,揮灑自如,那些字體大小不一,字形生硬拘謹(jǐn)?shù)模^不會(huì)是真品。另外“珠山八友”作品中有時(shí)也出現(xiàn)簡(jiǎn)化字,但幾率很小,若看到建國后的簡(jiǎn)化字,正好露出了馬腳。

  民國迄今不到百年,“珠山八友”作畫的瓷器又經(jīng)反復(fù)選擇,所以畫面一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。若見題款文字磨損,畫面脫彩,模糊不清,多是作舊騙人。

  “珠山八友”生卒年齡差距較大,必須對(duì)每個(gè)人的生卒詳細(xì)了解,有的作偽者不了解“珠山八友”的生卒,落款時(shí)任意選擇一個(gè)干支年款湊數(shù)。若發(fā)現(xiàn)“珠山八友”卒后年款,必是偽作。

  “珠山八友”的每幅作品都十分精細(xì),山水秀逸,人物傳神,花鳥富有生氣。偽作往往生硬造作,匠氣十足,沒有一點(diǎn)大家風(fēng)范。對(duì)少數(shù)摹仿極精的作品,要仔細(xì)觀察,必會(huì)發(fā)現(xiàn)拘謹(jǐn)死板的痕跡,與自然流暢、揮灑自如的風(fēng)格相形見絀。

  要掌握這些鑒定要領(lǐng),關(guān)鍵是要了解“珠山八友”字畫的風(fēng)格以及其一生的風(fēng)格變化,同時(shí)要了解他們的生卒年份。有些人往往不是從要領(lǐng)上去鑒別,而是去看瓷板背面的筋麻紋,看瓷面是否老氣,看框架配件等等,這樣鑒定必將誤入歧途。必須知道,這些都不是鑒定“珠山八友”作品的標(biāo)準(zhǔn),板背筋麻紋是燒制瓷板的工藝問題,有筋無筋,有紋無紋都有“珠山八友”的作品,至于框架配件純屬人為可變之物,與鑒定毫不相干。

  文史雜談:瓷板畫與“珠山八友”

  以板面形式出現(xiàn)的瓷品是陶瓷生產(chǎn)工藝不斷完美的結(jié)果,瓷板的出現(xiàn)使瓷板畫有了物質(zhì)條件,從相關(guān)資料來看,具有平整而光潔的瓷板形狀,又有繪畫藝術(shù)形式的瓷板畫是從明代中期開始出現(xiàn)的。瓷板畫既是瓷、又是畫,它是陶瓷藝術(shù)擺脫純工藝裝飾、融入文人繪畫而形成的陶瓷新門類。

  幾百年來,瓷板畫在陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的邊緣獲得了發(fā)展空間,呈現(xiàn)出旺盛的生命力,并將陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界,使他們具備更純的文化品格。瓷板畫藝術(shù)的發(fā)展,是整個(gè)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的一個(gè)部分,它既具有不同的時(shí)代性,又具有個(gè)性藝術(shù)的獨(dú)特性。

  晚清民國年間,江西景德鎮(zhèn)一帶聚集了不少創(chuàng)作瓷板畫的藝人。1928年的一次偶然機(jī)會(huì),一位客商預(yù)訂瓷板畫,瓷板畫藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑,每人畫一幅瓷板畫,畫完之后,很多人看了都非常驚訝和喜歡,請(qǐng)他們八人繼續(xù)畫。這樣,他們后來就成立一個(gè)瓷藝社,取“花好、月圓、人壽”之意,雅稱“月圓會(huì)”,相約每月望日,月圓雅集珠山,以畫會(huì)友,以會(huì)聚友,切磋畫藝,稱為“珠山八友”。“珠山八友”創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期為晚清、民國至文革前的數(shù)十年間,留下的作品不多,歷來是陶瓷收藏家夢(mèng)寐以求的收藏品。(記者 黎萌 鄭年勝 )

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