編者按：作為嶺南古建筑的瑰寶，佛山祖廟不僅以北帝銅像等豐富的館藏引人入勝，而且其高超的建筑藝術(shù)也極具嶺南特色，尤其是那些精美絕倫、充滿故事的陶塑、灰塑裝飾，更為這座藝術(shù)宮殿注入了無窮的韻味與生機(jī)。在祖廟百年大修即將竣工之際，本報(bào)特別挑選祖廟具有代表性的陶塑、灰塑，講述其表現(xiàn)的歷史故事。
　　
　　哪吒鬧海反抗封建禮教

陶塑看脊“哪吒鬧東海”。 (鄧偉根攝)

　　陶塑看脊“哪吒鬧東海”位于祖廟前殿西廊，光緒二十五年(1899)由石灣“均玉”店制造�？醇狗稚舷聝蓪�，共塑造27個(gè)人物，人物生動(dòng)，構(gòu)圖緊湊。
　　
　　“哪吒鬧東海”取材于《封神演義》，故事講的是哪吒鬧海，闖下大禍的故事。陶塑看脊上，哪吒腳踩風(fēng)火輪，手執(zhí)乾坤圈，威風(fēng)凜凜，英氣勃發(fā)，似乎正在向父親講述事情經(jīng)過，邀功行賞。與哪吒的天真活潑相比，李靖則顯得莊重嚴(yán)肅，似乎已經(jīng)意識(shí)到了危險(xiǎn)將要降臨。
　　
　　不懼權(quán)貴，率性而為的哪吒，寓意反抗封建禮教的倫理觀念。而在他身上寄托的這種精神，恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)深受封建壓迫的大眾的愿望。
　
　　眾兒孫汾陽王府齊賀壽

陶塑看脊“郭子儀祝壽”。 (鄧偉根攝)

　　陶塑看脊“郭子儀祝壽”與“哪吒鬧東海”相對(duì)，位于前殿東廊，同樣是清代光緒二十五年(1899)石灣“均玉”店的作品。共塑造人物38個(gè)，人物栩栩如生，景觀層次分明，。
　　
　　郭子儀為唐代著名的大將，在平定“安史之亂”及收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽時(shí)，戰(zhàn)功卓著。瓦脊所表現(xiàn)的就是眾兒孫在汾陽王府內(nèi)為郭子儀賀壽的場(chǎng)面，人物表情各異，但都表現(xiàn)出對(duì)郭子儀的敬仰。只見慈眉善目的郭子儀顯得儒雅高貴，而眾兒孫則顯得活靈活現(xiàn)，人物的表情與環(huán)境相呼應(yīng)，汾陽王府內(nèi)一片祥和的景象被完美地展現(xiàn)在觀眾的面前。
　　
　　唐明皇游月宮怡然賞仙景

灰塑“斷橋會(huì)”。(甘建華攝)　　

　　灰塑是嶺南建筑常用的傳統(tǒng)建筑工藝，俗稱“灰批”。用草灰、石灰、紙漿等混合物在建筑上塑造裝飾而成，多用于門額、窗框、屋脊等處，題材多為花卉、鳥獸、山水人物等。
　　
　　端肅門是人們?yōu)g覽祖廟的重要入口，在門樓上方塑有一組灰塑——“唐明皇游月宮”。它由出身灰塑世家的布根泉師傅于1942年制作，為多層立體浮雕，塑有唐明皇、月宮仙女及衛(wèi)士等五人。
　　
　　唐明皇即唐玄宗，“開元盛世”便是他勵(lì)精圖治之功。唐明皇游月宮的故事見于凌蒙初所著的《拍案驚奇》，講的是中秋之夜，玄宗一時(shí)雅興大發(fā)，讓高僧葉法善將板笏化成一道銀橋直達(dá)月宮。
　　
　　另據(jù)《開元遺事》載：玄宗在位時(shí)，天下太平，一片繁華安定之景象。唐明皇有一天在皇宮里對(duì)大臣說：“吾昨夜夢(mèng)游月宮，諸神娛予以上清之樂，寥亮清越，殆非人間所聞也。……至月宮，仙女?dāng)?shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭。問其曲，曰霓裳羽衣。”唐明皇將曲默記下來，醒后將其寫成曲譜，讓樂師演奏，名曰《霓裳羽衣舞》。后來此事流傳于民間，便有文人雅士將其寫成詩文，編成戲曲，廣泛傳頌。
　　　　
　　端肅門上的這組灰塑采用后一種說法，在構(gòu)圖中突出游之美景，游之怡然，唐明皇悠然自得地欣賞月宮仙景，兩旁古樹仙草掩映，鳥獸和鳴，一派熱鬧喜慶的景象。
　　
　　西子湖斷橋許仙夫妻喜重聚

灰塑“斷橋會(huì)”。(甘建華攝)

　　灰塑“斷橋會(huì)”位于萬福臺(tái)西門樓上方，是一組多層立體式灰塑作品。其內(nèi)容取材于傳統(tǒng)戲劇故事“斷橋會(huì)”：蛇仙與侍女小青思慕人間生活，下凡與書生許仙結(jié)成美滿姻緣，金山寺長(zhǎng)老法海卻要拆散這對(duì)夫妻，并將許仙騙囚于寺中，后來，許仙三人經(jīng)歷許多磨難與曲折，終于重逢于杭州西子湖上的斷橋，夫妻、姐妹重新團(tuán)聚。
　　
　　灰塑“斷橋會(huì)”是布錦庭民國初年的作品。布氏是佛山著名灰塑藝術(shù)世家，布氏家族灰塑作品的特點(diǎn)是玲瓏通透，層次分明，主題突出，色彩明快。布氏灰塑多裝飾在建筑物高處，繪畫線條一般較為粗勁，也充分考慮了仰視效果，讓欣賞者站在平地觀賞時(shí)感覺舒服自然。祖廟內(nèi)制作的各組灰塑作品，是同類藝術(shù)創(chuàng)作中的佼佼者，多為布氏家族的代表作品。
　　
　　桃園三結(jié)義成就英雄事業(yè)

灰塑“桃園三結(jié)義”。(甘建華攝)

　　灰塑“桃園三結(jié)義”位于崇敬門頂部，與端肅門頂部的“唐明皇游月宮”相呼應(yīng)。內(nèi)容取材于中國古典名著《三國演義》第一回“祭天地桃園結(jié)義”。傳東漢末年，天下紛爭(zhēng)，王室衰微，各具才華的劉備、關(guān)羽、張飛恰巧相逢，三人意氣投合，于是在河北涿州“桃園三結(jié)義”，誓同生死，救國扶危，匡復(fù)漢室。