我省西夏學(xué)者孫壽齡潛心研究 用傳統(tǒng)燒制方法復(fù)制出一批西夏瓷器

　　10月14日，記者從武威市有關(guān)方面獲悉，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究所學(xué)術(shù)委員、我國(guó)著名西夏學(xué)者、西夏文泥活字專家孫壽齡先生繼西夏泥活字研究復(fù)活之后，近期潛心研究，用傳統(tǒng)的瓷器燒制方法，“復(fù)活”了一批極為珍貴的西夏瓷器。

　　涼州老專家攬下“瓷器活”

　　10月14日，記者來(lái)到西夏文化研究所，工人正在忙碌地制作已經(jīng)成型的西夏瓷器，在該研究所的展覽室中，已經(jīng)燒制成型、形態(tài)各異的仿制西夏瓷器整齊地排列著。“這些都是最近根據(jù)史料記載及歷史文物研究后制作出來(lái)的。”孫壽齡告訴記者，“西夏歷史和文化在我國(guó)歷史上一枝獨(dú)秀，武威出土的西夏文字、瓷器、裝飾品等，以其深厚的文化沉淀見(jiàn)證了這一段輝煌的歷史。盡管武威是西夏官窯所在地，但由于年代久遠(yuǎn)，殘存的西夏瓷器及西夏文的史料記載中瓷具已經(jīng)不多見(jiàn)，普通人更是難以領(lǐng)略西夏瓷文化的魅力，當(dāng)初考慮為了把瀕臨失傳和已經(jīng)失傳的祖先留下的東西‘復(fù)活’、傳承和發(fā)揚(yáng)廣大，在有關(guān)單位的鼎力支持下，我和武威市文聯(lián)副主席、民俗專家馮天民一道，從今年9月初開(kāi)始，進(jìn)行西夏瓷器的發(fā)掘、研制和繼承，對(duì)瀕臨失傳的西夏瓷文化進(jìn)行復(fù)興。”

　　武威西夏官窯歷史悠久

　　記者了解到，西夏時(shí)武威的陶瓷制造業(yè)非常發(fā)達(dá)。在距武威市城南25公里的古城鄉(xiāng)上古城包括現(xiàn)在的上古、八五、上河三村，就是當(dāng)時(shí)最大的陶瓷生產(chǎn)基地(以下簡(jiǎn)稱古城瓷窯)。武威古城瓷窯位于武威市南30公里處的天梯山主峰南麓上古城村(包括黃家莊、蘭家莊、塔兒灣)。這里瓷土資源豐富，森林茂密，水源充足，燒窯用柴、用煤、用水都很方便，是建窯燒瓷的理想之地。根據(jù)出土瓷碑殘角發(fā)現(xiàn)，早在一千多年前的唐代永隆年間就已經(jīng)開(kāi)始燒制瓷器。到西夏時(shí)燒制瓷器已經(jīng)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，相傳那時(shí)有48座窯同時(shí)燒制。官府為了管理方便，在頭壩河南岸建窯城一座專門(mén)燒制瓷器，人們稱其為窯城。在頭壩河北岸建商貿(mào)城一座，專營(yíng)瓷器銷售與商業(yè)貿(mào)易，人們稱其為云城。元代古城瓷窯的瓷器制作業(yè)已漸趨衰敗，從出土瓷器來(lái)看，僅限于上古城窯城之內(nèi)，其他地方已經(jīng)停止燒造。明清兩代，古城瓷窯生產(chǎn)有所回升，但仍限于窯城之內(nèi)。古城瓷窯，歷史悠久，代代相傳。通過(guò)近些年來(lái)對(duì)古城瓷窯遺址的考古發(fā)掘、對(duì)出土瓷器的認(rèn)真研究考證認(rèn)定，古城瓷窯遺址是西夏官窯。

　　西夏瓷器復(fù)活意義非凡

　　孫壽齡告訴記者：“從考古發(fā)現(xiàn)看，古城瓷窯是官窯，研究和發(fā)掘武威的西夏瓷文化，會(huì)讓更多的人認(rèn)識(shí)和收藏這一古老文化藝術(shù)的瑰寶。古城瓷窯西夏瓷器的存在，說(shuō)明歷史上的西夏國(guó)，創(chuàng)造了自己的文明與藝術(shù)，雖然后來(lái)發(fā)展中斷了，但大家可以通過(guò)‘復(fù)活’的西夏瓷器，來(lái)觸摸這段歷史，重新發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值。”

　　武威市文聯(lián)副主席、著名民俗專家馮天民告訴記者：“涼州美酒，盛傳天下，這在歷史上是由來(lái)已久的�！秲�(cè)府元龜·食貨志》中記載，西夏給遼國(guó)進(jìn)貢的涼州酒，遼國(guó)又向宋朝進(jìn)貢，說(shuō)明涼州酒到西夏時(shí)仍是國(guó)內(nèi)最佳美酒。既然涼州酒是專供朝廷皇家享用和進(jìn)貢的美酒，它裝酒所用的甕、瓶、壺、尊等酒器，自然是皇家用品，與酒同樣重要，可見(jiàn)武威在西夏時(shí)期，曾在瓷器制造方面的重要地位。”

　　據(jù)了解，孫壽齡“復(fù)活”了泥活字，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國(guó)，而此次他對(duì)西夏瓷器的研究和“復(fù)原”工作，在業(yè)內(nèi)也引起了極為廣泛的關(guān)注。(記者 張永生)