徐氏兄弟出生于紫砂陶藝世家，兄弟倆繼承傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新、各有所長。兄長徐漢棠專長制壺、制盆，兄弟徐秀棠以雕塑、陶刻及對紫砂理論的研究名揚四海。他們同為“中國工藝美術大師”，在紫砂界是絕無僅有的。
家傳陶藝與傳統(tǒng)藝術的相互滲透，形成了“徐門陶藝”獨特的風格。徐門從事紫砂陶藝創(chuàng)作的人員之多，也是紫砂行業(yè)中少見的。他們的后人有的已經(jīng)在紫砂界嶄露頭角，成為業(yè)界的中堅力量。
徐漢棠家二樓的陳列室里，陳列著幾百件他自己的作品。他說，他現(xiàn)在是“只進不出”，要回收自己的作品，留做紀念。這里被他命名為“自樂軒”。他時常在這里喝茶、待客，回味每一件作品的創(chuàng)作歷程與背后的故事。徐漢棠沉浸在怡然自得的世界里。也就是在這個“世界”里，他為我們講述了家族的從業(yè)經(jīng)歷。
徐門家族從事紫砂行業(yè)有100多年的歷史了。追根溯源，從徐漢棠祖父徐錦森到現(xiàn)在，已是第五代了。
徐錦森從清道光年間就開始從事紫砂制作，產(chǎn)品很有名氣，開設陶記徐“�？�”，專營紫砂產(chǎn)品。徐漢棠的父親徐祖純與二伯父徐祖安一個在家主管業(yè)務，驗收產(chǎn)品，安排生產(chǎn)；一個主持外事，聯(lián)系客戶，爭取市場。徐“�？�”招集了當時從事紫砂制作的許多名藝人為其制作產(chǎn)品。紫砂產(chǎn)品遠銷東南亞一帶（南洋），并從天津港銷往日本（東洋）。后來因抗戰(zhàn)爆發(fā)，時局動蕩，整個紫砂行業(yè)衰落而縮小經(jīng)營規(guī)模。
徐漢棠外祖父邵云甫，是紫砂名家邵大亨的后裔，所制的紫砂陶藝在東南亞、日本等地極負盛名。徐漢棠4個舅父邵元章、邵茂章、邵憲章、邵全章也是當時著名的紫砂高手。其三舅邵茂章制作的紫砂水平壺及獨鈕壺有獨到之處，印章為“貢局”，作品很受世人珍藏。其小舅邵全章經(jīng)常與著名紫砂藝人顧景舟切磋，技藝水準極高。其母邵賽寶就出生在這樣一個地道的紫砂陶藝世家。當她與徐祖純結為夫妻，來到有著幾十年經(jīng)營紫砂歷史的徐家后，也把家傳的紫砂技藝帶了過來。徐漢棠的父親和母親兩人合作，以誠信為重，又經(jīng)營得法，在紫砂行業(yè)有很好的口碑。其父除經(jīng)營外，也親手制作紫砂壺及瓶、盆等擺件。他們還特別擅長于制作大件紫砂產(chǎn)品，如18寸大茶壺、成套茶具、花盆、花瓶等。
1955年1月，“湯渡紫砂陶業(yè)生產(chǎn)合作社紫砂工廠”成立，徐漢棠全家參加了合作社，后合作社更名“宜興紫砂廠”。
徐漢棠兄妹7人就是在這樣的環(huán)境中長大，從小受紫砂藝術的熏陶。他十二三歲時就在父母身邊學做紫砂產(chǎn)品，而且嚴格地按照傳統(tǒng)的規(guī)范亦步亦趨，因此應該說父母是他最初的啟蒙老師。當時其大哥、二哥的作品也都很出色，后由于其他原因相繼改行。
1952年3月，徐漢棠正式拜師，師從著名紫砂藝人顧景舟，是其第一入室大弟子。
其四弟徐秀棠初中畢業(yè)后，作為“宜興紫砂廠”的第一批藝徒進廠學藝，拜著名陶刻藝人任淦庭為師，學習紫砂陶刻技藝，后進中央工藝美術學院學習，跟隨天津“泥人張”張景祜學習雕塑技藝。
他們兄弟倆在幾十年時間內(nèi)大膽創(chuàng)新，在學習和繼承傳統(tǒng)上，亦花了很大的氣力。徐漢棠專長制壺、制盆，徐秀棠則以雕塑、陶刻及對紫砂理論的研究名揚四海。他們同是“中國工藝美術大師”，在紫砂界是絕無僅有的。
家傳陶藝與傳統(tǒng)藝術的相互滲透，形成了“徐門陶藝”獨特的風格。徐漢棠表示，徐門的聲譽是幾代人共同努力、傳承、探索、發(fā)展的結果。徐門從事紫砂陶藝創(chuàng)作的人員之多，亦是紫砂行業(yè)中少見的。他們的后人有的已經(jīng)在紫砂界嶄露頭角，成為業(yè)界的中堅力量。他的心愿，就是“徐門陶藝”薪火相傳，綿延不息。
徐漢棠
研究員級高級工藝美術師
中國工藝美術大師
中國陶瓷協(xié)會會員
中國輕工設計協(xié)會會員
中國美術學會高級會員
江蘇省陶瓷美術學會理事
中日陶藝研究協(xié)會顧問
國際茶文化研討會理事
江蘇省工藝美術學會陶瓷專業(yè)委員會顧問
曾任宜興市第九屆政協(xié)委員、無錫市第十屆政協(xié)委員
榮獲“中國工藝美術終身成就獎”
徐秀棠
研究員級高級工藝美術師
中國工藝美術大師
中國美術家協(xié)會陶瓷藝術委員會委員
中國美術家協(xié)會會員
中國工藝美術協(xié)會會員、雕塑專業(yè)委員會理事
江蘇省文史館館員
無錫市美術家協(xié)會副主席
江蘇省工藝美術學會陶藝專業(yè)委員會主任兼秘書長
榮獲“中國工藝美術終身成就獎”
紫砂藝術作為一種境界是很高深的，可是作為一種造物方法，它又是很親切的。它并不是簡單地再現(xiàn)或摹仿自然，而是深深地將自我表現(xiàn)和審美觀念蘊含在作品中。作品是無聲的語言，它會真實地流露出你的心聲。——徐漢棠
秀棠之所以如此突出，他的傳統(tǒng)文化的基礎堅實這是非常重要的一面；但另一個重要面，是他的思想開放，能及時吸取并消化時代文化思潮的精華，轉而化生出新的符合時代要求的藝術杰作，而這后一點，恰恰并不是人人都能做到的！——馮其庸
