古陶瓷是中國主流的傳統(tǒng)文化，與我們的生活最為密切，對于傳承歷史文化來說非常重要。所以，收藏者還要有一種社會責(zé)任感，要通過收藏為社會作出貢獻(xiàn)。
經(jīng)驗(yàn)技巧
古陶瓷收藏的類別，可以分綜合性、專題性、題材性、工藝性、專題加題材性。綜合性面最廣;專題性可以按照窯口收藏，也可以的按照某一個斷帶 收藏;題材性根據(jù)古陶瓷上畫的花鳥、山水、人物種類收藏;工藝性按胎裝飾和釉裝飾收藏，胎裝飾又有貼花、印花、劃花、堆塑，釉裝飾又可分為單色瓷(點(diǎn)彩、 繪彩)和彩色瓷(五彩、斗彩、粉彩)，元以后的青花和彩瓷就是彩色瓷;專題加題材性的，比如前面說到的陶思安，就專門收藏清三代人物罐，清三代是專題的， 題材就是人物罐，這樣收藏有個好處——很專，這樣收一般很難碰到假的，收的時間長，也就有經(jīng)驗(yàn)了。我建議初學(xué)者還是學(xué)單一的比較好。
關(guān)于技巧問題，每個人都有自己的經(jīng)驗(yàn)。我自己的經(jīng)驗(yàn)，歸納為5個字：“望、聞、問、切、地”。
“望”——什么叫望?就是要看。現(xiàn)在很多收藏者也不去看，只要人家推過來就收下，他認(rèn)為對的就不屑到博物館去看，也從來不看相關(guān)書籍。我建 議收藏者要到兩方面去看：一是到各大博物館去看，去國有博物館和民營博物館，行業(yè)博物館，不論是國家級、省級、市級、縣級(區(qū)級)都可以;二是看書，涉及 藝術(shù)品投資書籍很多，一類是圖錄方面的書，一類是有價值文字(文獻(xiàn))書和論文，如有臺灣故宮月刊和文物、考古月刊。對初學(xué)者重點(diǎn)推薦四本書(見附)，這是 解決收藏者的世界觀。
我覺得看是最重要的，如果不看，就根本不懂一些知識，沒有知識又怎么能搞收藏。收藏是一種高雅的文化活動。有收藏者和我說，他收藏了這么多 年，花了幾百萬，一次博物館都沒去過，結(jié)果拿到我們博物館來鑒定，一箱一箱都是假的。如果你玩的是贗品，那是一種對文化的玷污。通過看，可以解決世界觀的 問題。
“聞”——聞就是聽，這是要解決方法論的問題。聽有音之音(雜音)者聾，要聽有真才實(shí)學(xué)者。什么應(yīng)該聽，什么不應(yīng)該聽，也要做到心中有數(shù)。
“問”——問是求教，搞古陶瓷收藏的天生不是有這個那個本領(lǐng)，有問題要對癥下藥、對癥對人請教老師，要問知情人。比如耽寶昌是青花、彩瓷鑒定的專家，而對越窯和龍窯瓷就不一定是頂級專家，而浙江的專家在這方面就是強(qiáng)項(xiàng)了。頂尖的專家也只懂得幾個門類，要實(shí)事求是。
“切”——切就是要實(shí)踐。收藏古陶瓷絕對不能紙上談兵。我去幫人鑒定，對方先給我看書，跟書上對都是一模一樣的。他根本不知道，書印出來的 時候色差就不一樣。所以我覺得收藏古陶瓷的人一定要有實(shí)踐，要多看博物館里的東西，多看一些大收藏家的東西，要多去比較規(guī)范的拍賣行看看。收藏者之間要多 交流，不要私藏或密藏，這是解決收藏者實(shí)踐科學(xué)判斷能力。
“地”——地指的是本地。要從本地熟悉和可借鑒(各大博物館)文物藝術(shù)品入手。這是我這幾年通過與社會上收藏者的廣泛接觸、調(diào)查的總結(jié)。本地的東西往往都 收藏很好，但是一出本地，很多很多都是假的。比如在昆明，當(dāng)?shù)夭丶夷贸隽她埲�，那是假得不得了的東西，他都作為真品放在那里。這是因?yàn)槔ッ髂沁厸]有龍泉 窯，他們不能在博物館借鑒到真的東西。這個品種在浙江收藏就很容易，因?yàn)樵礁G在省內(nèi)各大博物館都有。當(dāng)然，收這類東西也還是要謹(jǐn)慎。
