徐少波《麗人行》

俞瑞林《牧歸圖》

俞瑞林《達摩面壁》

　   陶瓷藝術(shù)在歷史的車輪中流轉(zhuǎn)千年，積歲月滄桑而愈顯明艷動人。色彩斑斕、璀璨多姿的顏色釉陶瓷，凝聚著中國千百年來陶瓷藝人的聰明才智，沉淀下濃濃的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。唐代多彩，宋代理性，元代輝煌，明清華麗……像大樹的年輪一樣，述說著歷史上發(fā)生過的一切，揭示出中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。尤其是元、明、清顏色釉陶瓷，不但色彩斑斕，而且成為中國陶瓷的主流品種之一。

　　均勻純正釉色的燒成，除釉料配方和燒成等因素外，施釉工藝也是一個重要因素。根據(jù)不同的造型和釉色品種，元代以后景德鎮(zhèn)陶工發(fā)明了多種施釉方法，如一般的碗、盤用蘸釉法，大件器物用澆釉法，方器則用筆榻法。為保證釉色均勻，一般顏色釉多用吹釉法，宣德及康熙的灑藍、嘉靖的回青、康熙的豇豆紅等，其特殊的裝飾效果，均與吹釉法相關(guān)。

　　顏色釉有高溫、中溫和低溫之分，色釉品種至雍正時，已達數(shù)十種之多。但決定顏色釉的呈色劑卻只有銅、鐵、鈷、錳、鈦、銻、金等幾種金屬氧化物，尤其是前三種，是中國傳統(tǒng)釉色的主要呈色劑。同一種金屬氧化物，利用溫度和焰性改變其分子結(jié)構(gòu)，可燒出不同的色釉品種。如氧化銅在氧化焰中可燒成綠色，如果在還原焰中可燒成紅色。而鐵的氧化物，在還原焰中可燒成青綠色，在氧化焰中可燒成黃色或醬色。如果提高氧化鐵的含量，再配上鈷、錳等金屬氧化物，更可燒成黑色。這其中的奧妙，取決于釉料配方的調(diào)整和燒成技術(shù)的純熟程度。古代勤勞智慧的陶工，在實踐中準(zhǔn)確地掌握了各種釉料的變化，得心應(yīng)手地調(diào)制出各種釉料配方，純熟自如地駕馭了燒成技術(shù)，創(chuàng)造出數(shù)十種色彩繽紛的顏色釉。這種精湛的制瓷工藝，至今仍令世人嘆為觀止。

　　釉面的裂紋、斑點等，本都是燒成的缺陷，但經(jīng)陶工之手，反丑為美，均能成為極富裝飾性的特殊顏色釉品種。如哥窯的大小開片，本是因釉的收縮率大于胎的收縮率而出現(xiàn)的一種嚴重缺陷，但陶工巧妙地應(yīng)用這種缺陷，使之形成各種有規(guī)律的大小紋片，妙趣橫生，耐人尋味。明清仿哥窯產(chǎn)品很多，直接繼承了這種傳統(tǒng)。

　　均勻純正是顏色釉的基本要求，但中國傳統(tǒng)顏色釉追求的卻是均勻純正中的變化，以自然的工藝變化，增添顏色釉的韻律和節(jié)奏感。如宣德紅釉棱形洗，外壁施均勻純正的紅釉，但口沿及棱角處卻露出胎體本色的潔白色，十分整齊規(guī)整，俗稱為“燈草口”、“出筋”，紅白分明，對比強烈，使均勻純正的釉色給人一種富有韻律的美感。

　　不同的釉色，配用相適應(yīng)的造型，方能充分體現(xiàn)釉色本身的美感。元、明、清顏色釉產(chǎn)品十分重視釉色與造型的統(tǒng)一。如高溫銅紅釉有霽紅、郎窯紅和豇豆紅之分，其特征分別為沉穩(wěn)、奔放、素雅。傳世品中沉穩(wěn)的霽紅釉多與大小適中的瓶、壺、爐、洗等結(jié)合；濃艷奔放的郎窯紅則多與大件的瓶、罐等相結(jié)合；素雅柔潤的豇豆紅則與小巧的瓶、洗、盒、水丞等文具相結(jié)合。色彩豐富的顏色釉，與相適應(yīng)的造型完美地結(jié)合在一起，恰如其分地表現(xiàn)出顏色釉的天然麗質(zhì)，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)顏色釉高雅的審美情趣。

　　顏色釉斑斕繽紛，璀璨多姿的色彩變化，能使人從中品味出深沉的文化內(nèi)涵，尤其是高溫顏色釉，其釉色濃淡層次的變化，可造成錯落有致的空間視覺效果，從而使人產(chǎn)生無盡遐想，產(chǎn)生非同一般的藝術(shù)效果。當(dāng)今很多陶瓷創(chuàng)作者利用色釉的顏色變化，在瓷畫創(chuàng)作中大量留白，產(chǎn)生藍天、青草綠地等清新自然的的藝術(shù)效果，極富觀賞情趣，使人引發(fā)高雅的審美體驗，領(lǐng)悟到其中蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。中國名瓷網(wǎng)提醒，石家莊市博物館陶瓷展廳內(nèi)，館藏有景德鎮(zhèn)現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的眾多顏色釉陶瓷作品，如俞瑞林的雙面色釉鑲器《牧歸圖》、《達摩面壁》，徐少波的色釉瓶《麗人行》等，這些作品充分利用色釉圖案，飾以美輪美奐的瓷畫創(chuàng)作，加上與器型的完美結(jié)合，堪稱藝術(shù)佳作。