黃政道

　黃政道 圣物
 

  在德佳藝術(shù)空間徐匯新空間開幕展“國際當(dāng)代陶瓷心視界”的現(xiàn)場，策展人、著名臺灣陶藝家黃政道不僅展示了15位國際陶藝家的代表作品，還借助投影儀介紹了國際當(dāng)代陶藝的來龍去脈。在接受記者專訪時，黃政道對兩岸當(dāng)代陶藝的現(xiàn)狀作了比較。

  臺灣比大陸早20年

  黃政道首先指出，當(dāng)代陶藝實際上是用陶瓷作為材料進行創(chuàng)作的視覺藝術(shù)，類似于陶瓷雕塑，有別于傳統(tǒng)陶瓷與日用陶瓷。當(dāng)代陶藝在國際上才50多年歷史，在臺灣已有40年歷史，比大陸早了20年。上世紀(jì)90年代大陸陶藝家如李見深等去美國學(xué)習(xí)，可以說是大陸的第一代。而開始有成效則大概只有10年。到今天，臺灣的陶藝家和大陸比，有原創(chuàng)性、有個人風(fēng)格的多一些。而大陸的陶藝則連地方特色都沒有，更別說個人特色了。但大陸市場很大，重復(fù)做的也滿足不了需求。另一方面，大陸的傳統(tǒng)陶瓷基礎(chǔ)好，當(dāng)代陶藝還不能輕易動搖其主流地位。

  兩岸與國際陶藝界之間的交流也是如此：大陸目前還只有定位含混的陶瓷博覽會，而臺灣則舉辦了全世界獎金最高的陶藝競賽，已經(jīng)辦了三屆。主辦地在臺北縣的鶯歌一個只收藏和推動當(dāng)代陶藝的公立陶瓷博物館，主辦方是臺北縣政府。為了保證競賽的國際性與專業(yè)性，評審委員只有一個臺灣人，其他都是國際評委，而且每年都換。在歷屆的得獎藝術(shù)家中，臺灣藝術(shù)家有一次拿到一個銀獎�，F(xiàn)在連策展人都國際招標(biāo)，今年秋季將舉辦的這一屆，策展人是新西蘭人，參展作品的布展由他來負責(zé)。

  從歷史跨界到陶藝

  黃政道本人的陶藝生涯，也許是臺灣當(dāng)代陶藝發(fā)展的一個縮影。他20年前在美國學(xué)歷史，就修了一門藝術(shù)史，才注意到學(xué)校有一個陶藝工作室，就開始動手學(xué)做陶藝。沒想到從此就決定把陶藝當(dāng)作一輩子的工作，在之后的10年里，一邊做陶藝，一邊全世界各地去游學(xué)。

  他一直做壺。嘗試過許多做壺的方法，包括像宜興紫砂壺那種工藝性強的，也包括許多當(dāng)代陶藝的做法，在材料、造型等方面進行嘗試。從2001年開始，專注于表現(xiàn)超現(xiàn)實的金屬質(zhì)感，一直做到現(xiàn)在。他說，他的興趣包括材料、釉色、造型等方面。如宜興紫砂壺中就有模仿木材、竹子、石頭的超現(xiàn)實作品，國外則有人模仿皮革等，但從未有人模仿金屬。他喜歡開創(chuàng)性的探索，沒有資料可以借鑒，只靠自己來研究。他又說，陶瓷很硬卻很脆，他就希望自己的作品不但很硬而且摔不壞。做成金屬質(zhì)感，至少在觀感上可以有這個效果。

  把壺的金屬感覺做好

  也許與他的出發(fā)點學(xué)歷史有關(guān)，他的金屬系列甚至脫出了壺的范疇，在2001年到2003年期間做了30件比較純粹的陶藝雕塑作品，如這次參展的2001年的作品“圣物”就不是壺，而是與基督教的“圣杯”有關(guān)的“圣勺”。這件作品反映了他的歷史想像：許多圣物經(jīng)過多年戰(zhàn)亂的損害，要用鐵條打上釘子來修補。他說，陶藝作品中99%是容器，許多藝術(shù)家除了做杯碗瓶罐之外就不知道能做什么。他就是想讓觀眾看到，泥土有許多表現(xiàn)方式。不過，他最有代表性的近作，還是2006年開始做的鐘表造型的壺。那些鐘表、齒輪等在日常生活中隨時可以接觸到。他說：“齒輪是圓的，我的工作也像齒輪，好像不會停止。”

  除了陶藝創(chuàng)作，他的工作還包括推廣陶藝，如策劃展覽，開研討會。他表示，臺灣有一種島民心態(tài)，一方面對外來文化吸收很快，很能適應(yīng)大自然的淘汰與競爭，但卻看不遠，沒耐性，未來到底要做什么？想不清楚。他還說，陶瓷還有一個特點，不光不能無師自通，也沒有人能做到全能，所以要超越過去很難。做陶藝就要認(rèn)清這一點，能有新的自我創(chuàng)造就好了。他的目標(biāo)就是把壺做好，把壺里面的金屬感覺做好，能這樣就滿足了。