“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江;一部浙江陶瓷史，半部在龍泉。”這是中國(guó)考古界先驅(qū)、有著“中國(guó)古陶瓷研究之父”美譽(yù)的陳萬(wàn)里先生，對(duì)龍泉青瓷的高度評(píng)價(jià)。2009年9月30日，這是一個(gè)龍泉人必須記住的日子，就在這一天，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全球第一而且也是唯一入選的陶瓷類項(xiàng)目。
龍泉位于浙西南部，有著豐富的制瓷資源。三國(guó)兩晉時(shí)期，龍泉的制瓷業(yè)繼越窯、婺州窯、甌窯之后，迅速地發(fā)展起來(lái)。南宋是龍泉青瓷發(fā)展鼎盛時(shí)期，至清初走向衰落。建國(guó)以后，在恢復(fù)中國(guó)名窯的號(hào)召下，由省政府組織國(guó)內(nèi)專家，對(duì)龍泉窯青瓷進(jìn)行了全面的研究開(kāi)發(fā)，使龍泉青瓷工藝得以完整地恢復(fù)，瀕臨失傳的青瓷制作工藝再次得到發(fā)展。“一方水土養(yǎng)一方人”，龍泉的先民在這塊蘊(yùn)含千年文化的土地上，借助大自然的生命色——青綠色，制作出被世人稱之為青如玉，明如鏡，聲如罄的青瓷藝術(shù)品。其高貴的品質(zhì)，象征晶瑩清澈、溫潤(rùn)敦厚的高尚人品，從而陶冶人們的心境。其造型端巧精簡(jiǎn)，釉色晶瑩剔透，充溢自然生機(jī)，達(dá)到了“絢爛之極，復(fù)歸平淡”的高層次高品位審美境界，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人的審美理想。
從龍泉青瓷誕生之日起，有多少文人墨客，用盡華麗的辭藻來(lái)贊美龍泉青瓷。“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠;湛碧平湖之水，淺草初春。”她“奪得千峰翠”，色本自然，有天地之大美;她“溫潤(rùn)純樸色形備”，不必有所附麗;“雨過(guò)天青云破處，梅子流酸泛青時(shí)”，她獨(dú)立成景，又意味深遠(yuǎn)，情景交融。
50多年來(lái)，龍泉青瓷繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新，不斷發(fā)揚(yáng)光大，科技研究、藝術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)全面進(jìn)步，呈現(xiàn)了又一個(gè)高峰期。如今，這朵世界陶瓷藝林中的奇葩正以其獨(dú)特的魅力展現(xiàn)在世人面前。正如龍泉市委書(shū)記趙建林先生所說(shuō)的，“中興龍泉青瓷，我們責(zé)無(wú)旁貸”。作為現(xiàn)代龍泉青瓷的藝人，應(yīng)該以“申遺”的成功為契機(jī)，本著以史為根，以德為先，以藝為魂，以質(zhì)為重的理念，在繼承中求創(chuàng)新，創(chuàng)新中求發(fā)展，努力打造“龍泉青瓷”這張金名片，切實(shí)提升人民的幸福指數(shù)，創(chuàng)作出更多綠色生態(tài)、符合龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的原創(chuàng)藝術(shù)品，使得龍泉青瓷這一千年文化品牌，在我們這一代藝人手中，再度走向輝煌。
一、繼承傳統(tǒng)，以史為根
民族的就是世界的，傳統(tǒng)的就是現(xiàn)代的。龍泉窯是我國(guó)燒制時(shí)間最長(zhǎng)、品種最多的一個(gè)窯系。龍泉窯在各個(gè)時(shí)期燒制的作品，都具有明顯的藝術(shù)特色。作為一個(gè)現(xiàn)代龍泉青瓷藝人，要善于去繼承傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)的養(yǎng)分來(lái)滋潤(rùn)自己�？v觀龍泉青瓷的發(fā)展軌跡，大致經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)時(shí)期：三國(guó)兩晉至五代及北宋初為開(kāi)創(chuàng)期;北宋初期至南宋中期為發(fā)展期;南宋中晚期至明中期為鼎盛期;明晚期至清為衰落期。龍泉青瓷從初創(chuàng)到成熟，從鼎盛到衰落都是沿著事物自身發(fā)展的客觀規(guī)律在變化，各個(gè)時(shí)期的青瓷，有著明顯的特征，我們可以從這些各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀的青瓷作品中，去繼承創(chuàng)新，使我們這些現(xiàn)代青瓷藝人的創(chuàng)作有根源，更具有原創(chuàng)性。
現(xiàn)代的龍泉青瓷藝人，要忠實(shí)地繼承傳統(tǒng)龍泉青瓷的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是在青瓷作品的造型、裝飾、原材料的使用等方面，盡量在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，努力嘗試新的突破。時(shí)下好多的青瓷藝人，摒棄了傳統(tǒng)，覺(jué)得去繼承傳統(tǒng)就是簡(jiǎn)單的仿古，離開(kāi)傳統(tǒng)去談創(chuàng)新，作品的意義顯得空洞、蒼茫無(wú)力。其實(shí)我們現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作的靈感之源是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是一塊豐富的沃土，傳統(tǒng)的價(jià)值隨著時(shí)代的推移，表現(xiàn)出某種相對(duì)性，并顯示出與時(shí)代同步的積極方面，就此而言，能不能“再發(fā)現(xiàn)”傳統(tǒng)的價(jià)值，也是評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)家高下優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)的陶藝家，只有善于用將來(lái)的眼光來(lái)審視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的陶藝創(chuàng)作現(xiàn)象，這個(gè)陶藝家才富有創(chuàng)造性，才不會(huì)重復(fù)別人已經(jīng)走過(guò)的路。為此，真正的現(xiàn)代青瓷藝人，必須以史為根，在植根傳統(tǒng)的繼承上，親身去實(shí)踐，找出適合自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，來(lái)表達(dá)自己的思想，這樣才能形成具有自己特色的陶藝語(yǔ)言。
二、德藝雙馨，以德為先
立身先立德。德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠(chéng)懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心;藝，即藝人的知識(shí)和才能，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力而形成的藝術(shù)技能。現(xiàn)在很多的青瓷藝人，不思進(jìn)取，急于求成;技藝不高卻心氣甚高，恥于向同行請(qǐng)教;不讀書(shū)，不研究，不創(chuàng)新，而是一味的抄襲別人，甚至于只會(huì)“簽名”。這些狀況的存在，嚴(yán)重的影響了青瓷行業(yè)的整體聲譽(yù)�？鬃咏虒�(dǎo)我們：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。古代的先賢已經(jīng)用他們的經(jīng)歷和對(duì)歷史的總結(jié)告訴我們，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。
近期中央提出要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，選用干部要以德為先。我們的青瓷行業(yè)何嘗不是如此，一個(gè)現(xiàn)代青瓷藝人，就應(yīng)該有博大的胸懷，虛心請(qǐng)教，靜下心來(lái)從事青瓷的創(chuàng)作，切不可心氣浮躁。從藝之人，一定要德藝雙馨，以德為先。
三、志堅(jiān)行苦，以藝為魂
藝術(shù)家的人生道路是坎坷曲折的，每個(gè)藝術(shù)家的成名都要付出艱苦的努力。藝術(shù)是屬于社會(huì)的，陶藝的創(chuàng)作主體，也就是陶藝家的問(wèn)題。作為現(xiàn)代青瓷藝人應(yīng)該更敬業(yè)，沉下心來(lái)，心平氣和地探討青瓷制作工藝的一些規(guī)律。熟翻材料，熟悉工藝，拓展材料的表現(xiàn)，拓展工藝的技巧，去掉浮躁，扎實(shí)地做，調(diào)整創(chuàng)作心態(tài)，把藝術(shù)的探索納入個(gè)人生活的過(guò)程。
作為現(xiàn)代青瓷藝人，要進(jìn)行“匠”轉(zhuǎn)化為“藝”，把創(chuàng)作藝術(shù)精品放在第一位上。青瓷審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格、規(guī)矩、精美，龍泉青瓷的藝術(shù)太受傳統(tǒng)觀念的束縛，還沒(méi)有脫離實(shí)用的觀念。為此，我們要勤奮刻苦，大膽創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)具有現(xiàn)代意識(shí)的青瓷藝術(shù)品，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)作品的時(shí)代性和藝術(shù)性，使得我們的千年傳統(tǒng)文化散發(fā)出書(shū)畫(huà)時(shí)代的氣息，并利于世界的前列。
四、品牌文化，以質(zhì)為重
龍泉青瓷的品牌文化，隨著傳統(tǒng)燒制技藝被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其所顯現(xiàn)的價(jià)值越來(lái)越大。但是一直以來(lái)，我們有許多青瓷藝人，卻忽視了對(duì)品牌文化的維護(hù)和愛(ài)戴，意義低劣的產(chǎn)品充斥青瓷市場(chǎng)，誤導(dǎo)消費(fèi)者和青瓷愛(ài)好者，沒(méi)有盡到作為一個(gè)現(xiàn)代青瓷藝人的職責(zé)。我認(rèn)為青瓷作品的創(chuàng)作應(yīng)該注重品質(zhì)，向高品質(zhì)發(fā)展。對(duì)青瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作，應(yīng)該符合其基本的規(guī)范，并達(dá)成一種共識(shí)，尤其應(yīng)該介導(dǎo)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神文脈的挖掘。在繼承傳統(tǒng)龍泉青瓷的基礎(chǔ)上，把制瓷技藝向前推進(jìn)，充分體現(xiàn)現(xiàn)代青瓷藝人的情感和思想。
時(shí)代發(fā)生了變化，生活空間在擴(kuò)展，青瓷藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域在拓寬，對(duì)制作技藝也提出了更高要求。獨(dú)特的一個(gè)現(xiàn)代青瓷藝人在藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格的創(chuàng)立，應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代意義，陶藝家作品風(fēng)格也應(yīng)產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。陶藝家因?qū)W識(shí)、氣質(zhì)、對(duì)形式的敏感、綜合修養(yǎng)的不同，作品給人的視覺(jué)感受也會(huì)產(chǎn)生變化，但是，“以質(zhì)為重”是青瓷創(chuàng)作永恒的主題。我們所創(chuàng)作的每一件作品，都要堅(jiān)守質(zhì)量的主題，而絕不能惟利是圖，以次充好，讓低俗粗劣的青瓷產(chǎn)品，流入市場(chǎng)，那樣，最終受傷害的，還是我們的整個(gè)青瓷行業(yè)。
作為現(xiàn)代青瓷藝人，我們要努力建立起精品意識(shí)，并有較現(xiàn)代的技術(shù)支持以及教學(xué)和社會(huì)審美的跟進(jìn)。提倡向傳統(tǒng)和民間學(xué)習(xí)，靜下心來(lái)，潛心研究，不浮躁，把握好創(chuàng)作心態(tài)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外界的交流，虛心請(qǐng)教，不抄襲，扎扎實(shí)實(shí)搞創(chuàng)作。現(xiàn)代龍泉青瓷藝術(shù)，也如同繪畫(huà)、雕塑、裝飾等現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)，是全方位地向當(dāng)代文化展開(kāi)的一門藝術(shù)。當(dāng)代優(yōu)秀的青瓷藝人應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)和掌握龍泉青瓷的特性，培養(yǎng)現(xiàn)代青瓷的意識(shí)，把龍泉青瓷文化推向前進(jìn)。因此，作為現(xiàn)代青瓷藝人應(yīng)重新審視自己的社會(huì)位置，調(diào)整陶藝家與公眾的關(guān)系，更多地走向社會(huì);同時(shí)，青瓷藝術(shù)在創(chuàng)作上應(yīng)該走向開(kāi)放，將陶藝家和公眾的界限變小。真正的陶藝家應(yīng)該積極參與展覽、研討會(huì)，與群眾打成一片，不應(yīng)該孤芳自賞。另外必須要勤奮，注重自己本身的修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本體價(jià)值的藝術(shù)便是真正的藝術(shù)，因?yàn)樗軒椭藗儚木裆铣浆F(xiàn)實(shí)。
龍泉青瓷發(fā)展的每一步都浸潤(rùn)著龍泉制瓷人的心血和智慧，龍泉青瓷的每一項(xiàng)成就都與龍泉制瓷人不斷探索，勇于探索是分不開(kāi)的。“不斷創(chuàng)新，吸收提高，推陳出新，開(kāi)放自信”是龍泉青瓷永葆青春的法寶。對(duì)于一切外來(lái)的優(yōu)秀工藝技術(shù)，憑著開(kāi)放的姿態(tài)為我所用，吸收提高;對(duì)于一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)去偽存真，推陳出新;對(duì)于一切高新技術(shù)勇于探索，善于實(shí)踐，嫁接融化。龍泉青瓷的后繼者明白，要讓傳承一千多年的龍泉青瓷技術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展的出路在于不斷創(chuàng)新。這也是龍泉青瓷帶給我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展的啟示。
