[摘要] 在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,龍鳳這兩種“生物”從萌生到定型,都分別留下了自己的歷史足跡。鳳與龍一樣,幾千年來(lái),一直活在中華民族每一個(gè)人的心中,鳳的精神品格也一直影響華人的生活,她的形象包含著極其豐富又深刻的內(nèi)容。本文通過(guò)鳳紋在中國(guó)唐宋元明清時(shí)期具有代表性的藝術(shù)特征的展現(xiàn),探討了陶瓷裝飾中鳳紋在中國(guó)古代的發(fā)展歷程及藝術(shù)表現(xiàn)。

　　[關(guān)鍵詞] 鳳,鳳紋,陶瓷,陶瓷裝飾

　　一、引 言

　　藝術(shù)是人類物質(zhì)生活和精神生活的集中反映。幾千年來(lái),中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了許多文化內(nèi)涵豐富的紋飾與造型,這些紋飾造型往往匯入了源于不同民族文化的藝術(shù)特征,而本文重點(diǎn)要談的鳳紋,正是中華民族喜愛(ài)的極具文化寓意的典型代表圖案之一。陶瓷在表現(xiàn)珍禽類題材時(shí),就經(jīng)常選用鳳凰。通過(guò)陶瓷來(lái)研究和探討鳳紋圖案,可以使我們深入地了解鳳紋的發(fā)展和演變過(guò)程,以及其對(duì)社會(huì)生活和人們審美的反映。對(duì)于鳳紋在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展,也有重要的指導(dǎo)意義和研究?jī)r(jià)值。與此同時(shí),研究鳳紋某一時(shí)期的變化發(fā)展過(guò)程,也是一種對(duì)古代陶瓷的鑒定和斷代非常重要的依據(jù)之一。

　　二、不同時(shí)期陶瓷上的鳳紋

　　1 唐宋時(shí)期

　　唐宋以后,受中國(guó)畫(huà)影響的鳳紋多與花卉紋相結(jié)合,習(xí)稱花鳥(niǎo)紋。唐代擁有輝煌而繁榮的物質(zhì)文化生話,真正跨入了瓷器時(shí)代,裝飾藝術(shù)的形式感更加強(qiáng)烈,更加富于生活的情趣,此時(shí)的鳳紋在中國(guó)封建社會(huì)也可謂是燦爛一時(shí),反映出盛唐升平的氣象。

　　此時(shí)鳳紋呈現(xiàn)各種形式,或清健、或壯美、或淡雅、或華麗,整體來(lái)說(shuō)已逐步向修長(zhǎng)秀麗的方向發(fā)展,一改過(guò)去的猛禽形象,變得和錦雞、孔雀、山雉相似,成為后來(lái)鳳造型的基礎(chǔ)。在情態(tài)表達(dá)上,有鳳凰嘴銜花枝、綬帶、瓔珞等,舞姿翩翩,并成雙成對(duì)飛舞相戲,也有鳳穿花等,用以象征喜慶歡情。如圖1所示的嘴銜綬帶鳳紋,呈飛揚(yáng)之勢(shì),鳳冠明顯,鳳首亦清晰明了,鳳翼較之漢代和魏晉時(shí)期豐滿,尾羽也明顯有唐代華麗隆重的韻味。另如圖2所示唐代長(zhǎng)沙窯飛鳳紋彩繪壺,上面的鳳紋呈現(xiàn)出唐時(shí)秀美隆麗的風(fēng)格,與圖1的鳳紋有異曲同工之妙。

　　自唐代以后,中國(guó)瓷器工藝更加發(fā)達(dá),使鳳紋獲得了更加廣闊的發(fā)展天地。

　　宋代的鳳紋已定型為朵云狀的頭冠,修長(zhǎng)的尾羽作飄帶狀,鸞(雄性)的尾羽作卷草狀。在宋代的瓷器裝飾中,常常將鳳紋和牡丹紋結(jié)合起來(lái)構(gòu)成鳳穿牡丹的題材。如定窯、景德鎮(zhèn)窯的盤(pán)、碗、蓋盒上就常常出現(xiàn)有口銜牡丹拖著美麗的長(zhǎng)尾翩翩飛舞的單鳳形象,也有拖著彩帶般的長(zhǎng)尾在牡丹花中嬉戲的雙鳳形象,另外還有比翼雙飛、雙鳳穿云、雙鳳口銜彩帶在云間對(duì)舞等題材。在描繪這些紋樣時(shí),宋代喜用柔和的線條,顯示怡然自得的情調(diào)。

　　宋代裝飾藝術(shù)在觀念形態(tài)上偏重寓意,鳳鳥(niǎo)紋樣便更多表現(xiàn)吉慶如意的民俗思想愿望和氣息。如宋代吉州窯瓷器上的鳳紋形式,其典型的特征是秀巧纖細(xì),圖案新穎,鳳為雞首長(zhǎng)尾,錦翎展翅,并多以鳳穿花的形式出現(xiàn)。如圖3所示的廣東省博物館所藏的宋代時(shí)期的吉州窯剪紙貼花紋盞,開(kāi)口寬大,深腹圈足,上淡黃褐釉,內(nèi)壁有剪紙形鳳鳥(niǎo)桃花紋,新穎別致,極為少有。鳳的刻畫(huà)雖只有寥寥幾筆,但雙鳳自然飄逸的動(dòng)感極強(qiáng)。雙鳳首尾相接,以一朵花相隔,碗中心亦飾以一朵花,形象生動(dòng)而傳神,具有濃烈的圖案裝飾效果。宋代的耀州窯瓷器上同樣也有鳳紋的體現(xiàn),并以燒制印花鳳銜牡丹紋碗著稱于世。

　　2 元明清時(shí)期

　　元代瓷器裝飾手法成熟,鳳紋的種種表現(xiàn)都富有藝術(shù)性,有些形象隨手畫(huà)來(lái),濃淡得宜,明快流暢。元代的各種鳳紋罐和青花鳳首壺、“鳳喜牡丹”執(zhí)壺上的鳳紋都是極為典型的代表。1974年北京舊鼓樓大街元代窯藏中出土了一件青花鳳首壺(見(jiàn)圖4),小口、直頸,扁圓形壺體,橢圓圈足。鳳首仰頭曲頸,鳳尾卷曲作壺柄,壺腹繪展翅飛翔的鳳紋,這里的鳳紋已經(jīng)初步具備了現(xiàn)代人所常見(jiàn)的鳳造型的完整性,是走向明清定型時(shí)期的前奏。

　　明清一般看作是鳳紋的定型期。

　　鳳紋在明青花、五彩、素三彩等器物上,都有大量的裝飾,其中以宣德、成化、嘉靖、萬(wàn)歷四朝遺存器物較多。

　　這一時(shí)期的鳳紋在官民窯中均有體現(xiàn),一般來(lái)說(shuō)官窯精湛細(xì)膩,民窯粗獷直率,但就鳳的神采來(lái)說(shuō),民窯器物上的鳳紋卻絲毫不亞于官窯器物,同樣形神皆肖,讓人贊嘆。概覽宣德、成化、嘉靖、萬(wàn)歷這四朝官民窯器物上的鳳紋,可以得出如下總結(jié):

　　明代對(duì)鳳紋的描繪,喜用較大的筆墨反映鳳首,而對(duì)鳳翼則采取簡(jiǎn)約的畫(huà)法,具體來(lái)說(shuō)就是鳳首描繪細(xì)膩,鳳目清晰傳神,鳳翅圓潤(rùn),展開(kāi)后層次分明,鳳尾一般為卷曲的花枝狀,尾羽飄動(dòng),婀娜多姿,如圖5所示的明青花鳳紋碟。其中成化時(shí)期的鳳紋一般以團(tuán)鳳及鳳穿花的形式出現(xiàn),較之宣德時(shí)期的鳳紋,鳳首繁復(fù)且大,鳳頸粗短,鳳翼頂端如倒三角,頸翼處裝飾物較大、裝飾味更濃。值得一提的是,萬(wàn)歷時(shí)期的外銷品種中出現(xiàn)的鳳紋描繪有一個(gè)小細(xì)節(jié)與前朝有明顯的不同,如圖6所示的五彩刻花雙鳳紋軍持,前朝的鳳紋刻畫(huà),鳳軀近尾處多為羽毛狀,而在此件器物上則為如意狀,給人以清新之感。

　　清代飾以鳳紋的瓷器較明代增多,而且畫(huà)法風(fēng)格各不相同,按紋飾的組成分成雙鳳、團(tuán)鳳、夔鳳、鳳凰牡丹紋、龍鳳紋等,此時(shí)鳳紋的表現(xiàn)基本上貫穿整個(gè)時(shí)代的瓷器生產(chǎn),并多為官窯制品。康熙、雍正、乾隆時(shí)期處于清朝的繁榮階段,由于篇幅問(wèn)題,筆者將根據(jù)紋飾組成的特點(diǎn)就這三朝的鳳紋來(lái)進(jìn)行探討。

　　2.1 康熙時(shí)期

　　康熙時(shí)期的雙鳳紋頭部較圓,眉目細(xì)長(zhǎng)傳神,頸如花枝,一鳳尾如飄帶,一鳳尾如卷云,筆法流暢,裝飾味濃。如圖7所示的青花雙鳳紋盤(pán)的圖案,即為康熙官窯的精品,這種雙鳳紋的裝飾形態(tài)對(duì)后世也有很大的影響。 而康熙團(tuán)鳳紋則具有繪工精細(xì)、畫(huà)面布局清秀簡(jiǎn)練而明快的藝術(shù)特色,如圖8所示,一般來(lái)說(shuō)具有雞首細(xì)目、長(zhǎng)頸鱗紋的特征。在康熙鳳凰牡丹紋的描繪上,值得一提的是康熙時(shí)期所獨(dú)有雙犄形花朵的出現(xiàn)。同時(shí),康熙龍鳳紋也具有栩栩如生、注重對(duì)細(xì)部描繪的特點(diǎn)。

　　2.2 雍正時(shí)期

　　雍正雙鳳紋較之康熙時(shí)期具有如下特征:頭部較大,鳳冠明顯而不重視?shū)P目的刻畫(huà),有時(shí)鳳下額飾有須毛,飄動(dòng)的尾翼均為花枝狀,如圖9所示。而雍正團(tuán)鳳紋較之康熙朝具有一種脫俗的自然風(fēng)格,典型特征是線條簡(jiǎn)單,圖案化傾向日趨明顯。值得一提的是鳳凰牡丹紋的描繪,雍正與康熙區(qū)別較大,具體表現(xiàn)為:康熙時(shí)期追求寫(xiě)實(shí),而雍正時(shí)期則愛(ài)好灑脫的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng),而在對(duì)龍鳳紋的描繪上,雍正官窯基本上沿襲康熙舊制,但也亦有所創(chuàng)新,主要表現(xiàn)為:鳳頸和近翼處都有裝飾物,鳳羽的處理也較康熙時(shí)期簡(jiǎn)單。

　　2.3 乾隆時(shí)期

　　這一時(shí)期的鳳紋整體上都追求富麗典雅的風(fēng)格,特別注重描繪鳳凰萬(wàn)鳥(niǎo)之主的華貴氣勢(shì),這一點(diǎn)在鳳凰牡丹紋的表現(xiàn)上尤其明顯。另外龍鳳紋的描繪也盡顯華麗,為康雍二朝所不及,如圖10所示。在此時(shí)期,鳳翼還出現(xiàn)了一種特殊的表現(xiàn)形式,即翼展加大十分明顯,翼的末端不是尖狀,而呈圓弧狀。乾隆官窯的夔鳳紋更是極富特色,有變形及圖案化兩種,變形者極盡夸張之能事,具有富麗堂皇之感,裝飾味較濃,僅見(jiàn)鳳首而不見(jiàn)鳳翼,鳳目也刻畫(huà)得非常傳神。

　　乾隆民窯的夔鳳紋也達(dá)到了一定的藝術(shù)高度。鳳首雖沒(méi)有過(guò)分夸張的造型,但有些似獸非獸,似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)的特征,而鳳尾則向卷枝花的方向發(fā)展,可謂別具一格。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述,鳳紋是經(jīng)過(guò)歷代傳承而又不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物,根植于傳統(tǒng)文化之中,與人民大眾的普遍情感緊密相聯(lián),又作為傳統(tǒng)心理的載體,表現(xiàn)了民族心態(tài),體現(xiàn)了時(shí)代特色。同時(shí),從鳳紋的發(fā)展演變歷程中也可以意識(shí)到,傳統(tǒng)圖案是一個(gè)發(fā)展變動(dòng)的范疇,吉祥圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)造也是沿著民族傳統(tǒng)這條路不斷踏上新的里程,鳳紋也將面臨同樣的問(wèn)題。陶瓷藝術(shù)在融入現(xiàn)代意識(shí)的同時(shí)又能表現(xiàn)人類整體共同化的情感形式,是陶瓷發(fā)展的突破口。我們要博采眾長(zhǎng),培養(yǎng)推陳出新的能力,創(chuàng)造出與當(dāng)代人,乃至與世界人民溝通的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言,創(chuàng)造出具有時(shí)代個(gè)性,充滿生機(jī)和活力的陶瓷吉祥圖案。觀諸嶄新的鳳鳥(niǎo)紋樣,不僅富有鮮明的時(shí)代氣息,同時(shí)也保持著中華民族傳統(tǒng)的審美情趣,這是令人欣慰和鼓舞的事情,新的鳳紋必將煥發(fā)出更美麗的光彩,為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大作出貢獻(xiàn)。