在中國(guó)的封建社會(huì)，有很多用品都是專門為皇帝生產(chǎn)的，瓷器也不例外。而在景德鎮(zhèn)專門為皇帝生產(chǎn)瓷器的幾百年間，有成千上萬名窯工在官窯中勞作了一生，而“景德鎮(zhèn)” 這個(gè)名字從它誕生那天起就已經(jīng)和皇帝結(jié)下了不解之緣，因?yàn)?ldquo;景德”就是宋代一個(gè)皇帝的年號(hào)，雖然那時(shí)候宋代的官窯還沒設(shè)在這里，但這里所生產(chǎn)的青白瓷已有“冰肌玉骨”的聲譽(yù)，深得宋真宗的喜愛，于是在景德年間，宋真宗下令將這里所生產(chǎn)的瓷器進(jìn)貢給朝廷，景德鎮(zhèn)的名字也由此而來。

　　在景德鎮(zhèn)關(guān)于御窯，關(guān)于皇帝的瓷器有很多傳說，但流傳最廣的卻是一個(gè)真實(shí)的故事。在四百多年前的明代萬歷年間，景德鎮(zhèn)御器廠奉皇帝的旨意要燒造一批青花大龍缸，由于燒制的難度很大，所以久燒不成。一個(gè)叫童賓的窯工在萬般無奈之下縱身跳入窯內(nèi)，以骨作薪，赴火而亡。幾天后開窯一看，大龍缸居然燒造成功了。后來，朝廷就在御器廠的東側(cè)修建了“佑陶靈祠”為童賓立祠，并敕封童賓為“風(fēng)火仙師”，從此“風(fēng)火仙師”就成為景德鎮(zhèn)窯工們每年都要祭祀的一位神。

　　當(dāng)明朝政府開始在景德鎮(zhèn)設(shè)立御器廠的時(shí)候，就派來了督陶官。此后的幾百年間，有很多督陶官被派往景德鎮(zhèn)，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督御用瓷器的生產(chǎn)。在景德鎮(zhèn)的歷任督陶官中，清代的唐英是在中國(guó)陶瓷史上留有濃重一筆的督陶官。唐英初到景德鎮(zhèn)時(shí)對(duì)陶瓷是一竅不通，于是他就利用九個(gè)月的時(shí)間，拒絕了所有官場(chǎng)上的應(yīng)酬，深入到壞房窯廠，和陶工們一起生活，一起勞作，一起參加繪畫等等，很快就熟悉了制瓷的各種工藝，由一個(gè)外行轉(zhuǎn)變成內(nèi)行。

　　清朝的乾隆皇帝曾直接干預(yù)宮內(nèi)制瓷事務(wù)。他不僅對(duì)宮內(nèi)瓷器的用途、形狀、紋樣等屢屢過問，親自審定畫樣，甚至對(duì)于瓷器的燒制過程也極感興趣。唐英就奉乾隆皇帝的旨意編纂了《陶冶圖》，書稿圖文并茂，詳盡地展示了制瓷的全部工序，被后世譽(yù)為“集廠窯之大成”，唐英歷經(jīng)了雍正和乾隆兩朝，在景德鎮(zhèn)前前后后待了20多年，由他領(lǐng)導(dǎo)的御器廠被稱為“唐窯”，這個(gè)時(shí)期也是景德鎮(zhèn)為皇帝生產(chǎn)瓷器的最后一個(gè)輝煌的年代。