千年瓷都，窯火傳燒不止。那些華美的瓷器記錄下歷史的印記，從古至今綿延不斷。不知道是由于歷史的局限還是對于美麗的事物人們總愛賦予各種美好的想象，那些古老的美麗典故悠然而出，與景德鎮(zhèn)有關(guān)。
高嶺土的故事
“高嶺土”是世界對這種瓷土的通稱，景德鎮(zhèn)的高嶺村成了這種瓷土的命名地。
關(guān)于“高嶺土”有個傳說故事：很久以前高嶺村住著戶姓高的窮漢，夫妻兩人租地種田為生，生活很苦。一個冬天早晨，高老漢看到屋檐下躺著個被凍僵的白發(fā)老頭，他忙喚來老伴把他抬到訂床上，然后燒姜湯把他灌 。老人餓得不會說話，只用手捐捐嘴想吃東西�？墒撬麄兗抑挥幸安恕Ｔ趺捶勰兀克麄冎坏萌ハ蚋粦羧思医枇艘簧装境芍嗨徒o老人吃。老人吃了粥后忽然哈哈大笑：你們確實是好人，名不虛傳。于是從口袋里拿出一粒潔白晶瑩的小石塊，交給高老漢，叫他把埋在高領(lǐng)山上，過七七四十九天 去挖出，那就會變成挖不盡的白玉土，送到景德鎮(zhèn)去就是上好的制瓷原料。老按照他的話去做，果然出現(xiàn)我奇跡，到處是白嫩嫩的玉土，便和村里人一起去挖，運到景德鎮(zhèn)，賣了很多錢。景德鎮(zhèn)的瓷器也因用上了這種瓷土，質(zhì)量更好，為國內(nèi)外的人所喜愛。
剛正凜冽的“風(fēng)火神”
“風(fēng)火神”，本名童賓(公元1567一1599年，)字定新，明代浮梁里村人。幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，遂投師學(xué)藝，執(zhí)役窯業(yè)。死后尊他為風(fēng)火神，把在“佑陶靈祠”。萬歷二十七年(公元1599年)，太監(jiān)潘相任江西礦使兼理景德鎮(zhèn)窯務(wù)，督造大器青龍缸，久不成功。潘相便對窯戶進行“例外苛索”，派役于民并對瓷工進行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，還要受到迫害，處境十分凄慘。童賓目睹同役瓷工的苦況，非常憤慨，競以自己身體為煉瓷的窯柴，縱身火內(nèi)以示抗議。據(jù)說次日開窯一看，所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺，高二尺多，外圍環(huán)繞著青龍，下面有潮水紋。能燒成這樣大的龍缸，在當(dāng)時確實是燒制瓷器的一大奇跡。 童賓投窯焚身后，余骸葬在鳳凰山。童賓之死，激起了工匠們的義憤， 全鎮(zhèn)起來暴動，焚燒稅署和官窯廠房，潘相只身逃走。事后，封建官府為了緩和人心，在瓷工和鎮(zhèn)民的強烈要求下，不得不為那因大眾利益而犧牲自己生命的童賓立桐在御器廠的東側(cè)，并號之為“風(fēng)火仙”，祠名“佑陶靈祠”，至今尚保留有瓷制的“佑陶靈祠”匾額。祠內(nèi)供奉的是童賓坐像，即風(fēng)火仙師像，兩邊是窯廠燒煉工人神像，有把樁、托坯、架表、收兜腳、打雜、小手、二手、二手等(都是瓷業(yè)燒窯工種名稱)各腳師祖。
此后燒窯業(yè)還定出行規(guī)，二十年一屆開禁迎神，招收徒工，定升工種崗位，并舉行迎神盛會。這種迎神會既莊重，又熱鬧，成為當(dāng)時全鎮(zhèn)陶人的盛典。鄰近各縣的農(nóng)民、商人和工人的家屬都趕來觀光，一時人山人海，街道擠得水泄不通。過去景德鎮(zhèn)有日食“千豬萬米”碼頭的說法，如果按當(dāng)時迎神盛會的流動人口來計算，確實不算過分。這種迎神盛會，一直延續(xù)到1949年才自然消失。
唐英和唐窯
清代著名的督陶官唐英，在景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)陶時所燒制的瓷器世稱"唐窯"。唐窯瓷器非常精美，其制作水平和質(zhì)量都達到前所未有的高度�！吨袊拇善鳌芬粫芯驼f：“中國瓷器，到了唐窯，確實集過去所有制作之大成。這表現(xiàn)在瓷器裝飾方法，造型設(shè)計以及制瓷技術(shù)方面。”瓷器裝飾僅高、低溫顏色釉就有57種；彩繪方面“山水人物花鳥寫意之筆，青綠渲染之制，四時遠近之景”無所不有，而且“規(guī)撫名家，各有原本”；造型設(shè)計上，則從"古札器尊 鼎鹵爵之款制，到瓜瓠花果象生之作"，應(yīng)有盡有。
唐英在景德鎮(zhèn)督陶時間長近30年，是景德鎮(zhèn)御窯廠督陶時間最長，成績最顯著的督陶官。他悉心鉆研陶務(wù)，身體力行，不僅經(jīng)驗豐富，而且還對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)技藝進行科學(xué)總結(jié)，從理論上加以提高，先后編寫出《陶務(wù)敘略》、《陶冶圖說》、《陶成紀(jì)事》、《瓷務(wù)事宜諭稿》等著作。
這些美麗古老的故事千年傳唱，我們相信明天還會有更多的人來講述這些屬于千年瓷都的古老典故。
