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中國今日陶藝狀況

發(fā)布:2010-6-17 16:39:48  來源: 陶瓷中國網(wǎng) [字體: ]

  中國今日陶藝的發(fā)展嚴格來說是起源于20世紀80年代初,中央工藝美術學院(現(xiàn)清華大學美術學院)、景德鎮(zhèn)陶瓷學院及廣東陶瓷產(chǎn)區(qū)等院校和地區(qū)是這種當代風格的最早實踐者和推動者,其后湖北美術學院、浙江美術學院(現(xiàn)中國美術學院)、景德鎮(zhèn)瓷區(qū)、宜興陶區(qū)也相繼加入。在這20年的歷程中,前l(fā)0年的發(fā)展是緩慢而艱難的,幾乎是靠一些間隙性的活動和展覽來引起人們偶爾的關注。近10年,尤其是近5年的時間才是中國今日陶藝發(fā)展真正取得成效及產(chǎn)生一定影響的時期,并已具備了開放性和兼容性的良好基礎環(huán)境。各種群展和個展在不斷舉辦,各種媒體在不斷涉足報道介紹,有關陶藝的專著畫冊也受到出版機構的青睞,國際性的展覽和交流也日益增多,中國一些最具實力的陶藝家在國外也備受關注。從事陶藝創(chuàng)作的人員在不斷增多,陶藝工作室、陶藝作坊除原陶瓷產(chǎn)區(qū)外,也在一些非陶瓷產(chǎn)區(qū)建立和發(fā)展。許多非藝術類大專院校都設立陶藝教室,民間陶藝組織也不僅產(chǎn)生并已初見成效地開展了工作,這種現(xiàn)象不能不讓人感到欣慰。

  中國今日陶藝的發(fā)展在最初階段,并非是與西方現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有什么直接的因果聯(lián)系,我們以為更多的是與中國現(xiàn)代、當代藝術緊密相關。但隨之以后許多的概念卻是從西方現(xiàn)代、當代陶藝的“名詞解釋”中誕生或直接引用,這有助于陶藝在中國當代藝術中的地位和價值認同。對傳統(tǒng)陶藝以技術的精湛而顯得工藝化了的陶藝持有不同概念的現(xiàn)代、當代陶藝的創(chuàng)新者們,在受到外界的責難時,是部分西方的現(xiàn)代陶藝理論和陶藝作品的形式給了他們持續(xù)創(chuàng)作的勇氣和精神安慰。由此,西方現(xiàn)代陶藝對中國的影響才開始顯現(xiàn)。這個時間段大約是在20世紀80年代中期,是以抽象表現(xiàn)主義風格出現(xiàn)在中國陶藝界為表征的。而當時對西方的了解更多的是從日本現(xiàn)代陶藝書籍中了解到的相關資訊,美、歐的原版陶藝新書在當時還不是輕易能看到的。同時又有一批人開始意識到自我“原創(chuàng)”和新的“東方”方式的重要性,這實際上是針對上述部分借鑒西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方式的藝術家而出現(xiàn)的一種思潮,與90年代中國現(xiàn)代藝術中提出的“東方”方式創(chuàng)作思想的覺醒有本質(zhì)的區(qū)別。那時陶藝界的“東方”方式體現(xiàn)在創(chuàng)作上更多的是從傳統(tǒng)陶瓷造型和裝飾中“提取”并“組合”在一起的“新” 形式。來自于中西美學形式的多樣化和矛盾性造成了中國現(xiàn)代、當代陶藝在這20余年的歷史之中充滿了許多一時無法說清的問題。陶藝在最初的起步階段就顯現(xiàn)了一種不同于同時代其他藝術門類的多重線路:一是學院式的陶藝家,而且更多的是以雕塑家身份出現(xiàn)的作者和以雕塑形態(tài)出現(xiàn)的作品,身份和作品的可變性讓他們可以獲得更好的環(huán)境支持,景德鎮(zhèn)陶瓷學院的周國幀、姚永康是這類藝術家的代表;二是以較個性化的裝飾語言入主陶藝創(chuàng)作的,這一部分受到的責難相對較少,中央工藝美術學院的祝大年、陳若菊是這類藝術家的代表;三是身在產(chǎn)區(qū)的文化藝人或是受過高等教育又回到產(chǎn)區(qū)工作的藝術家,他們直接借助產(chǎn)區(qū)的成型和創(chuàng)作的便利,從產(chǎn)區(qū)流行的制品中尋找他們感興趣的地方,采取切割、拼接或變形加裝飾的手法創(chuàng)作的一批具有“新詞匯”和“新形態(tài)”的作品,佛山的譚暢、梅文鼎是此類風格的實踐者;四是在高校的設計藝術家直接參與實用性非生產(chǎn)類容器作品的設計和創(chuàng)新,中央工藝美術學院的鄭可、高莊、楊永善、張守智是此類藝術家的代表。這幾類創(chuàng)作者和倡導者之間既有聯(lián)系又有風格和學術上的差異和“爭論”,但他們的起步和貢獻卻是實在而可貴的。傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)的審美慣性和中國官方對待陶瓷行業(yè)的態(tài)度及類別劃分造成普通大眾對一些“純藝術”門類的“創(chuàng)新”還能持一種相對寬容的心態(tài),而對陶瓷的“創(chuàng)新”卻是相當?shù)牟焕斫�,使中國當代陶藝的起步和發(fā)展從一開始就比其他藝術門類顯得更加沉重和復雜。

  中國的今日陶藝現(xiàn)狀如果從較全面的角度來討論,要分兩個范疇來說:一個是包括所有制陶人在內(nèi)的陶藝狀況,其中產(chǎn)區(qū)的作品形態(tài)決定了中國今日陶藝在大眾和作者群方面的審美需求。一些學術性的陶藝展和活動在這種大背景下,目前還顯得勢單力薄,也不被商業(yè)機構看好,被“藝術化”了的產(chǎn)品大行其道。一些有文化有追求或受過高等教育又沒有走上學術性創(chuàng)作道路的工藝師和藝匠及保留和擁有一技之長的“大師”,成為中國這個層面陶藝創(chuàng)作隊伍的“核心力量”和“精神代言人”,商業(yè)業(yè)績更是他們的“終極目標”。在此過程中,偶有一些非商業(yè)性的作品嘗試,就已經(jīng)顯得難能可貴了。但也只有在產(chǎn)區(qū)的藝人中才保留了中國傳統(tǒng)陶瓷的神奇技藝,其原汁原味的手工技巧和工藝之美在另一個層面上支撐著和繼續(xù)證明著中國陶瓷文化的淵源和厚度。另外,整個中國當代陶藝在20世紀80年代的作品,無論其作者所處的地理位置如何的天南地北,絕大部分都是在產(chǎn)區(qū)創(chuàng)作的。從這個角度上來說,陶瓷產(chǎn)區(qū)和產(chǎn)區(qū)藝人對中國今日陶藝的貢獻是獨一無二的,在社會發(fā)展如此迅速的時代更顯出可貴的文化價值。

  在本文中我們所關注的是一種以陶瓷材料為創(chuàng)作手段,以藝術作品介入當代文化的純學術性的當代陶藝的概念(產(chǎn)區(qū)生產(chǎn)的手工制品和設計性的日用陶瓷不在其列)。近年來的許多陶藝年展、雙年展、邀請展、學術展和許多的個展,實際上就屬于這種范疇。這些年的努力和成就,不僅讓陶藝圈子里的人有目共睹,也讓不少藝術圈以外的文人關注。

  前面已說過,中國的當代陶藝雖說已有20余年的歷程,但在最初階段確實沒有形成什么大氣候,無外乎雕塑性形態(tài)和民藝風格形態(tài)兩種,且這兩種都融入了當時最為流行的裝飾性語言,還談不上什么豐富的語言和流派。20年以后的今天,我們在對中國的今日陶藝作一番梳理時會發(fā)現(xiàn),一些西方藝術界和中國藝術界所具有的風格流派,大體都可以在陶藝中找到:超寫實、超現(xiàn)實;具象、抽象、表現(xiàn)、象征、極簡、波普;裝置、觀念;行為與陶藝方式的組合等。但這些名詞所規(guī)范的風格和流派卻無法完整地敘述中國今日陶藝多姿多彩的現(xiàn)狀。除以風格劃分之外,還有以民藝派和學院派的方式來劃分的;還有技藝的、觀念的、前衛(wèi)的、設計的、裝飾的不同;更有產(chǎn)區(qū)陶藝家和職業(yè)陶藝家的稱謂;還有以容器類和雕塑類分之的;甚至有實用性陶藝和非實用性陶藝、陳設性陶瓷和藝術性陶瓷的名詞劃分;有些還以燒成方式來區(qū)分,如柴燒、鹽燒、氣燒、電燒、熏燒、樂燒等;有陶質(zhì)與瓷質(zhì)、釉飾和非釉飾之別等。中國今日陶藝家所擁有的身份的復雜性和傳統(tǒng)對陶瓷審美及觀念的影響,使我們難以借鑒其他藝術門類既有的學術劃分方式來較為省時省力地創(chuàng)設中國今日陶藝的學術劃分體系。

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