圖為當(dāng)代藝術(shù)陶瓷精品

　　書畫與陶瓷的密切關(guān)聯(lián)要從近代說起了，民國時期的“珠山八友”成功的將文人畫運用到粉彩等領(lǐng)域，從此開啟了藝術(shù)陶瓷的先河。后來的王步用景德鎮(zhèn)非常傳統(tǒng)的技藝，借鑒水墨畫的技法繪制青花，創(chuàng)造出了大方、清新的青花瓷作品。及至當(dāng)代，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷在繼承前人的基礎(chǔ)上也在不斷創(chuàng)新，寫意、工筆競相綻放 ，陶瓷藝術(shù)以繪畫取代裝飾已經(jīng)成為一種趨勢和潮流。

　　然而，事物總是有兩面的。瓷上繪畫和紙上書畫畢竟其最根本的載體不同，所以若是演變成一味的模仿書畫藝術(shù)，那么瓷畫的水準(zhǔn)肯定就只能淪為二流的了。與紙絹繪畫相比，首先瓷上繪畫由于工藝不同要受到材料、水釉以及燒制等種種因素的限制，無法極致的實現(xiàn)繪畫的自由性與藝術(shù)性。然而陶瓷在經(jīng)過窯火的“涅槃“之后，有時其釉色等會產(chǎn)生出其不意的效果，這種效果和個中的神秘感又是國畫所望塵莫及的。其次陶瓷相對于紙絹而言它是三維立體的，雖然如今瓷板畫的出現(xiàn)也是平面的，但是陶瓷的立體特性在創(chuàng)作中還是要特別重視的一個因素，所以立體陶瓷講究從頭到腳的分段裝飾，這和國畫藝術(shù)也是大相徑庭，其構(gòu)圖的設(shè)置是不能同日而語的。

　　而今，只有在充分掌握了書畫與陶瓷的同異關(guān)聯(lián)之后，才能使當(dāng)代的藝術(shù)家更充分的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，把陶瓷當(dāng)做真正的工藝品來對待，多多吸收姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，涉獵更多為我所用的東西，從而豐富自己的內(nèi)涵，創(chuàng)作充滿奇跡的作品，真正釋放出陶瓷裝飾的獨特魅力。這樣做出來的器物不僅適合把玩，而且內(nèi)涵豐富，可讓藏友品出味道，回味無窮。