這些天，中國(guó)白藝術(shù)宮主席、德化辛默樓陶瓷大師陳仁海一直忙于在德化和上海兩地奔波，他創(chuàng)作的“世博和鼎”成為上海世博會(huì)福建館的鎮(zhèn)館之寶之一，被譽(yù)為“世界瓷王”。
陳仁海是德化陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)新方面“先行先試”的代表。近年來(lái)，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷繁榮，德化陶瓷藝術(shù)家迅速突破各種限制，獲取豐富的資源，快速提升創(chuàng)新能力，德化陶瓷由此逐漸壯大整體實(shí)力，找到了發(fā)展的新起點(diǎn)。
“思想”催動(dòng)自主創(chuàng)新大浪潮
思想創(chuàng)新是一切創(chuàng)新活動(dòng)得以開(kāi)展的重要前提和基礎(chǔ)，也是一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)，德化一家百年“老字號(hào)”蘊(yùn)玉瓷莊的第四代傳人蘇珠莊非常認(rèn)同。
蘇珠莊認(rèn)為百年蘊(yùn)玉之所以能夠始終傳承著百年技藝，鑄造德化傳統(tǒng)瓷雕的經(jīng)典，所秉承的精神之一便是創(chuàng)新。“傳承不是模仿。”這是蘇珠莊一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，他說(shuō)，只有從既定的傳統(tǒng)模式中走出來(lái)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)，把握其鮮活的精神內(nèi)涵，然后超越傳統(tǒng)，對(duì)其作出新演繹與詮釋，形成更為強(qiáng)大的生命力，才是對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也就是說(shuō)“在傳承過(guò)程中，要繼承傳統(tǒng)，更要融入新的東西，推陳出新，才能不斷發(fā)展。”而這個(gè)“新的東西”便是思想和主題。工藝只有進(jìn)入思想的層面才有價(jià)值，蘇珠莊說(shuō)：“無(wú)思想的創(chuàng)作，很不好。”
陳仁海也是這樣一個(gè)依*“思想力”推動(dòng)“中國(guó)白”傳承創(chuàng)新的人。他說(shuō)：“我現(xiàn)在的創(chuàng)作思路都是緊跟時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神。”縱觀中國(guó)歷史藝術(shù)巨匠，凡是體現(xiàn)重大歷史價(jià)值和重大文化信息的作品，都會(huì)流芳百世，價(jià)值連城。陳仁海從中得出其創(chuàng)作思想——與國(guó)家同呼吸，與人民共命運(yùn)，與時(shí)代同行，以作品為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展史留下永恒的記憶。所以，融史于瓷，以瓷述史，這便是陳仁海不懈的藝術(shù)追求。
在這一藝術(shù)思想的指導(dǎo)下，陳仁海的瓷雕創(chuàng)意達(dá)到了一個(gè)新的境界。他認(rèn)為，陶瓷必須注入思想和靈魂，才富有靈性。因而，他注重從國(guó)內(nèi)外重大事件中挖掘題材，緊扣時(shí)代脈搏，第一時(shí)間創(chuàng)作出與時(shí)代合拍的作品，在瓷器上定格每一個(gè)激動(dòng)人心的歷史瞬間。
德化現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)基本脫離了實(shí)用概念，進(jìn)入了一種觀念化、藝術(shù)化的境界。走訪德化陶瓷市場(chǎng)，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)瓷雕形式不再單一，造型大膽各異，體現(xiàn)時(shí)代特色，記錄歷史進(jìn)程，與時(shí)俱進(jìn)，成為德化瓷雕作品的一大特色，藝術(shù)家們更多地將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的觀念融入到陶瓷載體中去體現(xiàn)，思想的創(chuàng)新正成為德化陶瓷撬動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核，越來(lái)越多的陶瓷藝術(shù)家已經(jīng)和正在成為自主創(chuàng)新的主體，逐漸催動(dòng)自主創(chuàng)新的大浪潮。這當(dāng)中就有“瓷言坊”年輕的藝術(shù)總監(jiān)顏松柳，飛天陶瓷藝術(shù)研究所鄭雄偉、鄭雄彭兄弟……
“技術(shù)”崛起產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)新磁場(chǎng)
對(duì)陶瓷藝術(shù)而言，除了表現(xiàn)造型語(yǔ)言外，更體現(xiàn)了工藝和火的藝術(shù)，因此，技術(shù)的創(chuàng)新成了開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率和提高經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。陳仁海挑戰(zhàn)燒制極限，攻克了大型瓷雕燒制的世界性難題，歷時(shí)三年煉成的“世博和鼎”可以說(shuō)是德化瓷雕史上技藝的一次標(biāo)志性突破。
“世博和鼎”為三足瓷鼎構(gòu)造，鼎高129厘米，直徑72厘米，體重更是突破了德化瓷雕歷史紀(jì)錄，重達(dá)250公斤。該鼎選用原生態(tài)的中國(guó)白瓷泥，運(yùn)用國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——德化瓷燒制技藝中的“純手工雙層鑲接陰陽(yáng)精雕”專利技法制作而成，其燒制克服了配方難、制坯難、成型難、刻劃難、捏塑難、制窯難、裝窯難、燒制難這八大難關(guān)，尤其難的是瓷雕必須經(jīng)兩次1310度高溫?zé)�，任何一個(gè)環(huán)節(jié)稍有不慎就可能前功盡棄。
基于“世博和鼎”具有獨(dú)特的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值、科研價(jià)值，上海世博組委會(huì)為它購(gòu)買了價(jià)值5.6億元人民幣的保險(xiǎn)。走進(jìn)上海世博會(huì)的“世博和鼎”，向世界展現(xiàn)的是德化高超的陶瓷技藝和文化魅力。
德化瓷雕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝精湛，馳名中外，千年來(lái)早有見(jiàn)證，而且有不斷革新陶瓷制造技術(shù)的傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以后到如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力使技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)更加頻繁。
首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“德化瓷燒制技藝”傳承人、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師蘇清河重現(xiàn)失傳數(shù)百年白瓷“孩兒紅”就是德化傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)技術(shù)創(chuàng)新的一大亮點(diǎn)。
“孩兒紅”是一種窯變瓷，是器物在高溫?zé)蓵r(shí)由于窯內(nèi)位置或溫度的不同，偶爾創(chuàng)造的一種特殊氣氛下產(chǎn)生的窯變。遺憾的是，清代康熙以后，“孩兒紅”慢慢削弱、失傳。在“孩兒紅”失傳400多年后，蘇清河恢復(fù)失傳陶瓷瑰寶，極至珍貴。
被譽(yù)為“瓷壇藝侶”的柯宏榮、陳桂玉夫婦倆多年來(lái)在陶瓷技藝方面也是致力于推陳出新，先后獨(dú)家研制出特種工藝瓷、松柏瓷、紋片瓷等瓷種，突出了陶瓷材質(zhì)的無(wú)窮魅力，顯示了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，成為茫茫瓷海中一朵令人神往的奇葩，推陶瓷藝術(shù)于新的境界。
近些年，德化陶瓷藝術(shù)家在源源不斷地創(chuàng)作的同時(shí)，在技術(shù)創(chuàng)新方面也悄悄地形成一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，吸引著藝術(shù)家的參與、研制、發(fā)展。隨著紅釉瓷、結(jié)晶釉瓷等高難度技藝的研制成功，德化傳統(tǒng)瓷雕的產(chǎn)品不再單一，而呈現(xiàn)出了“百花齊放”的繁盛景象。
“合作”搶占速度發(fā)展制高點(diǎn)
近年，德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)開(kāi)始積極嘗試“跨地區(qū)”“跨領(lǐng)域”的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式，從而促進(jìn)藝術(shù)瓷搶占速度發(fā)展的制高點(diǎn)，形成具有一定影響力的文化板塊，提升德化陶瓷的知名度和美譽(yù)度。
對(duì)此，卓越陶瓷的顏寶敬便是積極依托德化深厚的陶瓷文化底蘊(yùn)，將陶瓷與茶結(jié)合起來(lái)，賦予茶具藝術(shù)，使它達(dá)到具備藝術(shù)的生命力，提升了文化內(nèi)涵，增加了產(chǎn)品附加值。顏寶敬認(rèn)為瓷文化是茶文化的最好伙伴，好茶就要配上好茶具，才能促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)往高端協(xié)調(diào)發(fā)展。
除茶行業(yè)外，德化瓷一樣大舉“入侵”酒行業(yè)。琳瑯滿目的創(chuàng)意酒瓶打造出德化陶瓷的另一文化產(chǎn)業(yè)圈。其中，騰盛達(dá)工藝品有限公司就寫下了創(chuàng)新的一筆——將瓷文化與酒文化完美結(jié)合，再續(xù)瓷酒合璧的一段佳緣。
不僅如此，瓷畫聯(lián)姻也漸成德化一道靚麗風(fēng)景線。近年來(lái)，越來(lái)越多的畫家參與到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，逐漸形成陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)的一股新潮流。他們?cè)谔沾缮献鳟嫞?ldquo;名瓷名畫相得益彰”，為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)注入了新的活力。飛天陶瓷藝術(shù)研究所獨(dú)特的瓷畫語(yǔ)言便讓人耳目一新。在德化已經(jīng)有儒苑、鼎晟、三德等一批瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作基地，福建美術(shù)出版社還擬在德化設(shè)立“名家書法書畫藝術(shù)創(chuàng)作基地”，為今后陶瓷深度結(jié)合書畫藝術(shù)奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而月記窯國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)中心則在“跨國(guó)家、跨地區(qū)”的合作上開(kāi)創(chuàng)了瓷都德化國(guó)際當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的歷史先河。2009年3月，旅德藝術(shù)家吳金填來(lái)到了德化三班蔡徑洞上400年歷史的月記窯，率領(lǐng)數(shù)名國(guó)內(nèi)外知名陶藝家打造了該藝術(shù)中心。一年多來(lái)共接待國(guó)內(nèi)外著名陶藝家、專家、學(xué)者500多人前來(lái)交流、創(chuàng)作，成為德化陶瓷一個(gè)對(duì)外交流窗口、國(guó)際陶藝家交流的重要平臺(tái)，并成為泉州市文化產(chǎn)業(yè)示范基地和重點(diǎn)打造的7個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目之一。
對(duì)未來(lái)相同的戰(zhàn)略期許和追求，不同領(lǐng)域不同地區(qū)之間的多元合作與拓展使德化瓷在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有如異軍突起，提升了陶瓷文化內(nèi)涵，培育了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮了市場(chǎng)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，將德化瓷的發(fā)展又一次拉上了高速列車，邁上了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)內(nèi)生增長(zhǎng)的軌道，成為推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)的動(dòng)力引擎。
