近些年來，中國古玩不斷增大的市場需求，逐漸增多的“收藏一族”，折射出我國經(jīng)濟發(fā)展，國運亨通，人民對精神文明的需求不斷擴大。與此同時，古玩市場也順勢壯大，可在藏品蜂擁而至進入人民的視野的過程中，不法商販為謀取暴力，投入很多贗品在市場上橫行霸道，害苦了不少藏友。不少人對贗品痛恨有加。可還有一種說法，存在即是合理的。這對贗品來說是個有爭議的話題�？删烤乖撊绾握_看待贗品問題，筆者結合收集到的資料談一點粗淺的認識。贗品“五有”：
一是贗品有“源”
贗品古來有之，當藝術品作為商品交換的實體出現(xiàn)在流通市場上，進行買賣之日起，贗品就如影隨形了。所以說贗品早在夏商周時就有，可謂源遠流長了。
贗品有廣義和狹義之分。廣義的贗品是相對原作而言的，除了真品，其余都為贗品。而狹義的贗品是指用來冒充真品的復制品和仿制品，帶有欺詐性質(zhì)。從某種程度上來講，贗品可以作為一個藝術門類來對待，因為它也同樣凝聚了作者的智慧和汗水。如果沒有仿制品，復制品，以中國畫的保存壽命來看，那古畫早就消失殆盡了。古時也有一些仿制陶瓷，或多或少的會在原創(chuàng)的基礎上加入創(chuàng)作者的一些想法，于是久而久之形成了自己的風格，做出的陶瓷別具一格，韻味十足，從這個角度來說，仿制品還是有一定積極意義的。
二是贗品有“市”
絕大多數(shù)復制品雖可以達到“以假亂真”的程度，可還是能被行家識破。贗品之所以能在市場上順利交易，除了藏者“走眼”之外，實際上和一些藏家“知假買假”是分不開的。收藏者的收藏動機是多方面的。古玩的不可再生性造成了古玩商品越來越少，真品有限，而且價格昂貴，收藏者層次不同，購買能力各異，也就不排除有些藏家有選擇性的購買一些精美的復制品，拿來“把玩欣賞”的可能。況且，歷史上各朝各代的仿品，如今都成了文物，也一樣值錢了。全國政協(xié)委員、香港書畫家收藏聯(lián)合會主席吳歡（吳祖光、新鳳霞之子）曾有過“假古玩，真文化”這個觀點，玩家享受的是贗品后面蘊含的真正的文化內(nèi)涵。
三是贗品有“價”
藝術品是根據(jù)買者的藝術審美、藝術修養(yǎng)和鑒賞水平來自由定價，好的仿制品同樣存在較高的藝術和收藏價值，人們可以通過仿制品來欣賞和領略古人精湛的工藝和深厚的文化內(nèi)涵。從投資角度來看，精美的贗品雖不及真品有較高的收藏價值和升值空間，但我們可以從中體會深厚的文化內(nèi)涵和藝術精髓。
四是贗品有“趣”
由于藝術品市場上的傳統(tǒng)觀念和收藏者的客觀需要，許多藏家對待贗品的微妙態(tài)度不是外行人能夠體會的。收藏者在贗品真品混雜的藝術品市場，“痛并快樂著”，收藏對人們的吸引很大一部分在于它的挑戰(zhàn)性。在古玩市場，真真假假，魚龍混雜，給藏家提供了一個展示眼力和才能的平臺，所以收藏界里到處都有“撿漏”與“走眼”的故事。在坎坷中增長見識，從而不斷領悟收藏的真諦。
五是贗品有“害”
以上陳述，并非為贗品開脫，而是客觀分析贗品的歷史和現(xiàn)實。當然，贗品的危害還是主要的，千萬不能忽視其危害。進來，北京電視臺著名演員王剛主持的“天下收藏”節(jié)目受到觀眾喜愛，一個重要原因就是當場砸爛贗品。
如今藝術品市場的贗品之多已達到泛濫的程度，從上個世紀90年代起，藝術品不斷呈增值趨勢，大大小小的拍賣行興起，各種展銷會閃亮登場，真假藝術品鋪天蓋地而來。一些商家投機取巧，以假亂真，欺詐收藏者現(xiàn)象時有發(fā)生，古玩市場顯得異�；靵y。如果不加以規(guī)范和遏制，長此以往無疑會將真正的藝術品推向邊緣化，從而影響整個收藏市場的健康發(fā)展。
