如果說五千年的中華文明可以用一種器物來傳遞它的魅力時(shí)，那無疑就是陶瓷。

　 當(dāng)夢(mèng)想和熊熊窯火交融在一起的時(shí)候，奇跡便產(chǎn)生了。陶瓷，這種經(jīng)過烈火灼煉的精靈也就帶著世人的萬般寵愛一直傳承下來。當(dāng)歷史展開中華民族絢爛的篇章時(shí)，它便相伴于左右。
 
　 陶瓷是中國(guó)歷史的物化見證。人們常常說起祖國(guó)的歷史如何悠久，民族的文化如何燦爛，而中國(guó)陶瓷，恰是祖先們無比杰出的創(chuàng)造，恰是數(shù)千年滄桑迭代的證人。我們偉大的陶瓷匠人把年代的內(nèi)涵與藝術(shù)的價(jià)值，像器物與釉色一樣燒在一起而渾然一體。每當(dāng)我們仔細(xì)審視那些精美瓷器的時(shí)候，我們可以窺得秦漢人的豪放，隋唐人的雄壯，宋人的儒雅，金人的不羈，元人的粗獷，明人的含蓄，清人的熱烈。它們便像一位淡定的君子，或是一位文靜的佳人，在歷史深處向我們講述著一代代泥土的故事與火焰的傳奇。
 
　 陶瓷是中國(guó)五千年文明的精華。陶瓷見證了我們祖先從擇水而棲的原始狀態(tài)到人類文明的稻種耕收，它推動(dòng)和鞏固了我們的定居生活。就從這里開始，陶瓷便盛滿了杏花飄香的中華飲食文化，佇立在宏偉壯麗的東方建筑里；它曾伴隨過鄭和七下西洋的船隊(duì)，也曾伴隨著商旅的駝跡游動(dòng)于絲綢之路。古彩重畫的裝飾技藝，閑情逸趣的市井風(fēng)情，慎重追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)孝道，華夷交輝的對(duì)外交流，便是中國(guó)陶瓷承載東方文明的深厚底蘊(yùn)。
 
　 陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)的神奇產(chǎn)物。中國(guó)人很講五行。這種古老的學(xué)說認(rèn)為，天有五星，人有五臟，以五行觀察天象，有了星象學(xué)；以五行觀察身體，有了中醫(yī)學(xué)。但對(duì)五行最形象的注解，還莫過于陶瓷。陶瓷本體為土，表釉屬金，以水調(diào)泥，以木制火，五行俱全。我們的祖先將這五行契為一物，世界才有了這種人類文明的成果，才有了這種科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)晶。金是毅力，土是智慧，水是心血，木是奉獻(xiàn)，火是激情。千年的窯火，就這樣從不熄滅地延續(xù)。在漫長(zhǎng)的歲月中，東方的文明，優(yōu)秀的文化，共同熔鑄著中國(guó)人共同的生命。
 
　 陶瓷是中國(guó)人靈魂的投影。質(zhì)樸敦厚處，讓人想到了民間婦女身上的青染布；精美華貴處，讓人想起了故宮的琉璃瓦。江南瓷器的精細(xì)，中原瓷器的熱烈，南國(guó)瓷器的靈秀，北方瓷器的樸厚，讓你無法不想到稻米和小麥，讓你無法不想到水鄉(xiāng)與山塬，也讓你無法不想到長(zhǎng)江流域的風(fēng)俗與黃河故道的鄉(xiāng)音。
 
　 陶瓷是文人墨客的陋室文心。中國(guó)式的文化情懷，簡(jiǎn)直就離不開陶瓷藝術(shù)給人帶來的精神陶冶。“一字師”鄭谷有：“篋重藏吳畫，茶新?lián)Q越甌。”，韓偓有：“蜀紙麝煤沾筆興，越甌犀液發(fā)茶香。”徐夤有：“巧剜明月染春水，輕施薄冰盛綠云。”滿腹郁結(jié)的孟郊亦有“蒙茗玉花盡，越甌荷葉空”的輕快之句。中國(guó)文人有悟到妙處的心境，掩書小憩，在靜靜閑暇里把玩陶瓷，享受的那種愉悅，就像點(diǎn)燃的一支細(xì)細(xì)的沉香，余煙繚繞，裊裊不絕。
 
　 陶瓷是我們平凡人心境的一種追求。我們總在快節(jié)奏的生活中追求著一種安逸，總在浮躁的背后尋求著一種平靜。而陶瓷，她屬于雅者、智者、仁者。我們可以在把玩陶瓷的雅念中升騰更高的趣味與追求，這是悠久傳統(tǒng)的一脈相承，也是中國(guó)文化的順理成章，更是我們對(duì)生活的一種理解。
 
　 陶瓷的世界精彩紛呈。入窯一色，出窯萬彩；冰紋之美，動(dòng)魄驚魂；陶瓷意外的缺陷經(jīng)常出人所料，陶瓷的精美，有時(shí)竟讓人難以形容。它將精粗、美丑剁出一個(gè)界限來，它把樸實(shí)與神奇熔化在一起。在我們不斷深入的接觸、探詢陶瓷世界中，我們將會(huì)忘記陶瓷本身，而將其化為我們意識(shí)的一部份，化為對(duì)中國(guó)文化更深層的理解。這時(shí)我們才真正認(rèn)識(shí)了陶瓷的生命，一個(gè)為中華文化凝聚固化而存在的生命。