青花這個美妙的名詞，它的首倡者當屬元朝統(tǒng)治者。元朝統(tǒng)治者生活在藍天白云之下的大草原，他們在開疆拓土的征程中與景德鎮(zhèn)結(jié)下不解之緣。他們欣賞瓷上青花的語言，就象熱愛藍天白云一樣的神圣。于是將此形象的稱為“青花”，并把這種神圣語言向世界，作為官方唯一的禮品饋贈世界各民族，為世界所普遍認同與欣賞。使得明清統(tǒng)治者也酷愛景德鎮(zhèn)瓷器，并開啟元明清王朝官窯在景德鎮(zhèn)制瓷的輝煌歷史，成就了千年瓷都的美名。
近三十年來，隨著世界人民對青花藝術(shù)之美的進一步深入認識，古往今來的青花佳作廣受世人追捧，其價格在市場上節(jié)節(jié)攀升。元青花鬼谷子下山拍得了創(chuàng)紀錄二億多元人民幣，元青花自上世紀八十年代以來其價格總體上上漲一萬倍，真是神奇，創(chuàng)世界各門類藝術(shù)品上漲頭名；明青花斗彩雖然小巧但精致無比，在市場上也是動輒數(shù)千萬元。當代陶瓷美術(shù)家，被譽為“青花大王”王步先生的尺六《紫滕游魚》青花作品，于2009年在嘉德拍賣公司拍賣底價是四佰萬元，真是價逾黃金�，F(xiàn)在的青花大師黃賣九、陸如等人的價品在市場也達數(shù)十萬元之巨。真是令人驚嘆。
為什么青花藝術(shù)如此地受到人們的青睞。這完全是由于青花藝術(shù)所具有獨特的意境之美。青花瓷畫以特有的青白語言把人們帶進一個既是現(xiàn)實的，又高于現(xiàn)實的理想境界，它不僅讓人賞心悅目，有獨具魅力的觀賞價值，而且它的意境能陶冶人的性情，啟發(fā)人的智慧。
對于青花藝術(shù)的意境之美，我初步論述如下：
一、青花藝術(shù)有著古樸的意境。青花起源于元代，盛于明清，傳承發(fā)揚于現(xiàn)代，近千年的文化積淀，使之成為古代東方藝術(shù)的代表而舉世聞名。用青花色調(diào)表現(xiàn)山水等具有蒼翠古樸的格調(diào)，特別是經(jīng)過歲月的滄桑，逾顯其古樸之神韻，使人回味無窮。
二、青花藝術(shù)有著無可比擬的沉靜之意境。東西方藝術(shù)的一個重要分界點，就是西方藝術(shù)展現(xiàn)的是一種張揚之美，反映了西方人精神境界所崇尚的追求個性解放的性格特征；東方藝術(shù)的審美理想是建構(gòu)在“存天理，天人欲”及“中庸之道”之傳統(tǒng)內(nèi)核基礎之上的修身養(yǎng)性，以達至人生的無煩無惱的境界。青花藝術(shù)正是深入表現(xiàn)隱匿其間的純粹的靜謐之境界。
三、青花藝術(shù)表現(xiàn)著大自然細膩、典雅、幽遠、雄峻的意境。青花是通過料分五色的筆法和工寫兼?zhèn)涞氖址ū磉_大自然細膩的景致。當代陶瓷美術(shù)家，人稱青花大王的王步先生終生致力于青花藝術(shù)創(chuàng)作，所創(chuàng)作的作品“纖細處毫發(fā)畢現(xiàn)”，呈色更加典雅、明凈，極大地豐富了青花藝術(shù)的語匯，創(chuàng)造出前人未有的新境界。在山水創(chuàng)作中青花分水把遠、中、近景淋漓盡致地表現(xiàn)出來，遠景若隱若現(xiàn)，中景清潤朦朧，近景體現(xiàn)其深沉而幽遠深秀的效果。遠觀層次豐富的景象，又有雄峻的意境。這種藝術(shù)效果將我們帶入山幽奇境，似有仙靈隱匿其中，引得人們直欲入此訪道問仙，真有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感受。
四、青花與其它色彩的完美結(jié)合，聯(lián)袂而出，達到色彩組合的最高境界。青花可與釉下彩與釉上彩結(jié)合創(chuàng)造出人間珍品。元代的青花釉里紅和明代的成化斗彩是其中最杰出的代表，他們或價值連城或價逾黃金，是因為青花因其它色調(diào)映襯而更加幽雅，其它色調(diào)因青花對比而更顯寧靜，兩者的完美結(jié)合猶如浴火重生的鳳凰高貴無比。
五、青花與其它工藝手段的結(jié)合，拓展了新的特色與新的意境。如陸履峻的青花與釉下雪景的結(jié)合，即是一種創(chuàng)新。兩種色調(diào)對比分明，青花因雪景映襯而幽藍，雪景因青花對比而逾晶瑩。黃秀乾先生運用青花和釉下巧雕的工藝配以釉上斗彩，所創(chuàng)作的作品美侖美奐、耐人尋味、獨樹一幟，為陶瓷藝術(shù)作出了杰出貢獻。青花藝術(shù)因他們的努力而得以發(fā)揚光大，放射出永恒的藝術(shù)魅力。
青花藝術(shù)的意境之美，是青花藝術(shù)本身所蘊藏的內(nèi)在美，只要我們?nèi)ヅμ剿�，去追求，青花藝術(shù)的意境會被發(fā)揮得更加完美，更加光彩奪目。
