民國(guó)時(shí)期菊頂筋囊式紫砂壺
清乾隆粉彩棒槌瓶
十八子硨磲念佛手串
清康熙青花四方瓶
小滿已過，隨氣溫一同攀升的是鑒寶現(xiàn)場(chǎng)的熱度。連續(xù)兩個(gè)周末分別在國(guó)香茶城和河南省龍祥賓館進(jìn)行的大河鑒寶，各具看點(diǎn)，精彩紛呈。
壺友全家總動(dòng)員
與河南省第二屆紫砂藝術(shù)節(jié)聯(lián)動(dòng)的一期大河鑒寶上，最令人期待的自然是紫砂藏友會(huì)晤紫砂大師。
劉先生癡迷紫砂收藏已有很多年，從未拿出來鑒定，只為玩一個(gè)開心。這次聽說來自宜興的紫砂收藏與鑒賞大家張一成來到大河鑒寶，他就心動(dòng)了。
記者在鑒寶現(xiàn)場(chǎng)看到劉先生時(shí)，著實(shí)為他的壯觀隊(duì)伍與行頭震撼。一家老少三代人全體出動(dòng)，帶來的紫砂壺有數(shù)十把。
見到大師，劉先生很是激動(dòng)，一邊一件件把壺往外拿，一邊與大師嘮起了自己的收藏史。玩收藏25年，收的還凈是名家名作，顧景舟、朱可心、顧紹培……不一會(huì)兒，就擺了滿滿一桌子，有提梁壺、南瓜壺、梅樁壺、大石瓢等，各種器形，不一而足，真叫壯觀。
張一成看著滿桌的紫砂壺，卻直搖頭，“都是仿的，沒有真的名家作品”。張一成指點(diǎn)著這些“名家作品”，一一講解起來。每種壺形、每把壺所仿壺的來歷、燒制年代、工藝細(xì)節(jié)、傳承脈絡(luò)，說得清清楚楚，劉先生聽得直點(diǎn)頭。名家都有自己的風(fēng)格，紫砂有自己的語(yǔ)言，真不真，好不好，其實(shí)它自己會(huì)說話。
雖然沒有真正的名家壺，但在劉先生的藏品中，有些做工、砂料都還不錯(cuò)，對(duì)于劉先生的收藏，張一成還是給予了鼓勵(lì)：“玩得開心就好，重要的是這個(gè)過程。”劉先生把自己的寶貝細(xì)心收好，是啊，件件是精心淘來，得到的樂趣是無窮的。
“汪森”紫砂有遺風(fēng)
隨著紫砂熱的升溫，中原玩紫砂壺的藏家多起來，玩得精、玩得好的不乏其人。當(dāng)天在鑒寶現(xiàn)場(chǎng)，也見到不少不錯(cuò)的藏品。
其中一把“汪森”款葫蘆嘴小紫砂壺，清代初期作品，高10.5厘米，口徑6.5厘米，底徑7厘米。砂質(zhì)較粗，造型古樸，小葫蘆嘴，底款為楷書刻款“汪森”。玉器與雜項(xiàng)鑒定專家張保龍老師說，從這把壺的底款來看，尚保留明代早中期紫砂壺刻款的遺風(fēng)，字體剛勁有力。據(jù)徐漢棠《紫砂五百年》介紹，汪森是與陳鳴遠(yuǎn)結(jié)交雅玩的幾位文人之一，但年齡長(zhǎng)于陳鳴遠(yuǎn)。此壺存世稀少，市場(chǎng)價(jià)當(dāng)在2萬元左右。
另外一把民國(guó)時(shí)期的菊頂筋囊式紫砂壺，高12厘米，口徑8厘米，底徑10厘米。菊頂蓋紐，紐周圍有一圈繩紋。整體造型為花瓣式，屬筋囊造型。所謂“筋囊造型”，就是將自然界中的瓜棱、花瓣、云水紋等形體，分成若干等分，把生動(dòng)流暢的筋紋納入紫砂壺規(guī)范精當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)之中，是紫砂壺中的經(jīng)典傳統(tǒng)款式之一。底款用兩種書體，為“和記圖書”，“和記”為楷書，“圖書”為篆書。張保龍說，此款應(yīng)為當(dāng)時(shí)和記圖書社定制的茶具，較少見，市場(chǎng)價(jià)應(yīng)在5000元左右。
青花四方棒槌彩
陶瓷類收藏一向是熱點(diǎn)，實(shí)用器與觀賞器均在民間有巨大的潛藏，鑒定現(xiàn)場(chǎng)也時(shí)常有驚喜出現(xiàn)。在龍祥賓館活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的一件清康熙青花四方瓶，堪稱驚艷。
這件青花瓶口徑10厘米，高32.5厘米，發(fā)色鮮艷，青翠欲滴，而且紋飾非常繁復(fù)，四面開光，分別為方形、菱形，中間繪以雜寶、博古件，兩個(gè)虎頭銜環(huán)鈕，紋飾有吉祥云、蝙蝠、如意頭、芭蕉葉、梅花、蓮瓣紋，共達(dá)六層之多�？吹竭@么一件漂亮的寶貝，陶瓷鑒定專家李衛(wèi)國(guó)老師有些興奮，他說，陶瓷專著《陶雅》有言：世界之瓷以吾華為最，吾華瓷以康、雍為最。清三代陶瓷器皿造型千變?nèi)f化，工藝細(xì)致精巧，色調(diào)青翠欲滴。“這種青花是發(fā)色最好的，而且紋飾精美繁復(fù)，不惜工本，應(yīng)為官搭民燒的作品。”李老師說，康熙時(shí)用瓷量大，官窯燒造量跟不上，官搭民燒是正�，F(xiàn)象。加上開光、方瓶器型，價(jià)值更增。惜乎口沿處稍有磕碰，如果不磕碰，市場(chǎng)價(jià)可達(dá)10萬元，目前價(jià)值應(yīng)在6萬到8萬元之間。
另有一件乾隆時(shí)期的粉彩棒槌瓶，也是清三代時(shí)期的佳器�？趶�7.5厘米，高26厘米，瓶身繪制和合二仙，色調(diào)淡雅，非常明麗養(yǎng)眼。李老師說，中國(guó)的陶瓷流傳到國(guó)外，受到追捧，而外國(guó)人最喜愛的是中國(guó)陶瓷的美麗色彩，喜歡花的器物，如斗彩、五彩。但斗彩、五彩燒造難度較大，因此從康熙中期開始，迎合外國(guó)人這種需求創(chuàng)燒了粉彩。粉彩是在彩里加了鉛，每種顏色單獨(dú)看都比較濃重，但搭配在一起卻柔和淡雅，非常養(yǎng)眼。在彩厚的地方可看到細(xì)細(xì)的開片，側(cè)著光看有蛤蜊光，再看瓶底，泥鰍背，正是乾隆時(shí)期的典型特征，火石紅也非常自然。李老師給出的市場(chǎng)估價(jià)為4萬元。
多寶手串閃異彩
手串，是收藏市場(chǎng)的新寵。一顆顆晶瑩美麗的珠子，經(jīng)過巧妙的編織、組合，又有了另一種曼妙身姿。在龍祥鑒寶現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的兩串十八子念佛手串，讓記者首次領(lǐng)略到其特別魅力。
一串是硨磲捻珠，當(dāng)中一顆紫色紅寶石為“主珠”，又稱佛頭，一顆綠松石為“金剛杵”，一件和田青白玉為“背云”、一顆紫色紅寶石為“截珠”，另有累銀絲鎏金花托包鑲的紫色紅寶石“墜角”兩顆、14顆白色硨磲“捻珠”，若干蜜蠟琥珀“隔片”及“掛扣”和珍珠小米珠等精心穿綴而成。另一串為18顆水晶捻珠，“金剛杵”為紅珊瑚。
兩串手串材質(zhì)不同，都是編織精巧，讓人越看越愛，但和我們常見的腕飾不同，它們都顯得稍大一些，這讓記者有些疑惑。
其實(shí)手串不只是漂亮，還有許多講究。張保龍老師說，清代宮廷曾流行十八子念佛手串，即捻珠，今天號(hào)稱宮廷遺珍，民間很少見到。主要為佛教徒念佛時(shí)拿在手中數(shù)捻，不念佛的時(shí)候則佩帶在右衣襟上方的扣子上。我國(guó)有關(guān)捻珠的記載，出自《續(xù)高僧傳》。書中說隋唐時(shí)代的道綽大師，教人們拿著捻珠持誦三寶名號(hào)。捻珠，有人稱為“拴馬索”，隱喻人心如狂奔野馬，雜念紛飛，剎那不停，手掐捻珠以遏制妄念。所以修行者都持有捻珠作為必備法物。尤其捻珠以修凈土和修密宗持咒最常用。手持捻珠隨時(shí)誦念以增定力，以生智慧，不論念佛持咒要?dú)v歷分明，身心專注，一切放下。據(jù)說珠和繩貫穿的母珠，以及珠與珠之間都有其象征意義。珠表示菩薩的“勝果”，中間結(jié)為“斷漏”，繩線貫穿表示“觀音”，母珠表示“無量壽”。
這兩串十八子念佛手串全部用清代老件配制，且材質(zhì)名貴，構(gòu)造復(fù)雜，品位很高，極其難得。張老師給出市場(chǎng)估價(jià)，兩件均在3萬元左右。
值得一提的是，這些美麗的手串如今被賦予了更大的審美與收藏意義，喜愛的珠寶玉石，都可拿來雕琢組合，編成手串的樣式佩帶，持在手中把玩摩挲，顆顆溫潤(rùn)晶瑩，俗稱多寶串。
