泥質(zhì)灰陶。豆盤外壁彩繪紅褐和淡黃兩色組成的寬帶紋和弧帶紋，圈足部位彩繪一周紅褐色寬帶紋。新石器時代南方部分地區(qū)流行的彩繪陶是在器物燒成后進行彩繪，易于脫落，因而十分難得。
在人們的社會生活中，許多事情都有一個機遇問題，收藏也不例外。正確的認識和把握收藏機遇，增強捕捉機遇的能力，是收藏愛好者成功的進行收藏活動，不斷提高收藏水平的必要條件。
有人認為，收藏機遇就是“運氣”，把收藏活動完全寄希望于碰運氣，總希望有一天“填上掉下餡餅來”，毫不費力的收藏到一件絕世珍品。在這種僥幸心理支配下，有點古瓷愛好者道行欠深，卻整天心里想著“官窯”，照著書本在市場上搜尋“官窯”，一旦自認為像“官窯”品，就毫不懷疑的買下來。還有的藏友把收藏古瓷看得如同買彩票，說：“買十件八件，只要碰對了一件就都賺回來了！”這樣來認識收藏機遇，沒有不在收藏活動中吃敗仗的。
那么，什么是機遇呢？按照哲學的表述，機遇就是客觀事物在某種特定的條件下向人們提供和展現(xiàn)的目中信息和機會。這種機遇是事物發(fā)展過程中必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一：由于事物本質(zhì)所決定，機遇一定會在某種特殊條件下受到激發(fā)而出現(xiàn)，這是它的必然性；由于客觀事物的復(fù)雜性，機遇在什么情況、什么場合下表現(xiàn)出來又有不確定性，這是它的偶然性。所以，收藏機遇同其他事物的機遇一樣，具有意外性的特點。正因為有這種意外性，才使收藏者的主管愿望同客觀條件之間出現(xiàn)了極大的矛盾，才使人們的收藏活動變得捉摸不定。
古玩界有句俗話“古董珍玩?zhèn)鞑贿^三代”。說的是古往今來凡是文物古玩都不會被一個家族永世不息的傳承下去，總會因為各種社會、家庭或個人原因而流失逸散，不斷易主。只有到近代建立起國家博物館以后，文物古玩的存藏才相對穩(wěn)定改起來。因此，從一定意義上說，目前凡是散藏于民間的文物古玩，都有進入流通領(lǐng)域的可能性甚至必然性。而在什么時候、什么情況下這些東西被出賣、被交換、被贈送，出現(xiàn)因藏品易手而發(fā)生的新的收藏機遇，卻有著極不確定的偶然性。
對收藏者來說，收藏機遇的出現(xiàn)是客觀的、不依自己的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。不能說我想收藏什么就一定會得到什么；我想在什么時候得到就一定會在什么時候得到，這種想法是一廂情愿的唯心主義。但是，一個成功的收藏者一定要在機遇出現(xiàn)的時候擅于感知機遇，抓住機遇，實現(xiàn)收藏目的。
收藏機遇有兩種類型
一種是收藏對象的獲得上的意外性。收藏目標是明確的，但目標的發(fā)現(xiàn)和獲得是意外的，具有收藏對象出現(xiàn)條件上的偶然性，即收藏機遇出現(xiàn)時機的不確定性。一件收藏者苦苦追求多年的藏品，尋尋覓覓，無法圓夢，卻在一個極其偶然、意想不到的情況下突然得到，真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。
另一種是藏品種類的獲得上的意外性。它表現(xiàn)為收藏者本意水球的目標是某種特定類型的從那個品，但發(fā)現(xiàn)并得到的確是另外一種類型的從那個品，甚至是比原定目標更有價值的藏品，具有“有意栽花花不活，無心插里柳成蔭”的妙趣。這種機遇是那些收藏愛好廣泛、知識面寬的人容易碰到的事。
在科學史上，大量的科學發(fā)現(xiàn)源于科學機遇，對收藏愛好者來說，機遇無疑為其提供和創(chuàng)造了難得的收藏條件。翻閱中國近代以來注明收藏家和文物古玩上任的逸聞趣事，因豬啊豬機遇而獲得珍寶的比比皆是：因錯失機遇而抱憾終生者也不乏其人。因此，任何一位收藏愛好者都要重視收藏機遇，端正對收藏機遇的認識，剔除唯心主義的僥幸心理，唯物主義的認識機遇，學習和提高捕捉機遇的能力。
機遇是客觀條件，而認知、把握和捕捉機遇是主管見之于客觀的東西。和搜從活動中處理機遇的能力是一種綜合因素，收藏者應(yīng)當從主觀上下工夫，鍛煉和提高這種能力。
第一，要認真讀書，以書為師，努力從廣度和深度上提高藏品理論知識水平，科學的汲取和集成古今專家的寶貴鑒定經(jīng)驗。
需要特別強調(diào)的是，藏品鑒別和捕捉收藏機遇是一種綜合能力，單一的從書本上學習鑒定理論是不行的，因為在當前仿風盛行、仿技日高的情況下，鑒別器物真?zhèn)蔚耐黄瓶谕辉阼b定理論本身。而在其外。需要文學、歷史學、美學、社會學、心理學、商品價值學記憶相關(guān)的自然科學等知識群的共同運用，才能慧眼獨具。辨贗識真，才能在別人的否定中看到和肯定，捕捉到寶貴的收藏機遇。
第二，要重視實踐，以物為師，在理論同實踐的結(jié)合上下工夫，從對藏品實物標本的認知上獲取真知，為把握和捕捉收藏機遇奠定堅實的實踐基礎(chǔ)。
只有在正確的藏品鑒定理論的指導(dǎo)下，通過對藏品實物的觀察審視，分析認知，才能真切實際的感悟到藏品的外在特征和內(nèi)在本質(zhì)，逐漸掌握藏品鑒別之真諦，一旦收藏機遇出現(xiàn)，理科會產(chǎn)生頓悟而迅速抓住。
第三，要訓練自己敏銳的觀察能力。
機遇偶閃現(xiàn)，捕捉靠自身。能不能對機遇所提供的線索十分敏感，是一個收藏者處理機遇能力的重要表現(xiàn)。每個收藏者都要有意識的培養(yǎng)自己經(jīng)常留意意外信息的熱情，羊城警覺收藏機遇出現(xiàn)的習慣。一句話，在偶然中發(fā)現(xiàn)必然，這正是在捕捉收藏機遇能力上他們技高一籌的過人之處。
第四，要訓練自己高度的判斷能力。
在目前許多收藏品種贗品率占百分之九十五以上的古玩市場，魚龍混雜，真假為伍，真品有時很新，假貨拼命做舊。判斷能力不強的收藏者，往往由于真?zhèn)螁栴}或者價值entire在真品面前猶豫不決，無所適從。一旦放手，立即眼睜睜看著好東西被識貨者買走，給自己留下無限的失落和悔恨。而判斷能力強的收藏者卻能在機遇出現(xiàn)的瞬間，調(diào)動全部知識與經(jīng)驗儲備，作出快速決斷，豬啊豬那極難獲得的機遇而收藏成功。當然，一個收藏者的判斷能力是建立在豐富的鑒定知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的。但這種判斷能力的運用，無疑成為他們在藏品的收藏競爭中屢屢制勝的法寶。
第五，要不斷提高和增強辯證思維能力。
捕捉收藏機遇的過程，實質(zhì)上是運用共同藏品相關(guān)的實質(zhì)進行辯證分析、鑒別藏品的過程。收藏者面臨機遇出現(xiàn)的時候，歸根到底的智力活動焦點是一個“辨”字。在這個“辨”的全部思維過程中，如何堅持用唯物論克服主主觀臆斷、主觀想象或主觀意愿的唯心論；如何堅持用辯證法克服形而上學的本本主義或片面性，觀察和分析實物外部的表型，識破假象，探求真相，取得對機遇所提供的收藏對象的本質(zhì)認識，是收藏結(jié)果成敗的關(guān)鍵。
