在景德鎮(zhèn)的民間作坊，改革開(kāi)放后的第一代“高仿藝人”大都已步入了中晚年，如今，在他們身后又有了下一代的接班人。章一敲告訴記者，自己的女兒女婿已經(jīng)辦起了自己的作坊，兒子也打算干這行。在燒窯車間，章一敲耐心地教兒子怎樣看窯內(nèi)的火候，而每當(dāng)有客戶來(lái)時(shí)，兒子就會(huì)跟在父親身后察言觀色，學(xué)習(xí)生意經(jīng)。據(jù)記者觀察，在景德鎮(zhèn)“仿古”業(yè)中，這種子承父業(yè)的現(xiàn)象很普遍。原因不難理解：對(duì)于孩子而言，長(zhǎng)期耳濡目染，進(jìn)入這種角色很容易；而家長(zhǎng)呢，只要孩子愿意學(xué)，就會(huì)傾其所有，無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　更深層次的原因是，由于市場(chǎng)法則的一成不變，景德鎮(zhèn)瓷工們的生存狀態(tài)也無(wú)需更新，兩代人的文化角色便輕而易舉地得以自然延續(xù)。在復(fù)制贗品的同時(shí)復(fù)制上輩人輕松富足的人生，生存如此簡(jiǎn)單，有多少窯工還會(huì)企望自己或下輩人去刻苦鉆研、勞心費(fèi)力地成為標(biāo)新立異、相對(duì)清貧的“陶瓷藝術(shù)家”呢？

　　從某種角度講，這種制假售假的“傳承有序”，很可能會(huì)斷送景德鎮(zhèn)千年的瓷文化傳承。景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)自宋代以來(lái)之所以能夠一直走在前端，關(guān)鍵便在于制瓷工藝的創(chuàng)新。從宋影青的燒造工藝、元青花的二元配方，到明清兩代顏色釉的使用，無(wú)一不是景德鎮(zhèn)制瓷人的祖輩們通過(guò)技術(shù)進(jìn)步和藝術(shù)創(chuàng)新所取得的成果。而今天的景德鎮(zhèn)人，所鉆研的卻是如何通過(guò)技術(shù)手段讓自己的高仿品打進(jìn)國(guó)內(nèi)外拍賣場(chǎng)，如何用高超的做舊工藝蒙過(guò)專家們的“眼學(xué)”鑒定和“科技測(cè)試”。倘若真能泉下有知，面對(duì)著這樣一種“銳意進(jìn)取”的“瓷都新氣象”，不知那些砸碎每一件贗品、終生致力于維護(hù)瓷都名譽(yù)的老輩制瓷人們，該作何感想？

　　關(guān)于瓷都的未來(lái)，景德鎮(zhèn)瓷局的相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)也坦承，雖然景德鎮(zhèn)的仿古瓷可說(shuō)已達(dá)到了登峰造極的境界，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看不會(huì)有發(fā)展前途，因?yàn)檫@種無(wú)限接近古代官窯的技術(shù)缺乏真正的創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)，景德鎮(zhèn)當(dāng)下的發(fā)展重點(diǎn)正是創(chuàng)意陶瓷。

　　我們不敢去貿(mào)然設(shè)想，“造假二代”們的明天會(huì)如何？中國(guó)文物市場(chǎng)未來(lái)的發(fā)展將如何？但如果古董交易能夠日趨正常規(guī)范，文物收藏能夠回歸科學(xué)理性，那么“二代”的生活也許會(huì)變換一種軌跡；相反，如果市場(chǎng)一如既往，那么他們則可以安居樂(lè)業(yè)，并精心培養(yǎng)他們的第三代、第四代……倘若果真如此，景德鎮(zhèn)的窯火還能燒得出中國(guó)陶瓷的蓋世奇葩嗎？