封建帝制崩潰后，從前只為天子燒瓷制瓷的御窯廠也隨之掙脫了皇室的束縛，趨于自由發(fā)展。對比起從前華麗繁復的宮廷瓷器，民國瓷的飄逸隨性為制瓷業(yè)帶來了全新的面貌。

　　全國古玩商會常務理事周繼海先生為我們介紹道，民國瓷器盡管數量繁多，但精品瓷器主要產于上世紀一二十年代。

　　當時，御窯為有錢有權之人所據，為他們所定燒的瓷器代表著當時最頂尖的水平。而一批精美的齋堂款瓷器也應運而生，為各大軍閥巨頭所專屬。出自景德鎮(zhèn)的“居仁堂制”粉彩瓷器堪稱上品。

　　粉彩，是康熙年間受琺瑯彩影響所產生的新品種，因在彩繪時加上一種俗稱“玻璃白”的彩料，使呈色粉潤秀雅，而紋樣也多為形態(tài)逼真、栩栩如生之形象。據記載，“居仁堂制”瓷器乃袁世凱登基時，派瓷學專家郭葆昌作為陶務監(jiān)督在景德鎮(zhèn)特別燒制的，而薄胎粉彩又為其中之精品。它以纖薄的胎質、精細的器型為人們所追捧，而燒造時的不惜工本、薄胎的巨大損耗和短暫的歷史都使“居仁堂制”粉彩瓷器更顯珍貴。

　　周先生說：“盡管不同的齋堂款精品風格各異，器型多樣，但在當時，掙脫束縛的窯工們有著一致的藝術追求：瓷品從笨重趨向輕巧，從混沌變得清晰，也難見前朝時宮廷瓷器的繁復紋飾，越發(fā)簡單淡雅，而這也正是民國精品瓷器有別于前朝作品的獨特之處。”

　　中國的歷史源遠流長，工藝美術精品眾多，乃至許多乾隆以后的作品盡管精彩紛呈，卻難以進入藏家的視線。周繼海先生認為，中國文化將會不斷往下傳承，而民國瓷器也會因其對現代文化特有的沖擊力，而獨具收藏價值，值得關注。

　　帝制被推翻后，更為自由的社會環(huán)境和西學東漸的熱潮都對瓷器的發(fā)展影響巨大，思想的解放加之世界文化的渲染，給民國瓷器帶來了新的突破：歐洲先進的理念開始融入到瓷藝的燒制中，作品改變了常規(guī)的平衡與對稱，無論從拉坯、用色、施釉、構圖等各方面都打破傳統(tǒng)。而創(chuàng)作者的思想也體現得更加濃烈，作品個人色彩更為鮮明。不僅畫片題材易于被接受，人物清晰的神態(tài)、淡雅的色澤也更接近現代人的審美觀念。加上民國時期不穩(wěn)定的社會環(huán)境大大影響了手工藝品的發(fā)展，所以精品瓷器多出于民國初期，數量不多。

　　周繼海先生還表示，盡管現在市面上的民國瓷贗品數量繁多，有些也已達到了形似神亦似的水平，但造假者始終缺乏對當時特定社會環(huán)境的感受，在知識結構、藝術理念和藝術追求上也大不相同，所以作品的整體藝術呈現力還是難以趕上前人的水平。