綜觀許多古瓷收藏者鑒瓷失誤的原因，并不是知識和經(jīng)驗的欠缺，而是思維方式即鑒定瓷器思想方法上發(fā)生了偏差，而對思維方式在瓷器鑒定中的特殊作用，一般古瓷鑒定類論著中很少提及，因此有必要把它作為鑒定瓷器的重要因素來強調(diào)。

　　首先是用唯物論思想指導搞鑒定還是用唯心論思想指導搞鑒定？這決不是哲學的虛懸而是古瓷鑒定中自覺不自覺都要面對的時機抉擇，也是關(guān)系到鑒定成敗的關(guān)鍵。

　　在唯心論指導下搞古瓷鑒定的主要表現(xiàn)，一方面是不下功夫認真學習前人通過實踐總結(jié)出來的鑒瓷經(jīng)驗，另一方面更不下功夫從古瓷實物包括古瓷瓷片和傷殘器的大量接觸中提高認知水平，在理論和實際兩個方面都功底薄落的狀況下主觀武斷，自以為是，憑感覺斷真?zhèn)�，搞鑒定�？梢哉f，凡在古瓷收藏愛好者家中放的古瓷贗品、偽品，絕大多數(shù)都是在這種思想指導下買回來的。及時水平很高甚至是古瓷鑒定專家，對這個方面的問題也不能掉以輕心，因為在古瓷鑒定時間中哪怕離開唯物論一小會兒，就可能造成鑒定工作失誤的后果，這是有教訓先例的事情。

　　其次是用辯證法思想指導搞鑒定還是用形而上學思想指導搞鑒定？也是制約鑒定成敗的關(guān)鍵。

　　用辯證法指導鑒定古瓷器，必須正確把握和解決好以下方面的關(guān)系：

　　第一是古瓷器生產(chǎn)是做上普遍性與特殊性的關(guān)系。既要承認古瓷器普遍性的特征，也要承認某些特殊性。但注意不要以“特殊性”為理由把異于古瓷真品的仿品當真品。

　　第二是古瓷鑒定特征表現(xiàn)撒謊功能必然性欲偶然性的關(guān)系。要在肯定必然性的條件下承認和分析，某些偶然現(xiàn)象出現(xiàn)的合理性，避免發(fā)生“一刀切”的弊端。

　　第三是古瓷鑒定理論的絕對性和相對性的關(guān)系。既要承認通過實踐總結(jié)出來的鑒定理論具有真理絕對性的成分，也要認識隨著實踐的發(fā)展一切理論都有相對性的成分。理論要與時俱進，隨著實踐而發(fā)展，決不能用就理論限制實踐中的新認識，否定理論的新發(fā)展。

　　第四是古瓷鑒定上聯(lián)系性與孤立性的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在鑒定思維上是聯(lián)系的看問題還是孤立地看問題，表現(xiàn)在鑒定方法上是廣泛聯(lián)系各種相關(guān)知識進行全面性的審查還是認定一點不及其余，犯片面性錯誤。

　　總之是要在鑒瓷時堅持實事求是，堅持從實踐中來到實踐中去的唯物辯證法認識論和方法論，古瓷鑒定才能沿著正確的道路取得成功。