“現(xiàn)代陶藝是在上個(gè)世紀(jì)40年代后期開(kāi)始迸發(fā)出的一個(gè)新的藝術(shù)形式，當(dāng)時(shí)有美國(guó)的彼得·沃克思、日本的八木一夫，還有英國(guó)的一些陶藝家。首先對(duì)陶瓷的反思，這種反思建立在一種跟傳統(tǒng)陶瓷的背叛或者是反叛，把陶瓷材料作為藝術(shù)形式，作為一種媒介來(lái)進(jìn)行運(yùn)用，也就是和我們的油畫(huà)、國(guó)畫(huà)借助油畫(huà)布、油畫(huà)顏色，國(guó)畫(huà)用宣紙來(lái)對(duì)陶瓷進(jìn)行一種新的藝術(shù)創(chuàng)作，完全排斥了實(shí)用的形式，作為一種藝術(shù)手段來(lái)利用一、創(chuàng)造�，F(xiàn)代陶藝就是在這樣形勢(shì)下出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。” 在接受采訪時(shí)，市政協(xié)副主席、市美協(xié)主席、景德鎮(zhèn)陶瓷 學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)何炳欽教授是這樣說(shuō)的。

　　對(duì)現(xiàn)代陶藝的現(xiàn)狀，何炳欽向我們介紹，在國(guó)外上世紀(jì)40年代后期，我們閉關(guān)自守，對(duì)國(guó)外了解很少。像臺(tái)灣、韓國(guó)的藝術(shù)家在世界性的交流中，逐漸吸收和發(fā)展起來(lái)的。而我國(guó)則是從上世紀(jì)80年代后期，逐漸吸納了國(guó)外藝術(shù)新的理念。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣、日本的陶藝家訪問(wèn)大陸和中國(guó)，向我們播放一些現(xiàn)代陶藝的有關(guān)資料。比如來(lái)得早的臺(tái)灣李茂宗先生，到景德鎮(zhèn)來(lái)傳授現(xiàn)代陶藝新理念。

　　當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)也有一批藝術(shù)家，像周?chē)?guó)楨、劉遠(yuǎn)長(zhǎng)老師等老一輩藝術(shù)家，在接受新的理念，在藝術(shù)創(chuàng)作上有了新的突破。追求源頭，現(xiàn)代陶藝經(jīng)歷了這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。中國(guó)的陶瓷藝術(shù) 對(duì)世界的貢獻(xiàn)無(wú)可非議，但現(xiàn)代陶藝是從國(guó)外引用過(guò)來(lái)的，完全打破了傳統(tǒng)陶瓷的理念。我們過(guò)去的理念就是以實(shí)用為主，重溫歷史，從原始社會(huì)的原始陶到彩陶，到東漢時(shí)期的原始瓷器，一直發(fā)展過(guò)來(lái)，都是從粗糙慢慢到精美的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程都是為了實(shí)用，無(wú)釉陶 、有釉陶，陶到原始瓷，到現(xiàn)代瓷都是為了實(shí)用，越做越精細(xì)、越做越靈巧，最后越做越玲瓏剔透，形成了景德鎮(zhèn)瓷器具有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磐”的四大特點(diǎn)。