藝為識(shí)者賞。欣賞藝術(shù)品是欣賞者面對(duì)他人的作品進(jìn)行思維再創(chuàng)作的過(guò)程。面對(duì)一件優(yōu)秀的作品，有人會(huì)怦然心動(dòng)，為之一振；有人則視而不見(jiàn)。有一天，宋代書(shū)法家米芾在船上看到別人手上王曦之的《王略帖》，立即想以重金相購(gòu)，對(duì)方不同意，其便以投河自盡相要挾。南宋趙孟堅(jiān)攜帶《蘭亭卷》不慎落水，則高舉書(shū)卷，大呼“吾性命可棄，此不可棄！”文人何以如此舍生取“藝”呢？為的是一個(gè)字----“美”。
陶瓷藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)一樣，除了意境美、氣勢(shì)美、結(jié)構(gòu)美、筆墨美、色彩美之外，多了工藝美、材質(zhì)美和造型美。陶瓷是火的藝術(shù)，經(jīng)過(guò)燃燒之后，材質(zhì)上并沒(méi)有太大的區(qū)別。外行可能選購(gòu)了李白石、張白石的作品，惟獨(dú)留下了齊白石的作品。為什么呢，這就是審美中的問(wèn)題。因?yàn)槠邢蓿裉熘粚?duì)陶瓷藝術(shù)談點(diǎn)一孔之見(jiàn)，而有關(guān)陶瓷工藝和材質(zhì)從略。
商品有真?zhèn)�、�?yōu)劣之分，藝術(shù)品和藝術(shù)家也有真?zhèn)�、�?yōu)劣之分。偽藝術(shù)家往往比真正的藝術(shù)家還要光彩奪目，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)家潛心鉆研藝術(shù)，而偽藝術(shù)家更熟悉鉆營(yíng)的門(mén)道，編織各種光環(huán)來(lái)迷惑外行，且每每奏效。此道古亦有之，清朝《大瓢偶筆》云：“ 蔡 君謨?cè)谥纹綍r(shí)不值一錢(qián)，而王才叔不知何許人，絕無(wú)一字流轉(zhuǎn)，在當(dāng)時(shí)竟有千金之值”�？梢�(jiàn)，鑒賞藝術(shù)不可全憑作者的頭銜去猜度，要以藝術(shù)的尺子衡量。
哲學(xué)求真，首先和宗教求善，藝術(shù)呼喚的美與哲學(xué)和宗教相互依存。藝術(shù)從宗教得到灌溉，從哲學(xué)中獲得深邃的智慧和人生的啟示。西方哲學(xué)用嚴(yán)整的數(shù)學(xué)體系來(lái)統(tǒng)一對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為形象世界與數(shù)理世界是有機(jī)的關(guān)聯(lián)。希臘哲學(xué)家稱(chēng)美就是數(shù)。數(shù)既是宇宙的中心結(jié)構(gòu)。音樂(lè)中的節(jié)奏、韻律是數(shù)的和弦，人體的比例，結(jié)構(gòu)也是數(shù)的勻稱(chēng)和平衡。借鑒西方運(yùn)用科學(xué)的方法，準(zhǔn)確的把握自然對(duì)象的比例、結(jié)構(gòu)、造型和色彩，有利于拓展陶瓷藝術(shù)發(fā)展的新領(lǐng)域。東方哲學(xué)以儒、道、禪為主體，儒家講中庸、柔、和。藝術(shù)上講究精湛、儒雅、文秀和瀟灑。道家講清、靜、淡的境界。
瓷藝術(shù)的創(chuàng)作也和其它藝術(shù)一樣，作者的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、素質(zhì)雖然各不相同，但都應(yīng)通過(guò)作品表露真情。莊子云：“真者，精誠(chéng)之致也，不精不誠(chéng)不能動(dòng)人，故強(qiáng)哭者，雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和，真悲無(wú)聲而哀；真怒未發(fā)而威，真親未笑而和，真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也”。
中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，真正的美不在于形象，而在于形象之外的境界，形象與境界，前者為實(shí)，后者為虛，前者為有，后者則似有似無(wú)，正是這似有似無(wú)之中，包含幽微難言的無(wú)窮的意蘊(yùn)，這意蘊(yùn)沒(méi)有相當(dāng)真誠(chéng)的情感和相當(dāng)藝術(shù)修養(yǎng)是難以創(chuàng)造出來(lái)的；而沒(méi)有相當(dāng)真誠(chéng)的情感和相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)也是難以讀懂并與之產(chǎn)生共鳴的。無(wú)怪乎，有位書(shū)法家見(jiàn)懷素草書(shū)，則觸發(fā)“臨江不羨飛帆勢(shì)，下筆如聞驟雨聲”之感慨。倪云林題鄭思肖蘭草句：“秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消，只有所南心不改，淚泉和墨寫(xiě)離騷”。 正是，畫(huà)到神魂飄沒(méi)處，更無(wú)真象有真情。藝術(shù)追求真、善、美。真與善是美的內(nèi)核。
“學(xué)畫(huà)者先貴立品，立品之人，筆墨之外自有一種正大光明之慨”（東莊論畫(huà)）。 齊白石 先生晚年有聯(lián)：“世上有畫(huà)名，莫若忠誠(chéng)孝子；無(wú)人間惡相，何懼馬面牛頭”。講的是從藝者首先是做人，據(jù)說(shuō)宋代秦檜、明代嚴(yán)嵩、權(quán)高位尊，書(shū)文并佳。但卻無(wú)一字傳世。這是何故？皆因佞人書(shū)跡，大節(jié)已虧，一文不值。
文征明說(shuō)：“人品不高，用墨無(wú)法”。郭若虛說(shuō)：“人品既高，氣韻不得不高，氣韻既高，生動(dòng)不得不至，所謂神而又神，斯能精絕”。 黃賓虹 先生八十六時(shí)說(shuō)自己的畫(huà)，僅僅是“成就可期”； 李可梁 先生有一方印章為“白發(fā)學(xué)童”；愛(ài)因斯坦說(shuō)自己的成就只不過(guò)是在知識(shí)的大海邊撿了一個(gè)貝殼而已；古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：自己之所以比別人聰明，是因?yàn)橹雷约簾o(wú)知。大凡大學(xué)問(wèn)家都謙虛，這就是人品、人格魅力之所在。可是在陶瓷界有些人卻很傲氣，目空一切，經(jīng)常口吐狂言。遺憾的是，面對(duì)淺薄和狂妄，往往就有人吃這一招。
景德鎮(zhèn)瓷質(zhì)有假玉器之稱(chēng)，中華民族自上而下崇尚玉文化，景瓷可謂玉文化的延伸。古人云：惜墨如金，瓷上畫(huà)尤其應(yīng)簡(jiǎn)練。 白石 先生作蝦，其水不著絲毫筆墨。然而盡得滿(mǎn)紙風(fēng)流，此所謂，意到筆不到也，通常購(gòu)瓷者，認(rèn)為瓷上畫(huà)得愈滿(mǎn)愈好，這樣費(fèi)工費(fèi)時(shí)，買(mǎi)過(guò)來(lái)劃算。熟不知空靈為超逸靈動(dòng)，是藝術(shù)審美中的高格調(diào)。
陶瓷藝術(shù)審美是一大學(xué)問(wèn)。為幫助熱愛(ài)陶藝者選購(gòu)，寥寥數(shù)段文字，可能于事無(wú)補(bǔ)。然而從藝數(shù)十載，有些心得，信筆寫(xiě)來(lái)，權(quán)當(dāng)與 諸 君閑聊。
李菊生簡(jiǎn)介
李菊生，男，1944年9月出生,江西波陽(yáng)人。畢業(yè)于江西師范大學(xué).現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席.景德鎮(zhèn)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。
李菊生主要藝術(shù)成就
油畫(huà)藝術(shù)作品《丹青不知人已老》獲全國(guó)美展二等獎(jiǎng)并被中國(guó)美術(shù)館收藏
《人與瓷》獲“中國(guó)瓷都——景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷節(jié)”書(shū)畫(huà)展一等獎(jiǎng)
《神龍嘗百草》獲全國(guó)美展二等獎(jiǎng)
《喜迎香港回歸箭筒》獲中國(guó)97香港回歸紀(jì)念藏品評(píng)委組委會(huì)評(píng)為最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)
《秋風(fēng)送爽》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏
《塞北江南》為南京市文聯(lián)收藏
作品載入《“中國(guó)新文藝大系”1976——1982集》
1993年在美國(guó)洛杉磯市舉辦個(gè)人陶藝展
1994年在上海市舉辦個(gè)人陶藝展
1995年在臺(tái)中市舉辦個(gè)人陶藝展
1995年出版《李菊生陶瓷藝術(shù)》
1995年在《中國(guó)陶瓷》上發(fā)表論文《清瓷殷鑒錄》
1995年主編《中國(guó)景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷精品鑒賞》(中、英、 日三國(guó)文字總計(jì)六十余萬(wàn)字)
2000年任《景德鎮(zhèn)陶瓷全集》編委
2001年出版《藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法》
1995年入編“英國(guó)劍橋國(guó)際名人錄”
1996年入編“中國(guó)當(dāng)代陶瓷美術(shù)家詞典”
1998年作品《秋聲》、《唐人馬球圖》載入“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集”
2007年景德鎮(zhèn)市政府首批批準(zhǔn)建立個(gè)人藝術(shù)館,《李菊生陶瓷藝術(shù)館》成立
2008年4月中國(guó)嘉德首場(chǎng)近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品春季拍賣(mài)會(huì)上,參拍的三件作品均進(jìn)入拍賣(mài)成交 前十名.其中作品高溫顏色釉鑲器《豆蔻年華》以123萬(wàn)元成交價(jià)拔得頭籌.
2008年10月上海崇源在景德鎮(zhèn)首場(chǎng)國(guó)際陶瓷藝術(shù)拍賣(mài)會(huì)上，高溫顏色釉瓷板《春瓊碧霞飄青香》以92萬(wàn)成交。
2008年11月中國(guó)嘉德近現(xiàn)代陶瓷作品秋季拍賣(mài)會(huì)上,作品高溫顏色釉鑲器《春心如酒醉弦撥 對(duì)奕圖》以190萬(wàn)元成交.首次超過(guò)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)拍賣(mài)成交價(jià).。
2009年4月中國(guó)嘉德近現(xiàn)代陶瓷作品春季拍賣(mài)會(huì)上,作品高溫顏色釉鑲器《讀書(shū)郎》以165萬(wàn)元成交。
2009年11月中國(guó)嘉德近現(xiàn)代陶瓷作品秋季拍賣(mài)會(huì)上,作品高溫顏色釉鑲器《姑娘追》以78.4萬(wàn)元成交.連創(chuàng)中國(guó)嘉德近現(xiàn)代陶瓷作品專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)四聯(lián)冠。
