2009年春季在中國臺北寧珍國際藝術(shù)有限公司拍賣的范黎明作品紫砂合歡壺。
梅花樁
范黎明，1971年生于江蘇宜興陶瓷世家。1986年跨入紫藝大門，在紫砂工藝二廠學(xué)藝，從師于高級工藝美術(shù)師徐元明先生。先后在陶瓷研究所、中央工藝美院深造，得高級工藝師、紫砂花貨名手陳國良先生悉心指點。1988因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異被選送研究所深造，專業(yè)從事創(chuàng)作設(shè)計，期間得到中國工藝美術(shù)大師徐漢棠先生的指導(dǎo)，而獲益匪淺。
范黎明在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新求變，無論造型還是裝飾都有獨特風(fēng)貌，端遍地開莊、典雅而風(fēng)華樸茂。先后應(yīng)邀參加過歷屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品展并屢獲獎項，作品多次在報刊雜志宣傳報道。代表作有《君竹壺》、《竹鼓壺》、《碩艷茶具》、《四代同堂》等，已被多家博物館和海內(nèi)外人士珍藏。范黎明著有《論紫砂藝術(shù)》、《紫藝人生》等專業(yè)論文，并在各級各類刊物上發(fā)表�！独杳髯髌芳肥撬牡靡庵�。
當(dāng)今，紫砂藝術(shù)更加光彩奪目，朝氣蓬勃的紫砂業(yè)已成為眾多人立志耕耘的行業(yè)。珍愛人士日益廣泛，從業(yè)隊伍蓬勃發(fā)展。紫砂藝術(shù)已經(jīng)成為人們茶余飯后、修身養(yǎng)性的喜好。
藝術(shù)之所以為藝術(shù)，首先它是人的藝術(shù)，是灌注人的思想與精神的藝術(shù)，它是人基于生活的一種創(chuàng)造。從歷史中一路走來的紫砂藝術(shù)雖然從沒像今天這樣興盛，但它的璀璨光環(huán)一直沒有磨滅，正是因為有供春、時大彬等一些有創(chuàng)新智慧的紫砂藝人在繼承與傳承，才使紫砂技藝發(fā)揚光大、欣欣向榮，他們理應(yīng)是現(xiàn)代紫砂人學(xué)習(xí)的榜樣。
古韻壺
作為業(yè)內(nèi)人士，范黎明與所有同行正一起享受著紫砂藝術(shù)帶來的種種好處，每當(dāng)捧起紫砂杯，凝望紫砂壺，愜意擋不過憂心，總覺得如日中天的表象下隱含著危機……
范黎明認(rèn)為，當(dāng)今的宜興紫砂界，某些新的年輕從業(yè)者，他們制壺之間的短暫知識積累必將制約紫砂明天的發(fā)展：在若干他人作品基礎(chǔ)上拼湊一把紫砂壺“作品”者有之，借他人之手設(shè)計作品者有之，純粹仿前人或他人作品者有之……他們的“作品”講究最多的是匠人式的制作手法，缺乏的是賦予壺以生命的人的思想，以至于他們連自己都無法品味自己“作品”的真正內(nèi)涵。由此看來，他們急需提高自己的內(nèi)涵。
可喜的是，紫砂業(yè)的管理與職評部門對從業(yè)者晉升職稱提出了素質(zhì)方面的硬要求。相當(dāng)一部分從業(yè)者開始重返學(xué)校去提高自己，可后天的補養(yǎng)到底有多少作用，當(dāng)中為“提升”而去提高的人究竟有多少，這些都是未知數(shù)。
藝術(shù)是純粹的，它是純粹之人的藝術(shù)。因此，紫砂壺真正要被冠以藝術(shù)頭銜，關(guān)鍵是要有德藝雙修的紫砂人。這樣的人才能在紫砂壺中匯聚精神，才不至于讓純凈的紫砂壺容納太多世俗中骯臟的東西，他們才能被人們稱之為紫砂藝人，他們才是紫砂藝術(shù)的真正光大者。
