“陶瓷之路”（The China Road ）發(fā)端于唐代中后期，是中世紀(jì)中外交往的海上大動脈。因瓷器的性質(zhì)不同于絲綢，不宜在陸上運(yùn)輸，故擇海路，這是第二條“亞歐大陸橋”。在這條商路上還有許多商品在傳播，如茶葉、香料、金銀器……。

    　之所以命名為“陶瓷之路”，主要是因為以瓷器貿(mào)易為主的性質(zhì)，也有人將這條海上商路稱為“海上絲綢之路”。但有一點(diǎn)可以肯定的是唐代中后期，由于土耳其帝國的崛起等原因，“陸上絲綢之路”的地位開始削弱。“陶瓷之路”的起點(diǎn)在中國的東南沿海，沿東海、南海經(jīng)印度洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經(jīng)紅海、地中海到埃及等地；或從東南沿海直通日本和朝鮮。在這條商路沿岸灑落的中國瓷片像閃閃明珠，照亮著整個東南亞、非洲大地和阿拉伯世界。唐代史書記載，唐代與外國的交通有七條路，主要是兩條：安西入西域道、廣州通海夷道，即“陸上絲綢之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商業(yè)的繁榮不僅從長安體現(xiàn)出來，在東南的揚(yáng)州也更是如此，揚(yáng)州時有“雄富甲天下”之美名，否則就不會有李白之“煙花三月下?lián)P州”，杜牧的“十年一覺揚(yáng)州夢”。如果說陸上“絲綢之路”給中國帶來了宗教的虔誠，那么“陶瓷之路”則給中國帶來了巨大的商業(yè)財富，同時也為殖民掠奪打開了方便之門。因此，16、17世紀(jì)以后的“陶瓷之路”，在某種意義上講，成了殖民掠奪之路。

    　“陶瓷之路”是日本古陶瓷學(xué)者三上次男先生在20世紀(jì)60年代提出的，作為日本中東文化調(diào)查團(tuán)的重要成員，在埃及福斯塔特（今開羅）的考古發(fā)掘，徹底啟開了這位對中國陶瓷有迷戀情結(jié)的人的心扉。于是他將多年來在世界各地對中國陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之道》這本影響世界的陶瓷著作，其意義深遠(yuǎn)。他在日本和世界陶瓷學(xué)界贏得了廣泛的贊譽(yù)，《陶瓷之路》同時也讓世人再一次了解和認(rèn)識了這個與中國同名的“china”。

    　陶瓷與絲綢作為中國兩大物寶，也為中國贏得了“瓷之國”與“絲之國”的美名，然而這兩條路的命名都為西方學(xué)者所為，的確值得國人好好思索一番。

    日本：

    　日本與我國東部沿海一衣帶水，自古以來交往頻繁。早在戰(zhàn)國時期，日本列島上的倭人就已與位于今中國東北部、朝鮮北部的古燕國有往來。秦滅燕時，有一些漢人逃亡朝鮮，進(jìn)一步去日本；隨后，日本與中國的交流更加密切。中國的漢字、儒學(xué)，中國的書畫、佛教，中國的學(xué)制、典章制度等，都對日本產(chǎn)生了全面的影響。越窯瓷器原產(chǎn)地的浙江與日本的關(guān)系也很密切：余姚河姆渡的水稻、寧波的佛教、天臺的茶藝、浙東的繪畫等都與日本結(jié)下了深厚的情緣。史實(shí)證明中國與日本的海上通道公元前２世紀(jì)就已開通。越窯青瓷輸往日本，是在唐代中后期，這時輸入日本的瓷器品種很多，有唐三彩、青瓷、白瓷和釉下彩瓷等。越窯青瓷在日本的發(fā)現(xiàn)地主要有：鴻臚館遺址共發(fā)現(xiàn)近2500多個點(diǎn)片，數(shù)量非常巨大；西部沿海地區(qū)共發(fā)現(xiàn)近50處有越窯青瓷的遺址；奈良法隆寺，保存著一個高26.4cm、口徑13.6cm、底徑10.1cm的越窯青瓷四系壺；京都仁和寺出土有唐代的瓷盒；立明寺發(fā)現(xiàn)唐代三足等；平城京遺址出土有敞口斜直壁、窄邊平底足碗；于治市發(fā)現(xiàn)雙耳執(zhí)壺；此外在福岡、久米留市的山本、西谷等地也有出土。

    朝鮮：

    　中國與朝鮮交往歷史悠久。《尚書大傳》、《史記》、《三國逸事》等中朝兩國文獻(xiàn)中記有箕子“走之朝鮮”的傳說�？脊乓沧C實(shí)：中國與朝鮮的交往在漢代以前就已開始。由漢到唐，中國文化對朝鮮產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。這一時期，朝鮮相繼經(jīng)歷了高句麗、百濟(jì)、新羅等歷史時期，中國的文學(xué)、藝術(shù)、漢字、佛教、建筑以及制瓷技術(shù)等都傳入朝鮮。朝鮮出土中國陶瓷主要在20世紀(jì)30年代以后。在江原道原城郡法泉里三、四世紀(jì)的墓葬里出土了越窯青瓷羊形器。百濟(jì)第二代首都忠靖南道公州發(fā)現(xiàn)的武寧王陵（公元523年卒、525年葬），出土了越窯青瓷燈、碗副研究員、四耳壺、六角壺等器。在新羅首都慶州（慶州位于朝鮮半島的東南部），古新羅時代的墓葬里出土了越窯青瓷水壺。1940年在開城高麗王宮發(fā)現(xiàn)北宋早期越窯青瓷碎片；在忠清南道扶余縣扶蘇山下發(fā)現(xiàn)有早期宋代越窯青瓷碟。

    泰國：

    　泰國，古稱暹羅，位于中南半島中部，是一個由泰族為主體的民族組成的國家；泰族是屬于漢藏語系的民族，至遲在公元初已定居于泰國北部。早在青銅時代至鐵器時代，我國的青銅器就已從云南傳入泰國。漢代開始我國絲綢和陶瓷開始傳入泰國。考古發(fā)現(xiàn)在泰國出土的瓷器主要是長沙窯器。近年來也出土了一些越窯瓷器，如在馬來半島蘇叻他尼州的柴亞及其附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量殘片，其中有越窯缽、水注及壺等。

    印度：

    　印度，古稱天竺，其優(yōu)越的地理位置就像嵌在印度洋上一顆璀璨的明珠。印度河與恒河流經(jīng)境內(nèi)，孕育著這古老的文明；印度與中國一樣同是既有優(yōu)秀古老的文化傳統(tǒng)而又始終沒有中斷的文明古國。早在漢代，印度的佛教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、醫(yī)藥等就沿著“絲綢之路”傳入中國，尤其是佛教對中國產(chǎn)生了全方位、多層次的社會影響；與此同時中國的造紙、養(yǎng)蠶繅絲、制瓷技術(shù)等也相繼傳入印度。中國瓷器對印度的影響較大，20世紀(jì)以后在印度的邁索爾邦、詹德拉維利等地均出土有越窯青瓷。印度科羅德海岸的阿里曼陀古遺址本地不冶里以南三公里，是羅馬時代南印度的對外貿(mào)易港口，1945年在英國、1947~1948年在法國政府先后在此進(jìn)行挖掘，出土有唐末五代時期的越窯青瓷。在南方的邁索爾幫也出土過越窯青瓷瓷片。我國瓷器銷往印度，在《諸蕃志》、《島夷志略》中均有著錄。

    斯里蘭卡：

    　斯里蘭卡與印度僅一水之隔，古稱“錫蘭”，是區(qū)分印度洋上的孟加拉灣和阿拉伯海灣的重要區(qū)域。斯里蘭卡在印度洋上也是一個重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)基地和中國陶瓷的出土地，古代中國人也稱它為“獅子國”。在印度阿育王時代，它是聯(lián)系孟加拉灣和阿拉伯海的樞紐，從東西兩方駛來的船舶，都在這里停泊�？脊抛C實(shí)：在迪迪伽馬遺址的佛塔處發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷殘片；在馬霍城塞出土有越窯青瓷獅子頭；在馬納爾州滿泰地區(qū)的古港遺址，發(fā)現(xiàn)有9~10世紀(jì)的越窯青瓷。

    菲律賓：

    　菲律賓（古稱呂宋）是太平洋西部的群島國家，與我國隔海相望；菲律賓與我國的交往，最早見于宋趙汝適的《諸蕃志》，至遲在公元3世紀(jì)已經(jīng)開始。陳荊和在《16世紀(jì)菲律賓的華僑社會》一書中談到：公元3世紀(jì)中國人已到菲律賓進(jìn)行開采金礦的活動。瓷器是中、菲交往七、八百年的歷史見證。在菲律賓群島出土的中國瓷器數(shù)量居?xùn)|南亞地區(qū)之首。據(jù)統(tǒng)計，菲律賓在先后十多年的時間里，共出土大約四萬件瓷器。以至菲律賓東方陶瓷學(xué)會前任會長莊良有女士在《在菲出土的宋元德化白瓷》一書中說：“菲律賓的每一個省，每一個島嶼都出土過中國古陶瓷。”

    　從巴丹尼土島到北呂宋、伊老多海岸、班絲蘭、邦邦牙、中呂宋那福塔示、馬尼拉、黎剎及內(nèi)湖、宿務(wù)及蘇祿島等地均有出土，這些越窯青瓷分別是唐越窯青瓷缽、宋刻花青瓷缽、壺、水注及刻有花紋的瓷片；以及有刻花粗細(xì)條蓮花紋瓣的宋代瓷罐及有浮雕紋小罐。