【核心提示】
有一種瓷器是“諸窯之冠”，卻始終沒人找到過它的窯址。有一種瓷器身世迷離，只有4句斷語：“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”，能夠形容它的樣貌。這就是柴窯，一個(gè)困擾中國陶瓷史的千古之謎。日前，一系列圍繞《罕見中國國寶首現(xiàn)日本望破解柴窯失傳之謎》的文章陸續(xù)在京城媒體發(fā)表，引起了陶瓷界人士的無限遐想。這是真的嗎？就此問題，中日雙方專家各執(zhí)一詞。“柴窯”的困惑為何如此難解？本報(bào)就關(guān)于柴窯的一些問題進(jìn)行了采訪，得到的不是更清晰的結(jié)果，而是更為糊涂的問題。
■事件回放
疑似柴窯花瓶驚現(xiàn)日本
2009年11月24日，在與中國一衣帶水的日本九州佐賀縣武雄市的陽光美術(shù)館舉行了“至寶一千年之旅展”的開幕儀式。這項(xiàng)由在日本中國歷史文物保護(hù)協(xié)會和北京漢和協(xié)力國際文化傳媒公司共同主辦、日本財(cái)團(tuán)法人陽光美術(shù)館承辦的活動，共展出了百余件中國古代陶瓷器。但這些同樣美麗的器皿被一件青百合花瓶奪去了光彩，因?yàn)樵谌毡局袊鴼v史文物保護(hù)協(xié)會會長對中如云先生提出：這件青百合花瓶是出自柴窯。
據(jù)了解，這是陽光美術(shù)館首次向世界展示這件青百合花瓶，主辦方特邀幾家中國媒體前往日本采訪、報(bào)道這次展覽，希望掀開青百合花瓶的神秘面紗。近日，一系列圍繞《罕見中國國寶首現(xiàn)日本望破解柴窯失傳之謎》的文章陸續(xù)在京城媒體發(fā)表，引起了陶瓷界人士的一片熱議：這個(gè)神秘的瓷瓶真的是柴窯嗎？
2009年11月24日，在與中國一衣帶水的日本九州佐賀縣武雄市的陽光美術(shù)館舉行了“至寶一千年之旅展”的開幕儀式。這項(xiàng)由在日本中國歷史文物保護(hù)協(xié)會和北京漢和協(xié)力國際文化傳媒公司共同主辦、日本財(cái)團(tuán)法人陽光美術(shù)館承辦的活動，共展出了百余件中國古代陶瓷器。但這些同樣美麗的器皿被一件青百合花瓶奪去了光彩，因?yàn)樵谌毡局袊鴼v史文物保護(hù)協(xié)會會長對中如云先生提出：這件青百合花瓶是出自柴窯。
據(jù)了解，這是陽光美術(shù)館首次向世界展示這件青百合花瓶，主辦方特邀幾家中國媒體前往日本采訪、報(bào)道這次展覽，希望掀開青百合花瓶的神秘面紗。近日，一系列圍繞《罕見中國國寶首現(xiàn)日本望破解柴窯失傳之謎》的文章陸續(xù)在京城媒體發(fā)表，引起了陶瓷界人士的一片熱議：這個(gè)神秘的瓷瓶真的是柴窯嗎？
圍繞青百合花瓶的三種爭議
■爭議一
花瓶是否到年代？
正方：花瓶距今700年至1100年
是不是柴窯，最重要的指標(biāo)就是年代。據(jù)說，柴窯是后周世宗柴榮所燒的御瓷。后周距今超過1050年，那么青百合花瓶的出生年代是什么時(shí)候呢？為了搞清楚年代，對中如云曾經(jīng)提到，他于2005年3月把“青百合花瓶”拿到牛津大學(xué)做科學(xué)鑒定。牛津大學(xué)是世界上最早開發(fā)出“熱釋光法”的高校，現(xiàn)在承擔(dān)鑒定的是其下一個(gè)獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)。日本對古董進(jìn)行科學(xué)鑒定，多是委托這家機(jī)構(gòu)。后周官窯柴窯生產(chǎn)的時(shí)期是柴榮在位的公元954年至959年，他申請檢查的預(yù)測值就設(shè)定為這個(gè)年代。牛津的鑒定書顯示：這樽藍(lán)色花瓶是700年到1100年前的時(shí)間段內(nèi)燒制的，這和后周皇帝柴榮在位時(shí)間基本一致。據(jù)此，日方認(rèn)為，這件青百合花瓶符合柴窯的年代特征。
反方：花瓶出生在300年前后
采用熱釋光檢測年代，確實(shí)是一種比較科學(xué)的方法，但并非無懈可擊——記者從中國科學(xué)院高能物理所核考古組了解到：熱釋光測年代法可以測量古陶瓷的年代，但是其所需的一種化學(xué)元素劑量的不同，可以對古陶瓷的“年齡”產(chǎn)生擾動，即可以讓其歲數(shù)變大。熱釋光的這個(gè)局限性也經(jīng)常被造假者所利用。
中科院高能物理所核考古組的一位馮先生向記者解釋說，古陶瓷采用熱釋光測試或者通過海關(guān)機(jī)器安檢時(shí)，都會吸收熱量，通過一次就會對年代擾動一次，一個(gè)百歲瓷器走一次測試程序，出來后肯定要大于百歲。“光看檢測結(jié)果，是否是陶瓷真實(shí)的年齡呢？”對此，這位科學(xué)家表示，“熱釋光”的結(jié)果絕對不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，單看這一結(jié)果是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，更是不科學(xué)的。
馮先生告訴記者，這件“青百合花瓶”的熱釋光檢測結(jié)果未必是最準(zhǔn)確的，肯定受到了擾動。據(jù)一位安檢機(jī)構(gòu)的技術(shù)人士介紹，如果想知道因擾動而“變老”的程度，可以借助其他科學(xué)儀器精確計(jì)算，上海博物館就有一種儀器可以準(zhǔn)確測出熱釋光檢測的誤差比。
國內(nèi)一位鑒定高手表示，這種“柴窯論”是一種不貼譜的論調(diào)。東西肯定是件老東西，但僅限于200年至300年，肯定是清代的。而故宮博物院一位鑒定大家則認(rèn)為，東西很清楚，它就是典型的明清瓷器，如果更精確一點(diǎn)，它的年代可以縮至康熙時(shí)期。
鑒定一件瓷器，若單獨(dú)“目鑒”不科學(xué)，那單獨(dú)儀器鑒定同樣不科學(xué)，應(yīng)該兩者結(jié)合。這位專家表示，關(guān)于柴窯的發(fā)現(xiàn)問題，日本方面已經(jīng)炒了好些年了，但這個(gè)問題跟“哥德巴赫猜想”一樣，誰都可以有不同觀點(diǎn)，但是若就這么一件東西就定為“柴窯”，肯定是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。這件東西的身世到底如何？日本方面有些人肯定最清楚。
■爭議二
花瓶器形對不對？
正方：器形符合柴窯描述
在中國的古玩行里有一句話：一眼真，一眼假。這個(gè)“一眼”看的就是東西的器形。根據(jù)在日本中國歷史文物保護(hù)協(xié)會會長對中如云先生的介紹，他曾遍訪世界各地的文物專家，最終認(rèn)定這件作品的特征完全符合歷史文獻(xiàn)對柴窯的描述，即“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”。
去年，中國出版的《文物天地》雜志曾連續(xù)刊載對中如云求證柴窯的過程，其中一篇文章為“青百合花瓶”的柴窯論提供了強(qiáng)化證據(jù)。文章指出，對中如云的同事意外發(fā)現(xiàn)兩件與“青百合花瓶”相似的瓷器，它們都被取名為“孔雀綠釉花觚”。作為清代文物，分別收藏在北京故宮博物院和釣魚臺國賓館。其中，故宮所藏“孔雀綠釉花觚”的制作時(shí)間大約在距今300到350年前的康熙年間，釣魚臺國賓館藏品的制作時(shí)間大約在距今270年前的雍正年間。由于平時(shí)不做公開展覽，故專家也知之甚少。
雖然“孔雀綠釉花觚”是近代研究者命名，也沒人知道這兩件古物出自何人之手。但是，面對兩者間極其的相似，有人推測，“青百合花瓶”與“孔雀綠釉花觚”俱為同時(shí)代作品。還有人推測，“青百合花瓶”可能是“孔雀綠釉花觚”仿制品。
日方專家指出，“青百合花瓶”的修復(fù)痕跡被推定為距今400至600年前。此外，日本民間流傳著一種說法：大約600年前，中國明朝皇帝將這件青百合花瓶贈給了日本室町幕府將軍足利義滿，后來由日本古筆家族世代相傳下來。綜合上述情況看，“青百合花瓶”先出現(xiàn)的可能性較大。也就是說，“孔雀綠釉花觚”是根據(jù)“青百合花瓶”的特征制作而成的。如果“孔雀綠釉花觚”是“青百合花瓶”的仿制品，“青百合花瓶”肯定是因“歷史名品”而被了解，因?yàn)椴粸槿怂獣缘奈锲肥遣豢赡鼙粡?fù)制的。
反方：此花瓶就是孔雀綠花觚
對于上述說法，中國的專家如何看呢？北京故宮博物院的一位陶瓷鑒定專家表示，它就是一個(gè)孔雀綠的康熙花觚。
這個(gè)觀點(diǎn)又是怎么產(chǎn)生的呢？記者查閱了《中國瓷器收藏鑒賞百問百答》，其中關(guān)于花觚有這樣的記述：花觚是仿青銅器造型的一種陳設(shè)用瓷�；加谠饕餍杏诿骷尉�、萬歷至清乾隆這一段時(shí)期。花觚的時(shí)代特征十分明顯，明代的花觚主要是三段式的，上面是喇叭口，中間是鼓腹，下部是鳳尾，器形古樸典雅。常見的明代花觚以五彩最為貴重。一般都呈現(xiàn)出文飾繁密，層次分明，色彩艷麗，風(fēng)格硬朗的特點(diǎn)。
