晉江鳳山庵供奉的是清水祖師，再添實(shí)物佐證。昨天，參與鳳山庵前考古發(fā)掘的泉州市博物館副館長(zhǎng)陳建中，向記者披露這一發(fā)現(xiàn)。
“宋元時(shí)期，當(dāng)?shù)鼐用裨谶@里供奉的是清水祖師，香火興旺，香客云集。”陳建中說。近日，泉州市博物館、文物局，受托進(jìn)行了這一考古發(fā)掘，出土明代特征醬釉殘片及青花殘片，以及南宋時(shí)期德化窯、磁灶窯和安溪窯等陶瓷殘片。
鳳山庵應(yīng)建于南宋到元之間
鳳山庵，亦名“清水行宮”，位于晉江賴厝鄉(xiāng)雁山之麓，現(xiàn)存一座近200平方米的三開間平房，作為“清水祖師”行宮及宮前500平方米的前庭。此次清理挖掘，考古隊(duì)員共選擇三個(gè)探方（溝），總發(fā)掘面積75平方米。
考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)，除去表土層、垃圾層，其余很明顯地區(qū)分為上下兩層，可分為兩個(gè)不同的文化期。陳建中分析說，上層，即三個(gè)探方（溝）中的第二層，出土大量明代特征的安溪窯青花瓷殘片和紅色墻磚及筒瓦，應(yīng)屬于明代文化層；下層，即三個(gè)探方（溝）中的第三層，出土大量灰白色板瓦、青灰色方磚、筒瓦和瓦當(dāng)，同時(shí)伴隨大量灰白色墻磚和磁灶窯醬釉瓷片，更可貴的是，在3層還出現(xiàn)幾片磁灶窯元代綠釉瓷片，應(yīng)屬于典型的宋元時(shí)期文化層。
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考古人員分析，該遺址的始建時(shí)間應(yīng)為南宋到元之間。從層位及出土物上看，宋元時(shí)期的建筑曾坍塌、荒廢，明代重建，后來又大修繕明代建筑。
陳建中分析說，這些實(shí)物佐料，對(duì)于鳳山庵清水祖師廟遺址的歷史沿革、建筑狀況及其遺址內(nèi)涵等，提供了一定的實(shí)物資料。
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考古隊(duì)員將各土層挖掘出的破碎瓷器清洗干凈，挖出了刻有“清”、“水”字樣的醬釉碗殘片�？脊湃藛T初步分析，這說明鳳山庵始建時(shí)，當(dāng)?shù)匦疟姽┓畹氖乔逅鎺煛?br />
陳建中大膽猜測(cè)，從碎瓷片的造型看，這些器物以日常生活用具為主，兼有少量宗教場(chǎng)所的用具，這反映鳳山庵在建造后，曾是一處香火興旺、四方信眾云集的宗教場(chǎng)所。另一側(cè)面，也反映了當(dāng)時(shí)宗教文化內(nèi)涵極為豐富，這與清《泉郡晉南地名探源》中風(fēng)山庵供奉“清水祖師”的記載相符。
清水祖師
清水祖師又稱“麻章上人”，閩南一帶多稱為“烏面祖師”，臺(tái)灣則稱為“祖師公”、“祖師爺”。
相傳清水祖師俗姓陳，名應(yīng)（一說為陳昭或陳昭應(yīng)），法名“普足”，宋仁宗慶歷四年正月初六誕生于永春縣小姑鄉(xiāng)。
宋神宗元豐六年，清溪（福建安溪）永春一帶大旱，鄉(xiāng)人請(qǐng)他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊稱為“清水祖師”。
他一生獨(dú)力募化，修橋鋪路，人人稱便，漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。
宋徽宗靖國(guó)九年在說教中端坐而逝，享年六十五歲。地方人士感念其德澤，奉報(bào)朝廷，敕賜“昭應(yīng)大師”封號(hào)。
