“沒有金剛鉆,莫攬瓷器活”,這句古話像是為刻瓷量身定做的。何謂刻瓷?顧名思義,就是運用特制刀具在燒制后的瓷面上進行雕刻的技藝,有人形象地將其比作瓷器上的刺繡。
人物、山水、花鳥、書法……凡是能著墨于紙上的事物,無不可“繡”于瓷器之上。叮叮咚咚,叮叮咚咚,經(jīng)過一番刀雕斧鑿,瓷賴畫而顯,畫依瓷而傳,藝術家們稱贊其“觸有手感、觀有筆墨”,既有“金石趣”,又有“筆墨韻”。“刻瓷起源于18世紀,只有200多年歷史,與其它藝術門類相比屬年輕一族,但是它的萌生與遠古的甲骨刻字、青銅鑄雕,秦漢的刻剝玉,唐宋元明清的木雕、牙雕、石雕等裝飾技法有著千絲萬縷的聯(lián)系。”中國陶瓷館研究員王一君介紹。
是的,與其載體——瓷器相比,刻瓷確實太過年輕了。
相傳清朝乾隆皇帝常在自己特別喜歡的瓷器上題詩,用以寄情抒懷。為使御跡能保留長久,宮庭藝人就想辦法將墨寶刻于瓷器上,從而真正產(chǎn)生了刻瓷。
光緒二十八年(1902年),清廷農(nóng)工商部工藝局學堂設有鐫瓷科,專門培訓刻瓷人才,當時的教師是著名刻瓷藝人華約三。其后,刻瓷藝人戴玉屏、陳智光、朱友麟等,都是華約三的學生。
上世紀初,刻瓷在中原地區(qū)流傳甚廣,盡管藝術水準參差不齊,但很多民間藝人都掌握著這套瓷上雕刻的本領。后來,因為戰(zhàn)亂,這門技藝逐漸失傳。解放后,刻瓷技藝已經(jīng)鮮有人掌握。蘇州民間文藝家協(xié)會主席馮立說:“上世紀60年代以前,江南民間偶見有挑著擔子走街串巷的工匠,從事在碗內(nèi)或碗底鑿刻姓氏的手藝,也算是一種刻瓷,只是十分簡單粗糙,算不得是一種藝術。”
日前,由山東省工藝美術大師孫兆寶創(chuàng)作的目前世界上最大的刻瓷作品在淄博完成。作品以黃河、泰山為題材,長2.6米,寬1.2米
“上世紀80年代初,正是社會上提倡解放思想、推動生產(chǎn)力的時期,人們開始釋放出沉積已久的熱情和能量。”從事刻瓷創(chuàng)作和研究20多年的蘇州刻瓷藝人陸震宇說,“一時間,沉寂了多年的刻瓷藝術也和其它的藝術一樣,重新出現(xiàn)在諸多媒體上。”
改革開放使刻瓷獲得重生。北京、上海、淄博、青島、南京等地又重現(xiàn)刻瓷的身影。各地陸續(xù)涌現(xiàn)出有名的刻瓷藝術家。其中數(shù)淄博的刻瓷藝術最為成熟,刻瓷產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達。
為什么是淄博?
“世界刻瓷在中國,中國刻瓷看淄博”。
有著8000多年陶瓷生產(chǎn)史的淄博,上世紀70年代初開始謀求陶瓷工藝的發(fā)展,當初定了兩個發(fā)展方向:一學江西景德鎮(zhèn)的粉彩,二學湖南醴陵的釉下彩。不過,由于淄博本地的陶土、燒成等因素不適合發(fā)展這兩項工藝,尋找新的陶瓷工藝迫在眉睫。
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1975年春天,淄博瓷廠一位酷愛美術和書法的年輕工人張明文,偶然間受到啟發(fā),在一個瓷瓶上刻了一株梅花,并配上毛澤東的詞《卜算子·詠梅》,用墨上了色,被前來參觀的外交部禮賓司司長翟蔭塘看到后,當即定下300件刻瓷作品作為國禮。
“那時,廠里把當年分來的5位美校學生劃給我,成立了刻瓷組,由我傳授剛掌握不久的新技術。”如今66歲的張老回憶起往事歷歷在目?檀删瓦@樣在淄博傳授開來。
作為淄博刻瓷的創(chuàng)始人,張明文不僅改進前人的刻瓷工具,發(fā)明了鉆石扁形刀,還摸索出多種刻法如大寫意刀法、水墨刻法、鉆刻冰紋敷色法等。2002年,他61歲時又開創(chuàng)了在薄胎瓷器上刻瓷的先河。2006年12月,他被評為第五屆中國工藝美術大師,成為中國刻瓷史上第一個獲此殊榮的人。
30多年來,淄博已有超過3000名專業(yè)從事刻瓷藝術的工作者,還有數(shù)千名業(yè)余愛好者,加起來近萬人熱衷于刻瓷藝術。著名刻瓷藝人有張明文、馮乃江、李梓源、朱一圭、馬林、紀榮福、羅曉東、王長永等。其中,李梓源刻制的魯青瓷5頭文具在1982年慕尼黑第34屆手工藝品國際博覽會上榮獲金質(zhì)獎章,成為新中國成立后中國陶瓷在國際上獲得的第一塊金牌。
1985年,淄博以刻瓷研究為主成立了我國第一家專門的研究機構——淄博市工藝美術研究所。為了便于刻瓷藝術走向市場,淄博成立了許多專門的工藝公司,對刻瓷工藝品進行包裝、宣傳和出售。地方政府為了鼓勵刻瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對相關企業(yè)也采取了免稅等政策。
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政府推動刻瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展是件好事,但是在產(chǎn)業(yè)化的浪潮中怎么保證刻瓷藝術不流失呢?對于這個難題,作為當代大師,張明文的思考是:“刻瓷藝術工作者應將主要精力放在藝術上,不斷提高自己的藝術修養(yǎng);對市場化問題,能引入經(jīng)紀人機制最好,藝術家只需要埋頭搞好刻瓷藝術,經(jīng)營市場則交給經(jīng)紀公司去打理,這也符合市場規(guī)律。”