【今日主講】
趙幼強(qiáng)
浙江省博物館研究員
中心思想
收藏對國家而言是傳承歷史文化，對個(gè)人而言則是精神享受和素質(zhì)的提高，當(dāng)然，也還有保持增值的作用。
古陶瓷是中國主流的傳統(tǒng)文化，與我們的生活最為密切，對于傳承歷史文化來說非常重要。所以，收藏者還要有一種社會責(zé)任感，要通過收藏為社會作出貢獻(xiàn)。
理念動機(jī)
很多人都有這樣的心態(tài)：古董會增值，我收進(jìn)去，過一年或者幾個(gè)月以后最好翻幾番。歸納起來，大概有三種情況。一種是急功近利。就是今天買了，馬上要叫它變?yōu)樽约旱囊环N利益。一種是全面開花。就是收藏古陶瓷的種類非常多，從原始社會新時(shí)期的陶器到民國瓷都有，古陶瓷的內(nèi)涵很豐富，收了太多，鑒別能力卻跟不上。三是撿漏心態(tài)。在二百大很多人去淘寶，但這里面能有多少含金量呢？如果十年前，可能還能撿到漏，現(xiàn)在收藏如此普及，是很難得到寶貝的。
我認(rèn)為，收藏古陶瓷不能爭功近利，要有科學(xué)的收藏理念，才是最佳的。我在2003年、2005年和2007年的3次全省性鑒寶活動中，很少碰到有科學(xué)收藏理念的收藏者。當(dāng)下，收藏古陶瓷的動機(jī)或目的，主要有這么幾種：
第一種是博物館型。這種是真正意義上的收藏，基本上就是一些收藏大家。浙江在全國是一個(gè)收藏大省，不光是收藏水平高、規(guī)模大，而且民營博物館也非�；馃�。博物館型的收藏大家要求能對某一類藏品有比較系統(tǒng)、比較專一的收藏。
第二種是學(xué)術(shù)型�，F(xiàn)在有好多民間收藏者是一些知識分子，比如說是研究員、教授等等，他們收來古玩后，也要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。杭州收藏協(xié)會里有個(gè)陶思安，就出了一本關(guān)于青花罐的著作，我覺得非常專業(yè)。
第三種是價(jià)值型。古玩市場一些古玩商，還有文物商店、文物公司，都是價(jià)值型的，他們靠這個(gè)吃飯。在新疆這么一個(gè)地域邊緣的省份，就有15萬人以買賣古玩為生。這種人群追求價(jià)值，是損失不起的。
第四種是鑒賞型。主要是中小收藏者，就是玩過了有一點(diǎn)保值也是好的。
第五種是學(xué)術(shù)兼鑒賞型。主要也是一些有知識的人，在鑒賞的同時(shí)，也進(jìn)行一些學(xué)術(shù)研究。
第六種是撿漏型。
大家在進(jìn)行古陶瓷收藏時(shí)，可以去對照一下自己到底是屬于哪一類型。不能說這里面哪一類型特別好，但我是不大贊成撿漏型，因?yàn)楝F(xiàn)在漏市是沒什么好撿的。實(shí)際上，很多正規(guī)的文物商店都有很好的文物，甚至拍賣行也會很多好東西，可大家偏偏視而不見，寧可到市場上去撿漏，甚至撿了假的還沾沾自喜，樂此不疲。我們要首先明確收藏的動機(jī)。
經(jīng)驗(yàn)技巧
古陶瓷收藏的類別，可以分綜合性、專題性、題材性、工藝性、專題加題材性。綜合性面最廣；專題性可以按照窯口收藏，也可以的按照某一個(gè)斷帶收藏；題材性根據(jù)古陶瓷上畫的花鳥、山水、人物種類收藏；工藝性按胎裝飾和釉裝飾收藏，胎裝飾又有貼花、印花、劃花、堆塑，釉裝飾又可分為單色瓷（點(diǎn)彩、繪彩）和彩色瓷（五彩、斗彩、粉彩），元以后的青花和彩瓷就是彩色瓷；專題加題材性的，比如前面說到的陶思安，就專門收藏清三代人物罐，清三代是專題的，題材就是人物罐，這樣收藏有個(gè)好處——很專，這樣收一般很難碰到假的，收的時(shí)間長，也就有經(jīng)驗(yàn)了。我建議初學(xué)者還是學(xué)單一的比較好。
關(guān)于技巧問題，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)。我自己的經(jīng)驗(yàn)，歸納為5個(gè)字：“望、聞、問、切、地”。
“望”——什么叫望？就是要看�，F(xiàn)在很多收藏者也不去看，只要人家推過來就收下，他認(rèn)為對的就不屑到博物館去看，也從來不看相關(guān)書籍。我建議收藏者要到兩方面去看：一是到各大博物館去看，去國有博物館和民營博物館，行業(yè)博物館，不論是國家級、省級、市級、縣級（區(qū)級）都可以；二是看書，涉及藝術(shù)品投資書籍很多，一類是圖錄方面的書，一類是有價(jià)值文字（文獻(xiàn)）書和論文，如有臺灣故宮月刊和文物、考古月刊。對初學(xué)者重點(diǎn)推薦四本書（見附），這是解決收藏者的世界觀。
我覺得看是最重要的，如果不看，就根本不懂一些知識，沒有知識又怎么能搞收藏。收藏是一種高雅的文化活動。有收藏者和我說，他收藏了這么多年，花了幾百萬，一次博物館都沒去過，結(jié)果拿到我們博物館來鑒定，一箱一箱都是假的。如果你玩的是贗品，那是一種對文化的玷污。通過看，可以解決世界觀的問題。
“聞”——聞就是聽，這是要解決方法論的問題。聽有音之音（雜音）者聾，要聽有真才實(shí)學(xué)者。什么應(yīng)該聽，什么不應(yīng)該聽，也要做到心中有數(shù)。
“問”——問是求教，搞古陶瓷收藏的天生不是有這個(gè)那個(gè)本領(lǐng)，有問題要對癥下藥、對癥對人請教老師，要問知情人。比如耽寶昌是青花、彩瓷鑒定的專家，而對越窯和龍窯瓷就不一定是頂級專家，而浙江的專家在這方面就是強(qiáng)項(xiàng)了。頂尖的專家也只懂得幾個(gè)門類，要實(shí)事求是。
“切”——切就是要實(shí)踐。收藏古陶瓷絕對不能紙上談兵。我去幫人鑒定，對方先給我看書，跟書上對都是一模一樣的。他根本不知道，書印出來的時(shí)候色差就不一樣。所以我覺得收藏古陶瓷的人一定要有實(shí)踐，要多看博物館里的東西，多看一些大收藏家的東西，要多去比較規(guī)范的拍賣行看看。收藏者之間要多交流，不要私藏或密藏，這是解決收藏者實(shí)踐科學(xué)判斷能力。
“地”——地指的是本地。要從本地熟悉和可借鑒（各大博物館）文物藝術(shù)品入手。這是我這幾年通過與社會上收藏者的廣泛接觸、調(diào)查的總結(jié)。本地的東西往往都收藏很好，但是一出本地，很多很多都是假的。比如在昆明，當(dāng)?shù)夭丶夷贸隽她埲�，那是假得不得了的東西，他都作為真品放在那里。這是因?yàn)槔ッ髂沁厸]有龍泉窯，他們不能在博物館借鑒到真的東西。這個(gè)品種在浙江收藏就很容易，因?yàn)樵礁G在省內(nèi)各大博物館都有。當(dāng)然，收這類東西也還是要謹(jǐn)慎。
收藏建議
對于藏品真假的識別，傳統(tǒng)的方法是目鑒，就是用眼睛來鑒別。首先要看這個(gè)器型，每個(gè)時(shí)代都有不同的造型；其次看釉彩，釉很能夠反映一個(gè)時(shí)代；第三個(gè)就看工藝，古陶瓷先要看底部，是圈墊的還是墊餅、匣缽的，有沒有芒口，每一類瓷器有它的特殊的工藝；最后是看窯口，很多瓷器窯口太多，比如青瓷，在浙江和在陜西，都是不一樣的窯口出來的。
同時(shí)，我們也要大力提倡用科學(xué)儀器來鑒定，配合我們的眼睛來鑒賞。這樣的鑒定就比較科學(xué)。即使是浙江博物館，長期以來也在社會上不斷地增加一些古陶瓷，吃不準(zhǔn)的東西也會用科學(xué)儀器來鑒定。這個(gè)精度已經(jīng)很高了，據(jù)說誤差值是50年左右，很多近代瓷都可以用儀器來測。
民間也有一些土辦法，比如浸在水里或者用火加熱，或者用硬幣來刮一刮，看看有沒有破損修補(bǔ)的。
我要特別強(qiáng)調(diào)的是信息收集�，F(xiàn)在的鑒定，不是光靠高科技和傳統(tǒng)的一些經(jīng)驗(yàn)可以完成的。在信息時(shí)代，信息的掌握至關(guān)重要�，F(xiàn)在有些仿古瓷器，怎么測都測不出來的也有，高仿的水平很厲害。我們知道有這種現(xiàn)象，馬上有警覺了，當(dāng)有些人來推薦給你的時(shí)候，就會識別了。所以說我們要掌握信息。
初學(xué)者應(yīng)該先易后難。從收藏單色瓷和彩繪（多色）瓷的角度來說，先易，指的是北宋以前的高古瓷相對要好認(rèn)一點(diǎn)，比如越窯、邢窯、定窯、耀州的瓷器，比較容易掌握，但高仿品也已經(jīng)有了；多色瓷從清三代的這一段開始入門，然后承上啟下這樣去收比較好。因?yàn)榭滴鯐r(shí)瓷器比較成熟，你在一個(gè)中間點(diǎn)介入進(jìn)去可能容易一點(diǎn)。
后難，在單色瓷里我覺得龍泉窯難度較大，因?yàn)橛远嘣浞剑缘纳钭兓�；還有汝窯、景德鎮(zhèn)窯（青白瓷）等等。彩繪瓷難度比較大的，有元青花，很有挑戰(zhàn)性。
總的來說，高古（宋以前）粗瓷難仿，仿者相對少（但原始瓷也有仿）；近古（南宋以后）精瓷價(jià)高者多仿，十分逼真。初學(xué)收藏古陶瓷者應(yīng)該從本地瓷入手，器物收藏與瓷片標(biāo)本并重，本著先易后難的原則進(jìn)行收藏。而收藏古陶瓷有規(guī)模者，要注意系統(tǒng)性和精品意識，要專業(yè)，也要有組合，有條件的應(yīng)該辦博物館。
