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發(fā)布:2010-1-17 8:53:20  來源: 杭州日報  [字體: ]

 

  【今日主講】

  趙幼強

  浙江省博物館研究員

  中心思想

  收藏對國家而言是傳承歷史文化,對個人而言則是精神享受和素質的提高,當然,也還有保持增值的作用。

  古陶瓷是中國主流的傳統(tǒng)文化,與我們的生活最為密切,對于傳承歷史文化來說非常重要。所以,收藏者還要有一種社會責任感,要通過收藏為社會作出貢獻。

  理念動機

  很多人都有這樣的心態(tài):古董會增值,我收進去,過一年或者幾個月以后最好翻幾番。歸納起來,大概有三種情況。一種是急功近利。就是今天買了,馬上要叫它變?yōu)樽约旱囊环N利益。一種是全面開花。就是收藏古陶瓷的種類非常多,從原始社會新時期的陶器到民國瓷都有,古陶瓷的內涵很豐富,收了太多,鑒別能力卻跟不上。三是撿漏心態(tài)。在二百大很多人去淘寶,但這里面能有多少含金量呢?如果十年前,可能還能撿到漏,現(xiàn)在收藏如此普及,是很難得到寶貝的。

  我認為,收藏古陶瓷不能爭功近利,要有科學的收藏理念,才是最佳的。我在2003年、2005年和2007年的3次全省性鑒寶活動中,很少碰到有科學收藏理念的收藏者。當下,收藏古陶瓷的動機或目的,主要有這么幾種:

  第一種是博物館型。這種是真正意義上的收藏,基本上就是一些收藏大家。浙江在全國是一個收藏大省,不光是收藏水平高、規(guī)模大,而且民營博物館也非;馃。博物館型的收藏大家要求能對某一類藏品有比較系統(tǒng)、比較專一的收藏。

  第二種是學術型,F(xiàn)在有好多民間收藏者是一些知識分子,比如說是研究員、教授等等,他們收來古玩后,也要進行學術研究。杭州收藏協(xié)會里有個陶思安,就出了一本關于青花罐的著作,我覺得非常專業(yè)。

  第三種是價值型。古玩市場一些古玩商,還有文物商店、文物公司,都是價值型的,他們靠這個吃飯。在新疆這么一個地域邊緣的省份,就有15萬人以買賣古玩為生。這種人群追求價值,是損失不起的。

  第四種是鑒賞型。主要是中小收藏者,就是玩過了有一點保值也是好的。
 
  第五種是學術兼鑒賞型。主要也是一些有知識的人,在鑒賞的同時,也進行一些學術研究。

  第六種是撿漏型。

  大家在進行古陶瓷收藏時,可以去對照一下自己到底是屬于哪一類型。不能說這里面哪一類型特別好,但我是不大贊成撿漏型,因為現(xiàn)在漏市是沒什么好撿的。實際上,很多正規(guī)的文物商店都有很好的文物,甚至拍賣行也會很多好東西,可大家偏偏視而不見,寧可到市場上去撿漏,甚至撿了假的還沾沾自喜,樂此不疲。我們要首先明確收藏的動機。

  經(jīng)驗技巧

  古陶瓷收藏的類別,可以分綜合性、專題性、題材性、工藝性、專題加題材性。綜合性面最廣;專題性可以按照窯口收藏,也可以的按照某一個斷帶收藏;題材性根據(jù)古陶瓷上畫的花鳥、山水、人物種類收藏;工藝性按胎裝飾和釉裝飾收藏,胎裝飾又有貼花、印花、劃花、堆塑,釉裝飾又可分為單色瓷(點彩、繪彩)和彩色瓷(五彩、斗彩、粉彩),元以后的青花和彩瓷就是彩色瓷;專題加題材性的,比如前面說到的陶思安,就專門收藏清三代人物罐,清三代是專題的,題材就是人物罐,這樣收藏有個好處——很專,這樣收一般很難碰到假的,收的時間長,也就有經(jīng)驗了。我建議初學者還是學單一的比較好。

  關于技巧問題,每個人都有自己的經(jīng)驗。我自己的經(jīng)驗,歸納為5個字:“望、聞、問、切、地”。

  “望”——什么叫望?就是要看,F(xiàn)在很多收藏者也不去看,只要人家推過來就收下,他認為對的就不屑到博物館去看,也從來不看相關書籍。我建議收藏者要到兩方面去看:一是到各大博物館去看,去國有博物館和民營博物館,行業(yè)博物館,不論是國家級、省級、市級、縣級(區(qū)級)都可以;二是看書,涉及藝術品投資書籍很多,一類是圖錄方面的書,一類是有價值文字(文獻)書和論文,如有臺灣故宮月刊和文物、考古月刊。對初學者重點推薦四本書(見附),這是解決收藏者的世界觀。

  我覺得看是最重要的,如果不看,就根本不懂一些知識,沒有知識又怎么能搞收藏。收藏是一種高雅的文化活動。有收藏者和我說,他收藏了這么多年,花了幾百萬,一次博物館都沒去過,結果拿到我們博物館來鑒定,一箱一箱都是假的。如果你玩的是贗品,那是一種對文化的玷污。通過看,可以解決世界觀的問題。

  “聞”——聞就是聽,這是要解決方法論的問題。聽有音之音(雜音)者聾,要聽有真才實學者。什么應該聽,什么不應該聽,也要做到心中有數(shù)。

  “問”——問是求教,搞古陶瓷收藏的天生不是有這個那個本領,有問題要對癥下藥、對癥對人請教老師,要問知情人。比如耽寶昌是青花、彩瓷鑒定的專家,而對越窯和龍窯瓷就不一定是頂級專家,而浙江的專家在這方面就是強項了。頂尖的專家也只懂得幾個門類,要實事求是。

  “切”——切就是要實踐。收藏古陶瓷絕對不能紙上談兵。我去幫人鑒定,對方先給我看書,跟書上對都是一模一樣的。他根本不知道,書印出來的時候色差就不一樣。所以我覺得收藏古陶瓷的人一定要有實踐,要多看博物館里的東西,多看一些大收藏家的東西,要多去比較規(guī)范的拍賣行看看。收藏者之間要多交流,不要私藏或密藏,這是解決收藏者實踐科學判斷能力。

  “地”——地指的是本地。要從本地熟悉和可借鑒(各大博物館)文物藝術品入手。這是我這幾年通過與社會上收藏者的廣泛接觸、調查的總結。本地的東西往往都收藏很好,但是一出本地,很多很多都是假的。比如在昆明,當?shù)夭丶夷贸隽她埲,那是假得不得了的東西,他都作為真品放在那里。這是因為昆明那邊沒有龍泉窯,他們不能在博物館借鑒到真的東西。這個品種在浙江收藏就很容易,因為越窯在省內各大博物館都有。當然,收這類東西也還是要謹慎。

  收藏建議

  對于藏品真假的識別,傳統(tǒng)的方法是目鑒,就是用眼睛來鑒別。首先要看這個器型,每個時代都有不同的造型;其次看釉彩,釉很能夠反映一個時代;第三個就看工藝,古陶瓷先要看底部,是圈墊的還是墊餅、匣缽的,有沒有芒口,每一類瓷器有它的特殊的工藝;最后是看窯口,很多瓷器窯口太多,比如青瓷,在浙江和在陜西,都是不一樣的窯口出來的。

  同時,我們也要大力提倡用科學儀器來鑒定,配合我們的眼睛來鑒賞。這樣的鑒定就比較科學。即使是浙江博物館,長期以來也在社會上不斷地增加一些古陶瓷,吃不準的東西也會用科學儀器來鑒定。這個精度已經(jīng)很高了,據(jù)說誤差值是50年左右,很多近代瓷都可以用儀器來測。

  民間也有一些土辦法,比如浸在水里或者用火加熱,或者用硬幣來刮一刮,看看有沒有破損修補的。

  我要特別強調的是信息收集,F(xiàn)在的鑒定,不是光靠高科技和傳統(tǒng)的一些經(jīng)驗可以完成的。在信息時代,信息的掌握至關重要,F(xiàn)在有些仿古瓷器,怎么測都測不出來的也有,高仿的水平很厲害。我們知道有這種現(xiàn)象,馬上有警覺了,當有些人來推薦給你的時候,就會識別了。所以說我們要掌握信息。

  初學者應該先易后難。從收藏單色瓷和彩繪(多色)瓷的角度來說,先易,指的是北宋以前的高古瓷相對要好認一點,比如越窯、邢窯、定窯、耀州的瓷器,比較容易掌握,但高仿品也已經(jīng)有了;多色瓷從清三代的這一段開始入門,然后承上啟下這樣去收比較好。因為康熙時瓷器比較成熟,你在一個中間點介入進去可能容易一點。

  后難,在單色瓷里我覺得龍泉窯難度較大,因為釉多元配方,釉的色差變化多;還有汝窯、景德鎮(zhèn)窯(青白瓷)等等。彩繪瓷難度比較大的,有元青花,很有挑戰(zhàn)性。

  總的來說,高古(宋以前)粗瓷難仿,仿者相對少(但原始瓷也有仿);近古(南宋以后)精瓷價高者多仿,十分逼真。初學收藏古陶瓷者應該從本地瓷入手,器物收藏與瓷片標本并重,本著先易后難的原則進行收藏。而收藏古陶瓷有規(guī)模者,要注意系統(tǒng)性和精品意識,要專業(yè),也要有組合,有條件的應該辦博物館。

 

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