一、明清徽州文化對景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫產(chǎn)生

      重大影響的原因

      明清之際，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷繪畫隨著時代社會的發(fā)展，風(fēng)格面貌逐漸發(fā)生著改變，其影響因素不一而足，而明清時代高度發(fā)達的徽州文化是相當(dāng)重要的影響因素之一。

      徽州，地處皖南地區(qū)，以歙縣為首府，下轄今皖南的休寧、祁門、績溪、黟縣、旌德及贛東北的婺源諸地，與景德鎮(zhèn)僅一山之隔。明清兩代，徽州文化取得了燦爛輝煌的成就，無論是思想、哲學(xué)、詩詞還是繪畫等等領(lǐng)域，都是人才輩出，成績斐然，藉此確立了安徽在明清時期中國文化發(fā)展中的強勢地位，在近代中國文化史上的地位舉足輕重。這樣光芒四射的一顆文化之星對景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫產(chǎn)生了相當(dāng)重大的影響，影響了景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪藝術(shù)的發(fā)展和變化，這是有其深刻的經(jīng)濟、社會和歷史、文化原因。

　　(一)地理環(huán)境因素

      首先，景德鎮(zhèn)與徽州毗鄰而居，在地理位置、地貌特征和風(fēng)物人情上相當(dāng)接近。景德鎮(zhèn)的母親河昌江就是源于安徽的祁門，與徽州水系血脈相通，景德鎮(zhèn)因此成為群山環(huán)抱之中的徽州人西進的必經(jīng)之地+有著悠久經(jīng)商傳統(tǒng)的徽州人正是西由祁門下昌江，經(jīng)過景德鎮(zhèn)至鄱陽湖到長江，再到湖南、湖北、廣東等地，  以竹、木、茶、炭、漆等土特產(chǎn)換取商品和糧食。這種地理環(huán)境上的密切關(guān)系以及交通運輸上的重要性，大大方便了兩地之間的人口流動、物質(zhì)交換和經(jīng)濟文化交往，使得景德鎮(zhèn)與徽州自古以來就產(chǎn)生了深厚的淵源和千絲萬縷的聯(lián)系。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展帶來商業(yè)的繁榮，徽州人近水樓臺，捷足先登，宋景德鎮(zhèn)經(jīng)商，  自然優(yōu)于其他各地。景德鎮(zhèn)是徽州地區(qū)西運物資的集散地，也是徽州所需糧食和生活用品的溯入地。二者由地理上的一山之隔、河水相連到經(jīng)濟、文化上的水乳交融，是非常自然的。 

　　(二)經(jīng)濟環(huán)境因素

      明清徽州經(jīng)濟騰飛，徽商活躍于中國各地并跨出國門，“雄飛中國商界”  ：百余年，  以致其中——段時間“無徽不成鎮(zhèn)”。徽商以其“賈而好儒”之特性，獨立于眾商幫之中，譽滿天卜，并人都熱衷于扶持家鄉(xiāng)的文化事業(yè)，對諸如徽派建筑、徽州雕刻、新安醫(yī)學(xué)、徽派版畫、新安畫派的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，從而使徽州、徽州文化名播九州萬方。

     景德鎮(zhèn)明、清以來，隨著其瓷都地位的鞏固，經(jīng)濟富裕，市場活躍，提供了大量的就業(yè)機會，因此吸引了人量周圍省、府、縣居民來此謀生，其中就包含人量的徽州人�；罩萑藨{借其吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的精神和重義輕利、以誠待客的商業(yè)道德，迅速在景德鎮(zhèn)立足并發(fā)展壯大，直至壟斷了景德鎮(zhèn)的整個商業(yè)和金融業(yè)。
     徽商對景德鎮(zhèn)陶瓷牛產(chǎn)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面。

　　一，徽商控制陶瓷原料的供應(yīng)與陶瓷產(chǎn)品的銷售。徽商在景德鎮(zhèn)參與陶瓷原料供應(yīng)，從祁門和婺源運來景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)必需的原燃材料，如瓷土、杉木、窯材等�；丈逃职烟沾僧a(chǎn)品銷售出去，暢通陶瓷的流通渠道，促進了陶瓷工業(yè)的發(fā)展。二，徽商把持陶瓷顏料的市場。在銷售進口陶瓷顏料的同時，還自主研發(fā)國產(chǎn)陶瓷顏料，人大降低了陶瓷顏料的成本，以薄利多銷的方式抵制了德、日、英等閑的舶來品。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，徽商在景德鎮(zhèn)商業(yè)上的影響力，使得徽州文化在方方面面都滲入景德鎮(zhèn)的社會，給景德鎮(zhèn)文化事業(yè)以很大的影響。如明清景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)界享有盛名的陶瓷藝術(shù)各家如程門、金品卿、王少維、汪章、俞子明、王大凡、畢們濤、汪人滄、劉雨岑、何許人等都是徽州人。