在浩瀚漫長(zhǎng)的中華陶瓷歷史中,景德鎮(zhèn)民窯古瓷堪稱華彩樂章,舉足輕重。近年北京出土的大量實(shí)物殘片更證明,景德鎮(zhèn)瓷器自明代以后,成為中國(guó)瓷器的主流,而其中絕大部分是民窯青花瓷。這些城市的地下文化遺存,近年來受到藏家、研究者以及瓷器愛好者的青睞。收藏界喻古瓷片為“文明的碎片”,一些行家更是將其當(dāng)作古書來慢慢細(xì)讀,咀嚼品味。
民窯瓷器獨(dú)具魅力
歷史上,景德鎮(zhèn)瓷器以能夠集歷代陶瓷、繪畫、工藝之大成而著稱于世。清雍正(1723-1735)前后,是景德鎮(zhèn)民窯瓷器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。據(jù)民窯古瓷鑒藏家曲永建先生介紹,就瓷胎來說,這一時(shí)期民窯精品瓷器決不遜色于后來的官窯,甚至高于有些官窯。胎質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩、潔白,釉面有玉質(zhì)感,普遍薄潤(rùn)、透明、勻凈。其中的精品可與官窯媲美。
瓷器又是一個(gè)集制造工藝、民俗、文字、詩歌、繪畫等藝術(shù)于一體的綜合載體。“題材豐富,構(gòu)思灑脫”,構(gòu)成民窯古瓷器的獨(dú)特藝術(shù)魅力與歷史價(jià)值。與官窯瓷器相比,它在紋飾構(gòu)思上更顯得無拘無束,自由灑脫,且題材生動(dòng)豐富,從人物、動(dòng)物到植物,無不栩栩如生,能充分體現(xiàn)時(shí)代特征。舉元末明初時(shí)期的作品為例:這一時(shí)期,一些失意文人才子淪為匠人,混跡市井民間,他們顯然入了“繪瓷畫”這一行當(dāng)。這一時(shí)期民窯瓷器上的“文人畫”就反映出此類瓷畫創(chuàng)作者的藝術(shù)水準(zhǔn)。他們的作品往往筆鋒練達(dá),抒發(fā)個(gè)人感受,意境獨(dú)特,也因此“較難仿,因現(xiàn)代人的筆墨功夫上不去”。 民窯瓷器還可令今人一窺古人的風(fēng)貌民情,文化習(xí)俗,感受不同朝代不同時(shí)期興衰的歷史。民窯瓷畫上的一個(gè)常見題材是“童子嬉戲圖”。明末時(shí)期,民眾困苦潦倒,從出土的這一時(shí)期的民窯瓷畫中便可一窺。瓷畫中,玩耍的幼童,表情往往欠生動(dòng),顯呆板,所著衣衫也多拖沓不合體。透過此種精神面貌,現(xiàn)代人似乎可以嗅到一個(gè)王朝“大勢(shì)已去”的無奈氣息。
民窯瓷器所折射的宗教風(fēng)俗,亦十分有助于理解同一時(shí)期宗教發(fā)展的客觀狀況,景德鎮(zhèn)瓷器在發(fā)展過程中,自始至終都與宗教文化休戚相關(guān),宗教是構(gòu)成民風(fēng)、民俗的要素和源泉。浩如滄海的民窯瓷器紋飾的演變,更能體現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的歷程。就像最早的國(guó)家管理人員、城市和文字,幾乎都源于宗教祭祀活動(dòng)一樣,景德鎮(zhèn)瓷器的歷史,每一時(shí)期的流行紋飾也都充分體現(xiàn)出宗教思想的主題并被嵌入百姓日常生活。在出土的明清遺器中,不乏宗教題材的紋飾,如文殊菩薩的坐騎青獅。佛教中的十字杵在元青花瓷中便已應(yīng)用,在明成化泓治時(shí)期開始盛行,可見當(dāng)時(shí)平民百姓信奉佛教者日漸增多。
“瓷片”市場(chǎng)身價(jià)隨漲
近年,全國(guó)各地不少城市都興起了大規(guī)模的建設(shè)活動(dòng),使大量深埋地下數(shù)百年的古瓷片“終見天日”。在北京的一些古玩市場(chǎng),都有賣瓷片的攤位,吸引著國(guó)內(nèi)外,包括中國(guó)臺(tái)灣和日本等地的收藏家。本地瓷片愛好者更是憑借“近水樓臺(tái)”的優(yōu)勢(shì),將目光鎖定那些正在拆除老建筑的各種工地。據(jù)保守估計(jì),全國(guó)范圍內(nèi)應(yīng)有數(shù)千位瓷片收藏者,北京地區(qū)應(yīng)為上千人左右。而介入其中的各類買賣人員則有數(shù)萬人,甚至更多。事實(shí)上,還有更多的人在起步學(xué)習(xí)階段,他們之中不乏年輕的瓷器愛好者,堪稱未來古瓷片收藏的生力軍。
民窯瓷片受市場(chǎng)追捧,究其原因,無疑是人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到它們的獨(dú)特價(jià)值。民窯瓷片鑒藏家認(rèn)為,瓷片是收藏、研究者的實(shí)物標(biāo)本,幫助其了解瓷器的各種內(nèi)在品質(zhì),不同時(shí)期的紋飾風(fēng)格等。對(duì)于瓷器研究愛好者來說,到博物館去固然可以觀賞到各類古瓷展品,但這只能開闊收藏者的視野;看書也可以增加思考的能力,但真正入門古瓷研究,直接接觸實(shí)物無疑是至關(guān)重要的一環(huán)。遺憾的是,大多數(shù)古瓷愛好者鮮有機(jī)會(huì)接觸完整器物,于是接觸研究出土瓷片便成為一條捷徑。況且,那些精致的瓷片亦可作為一幅瓷畫藝術(shù)品永久保存。這也使得不少商人亦看好瓷片的升值潛力,進(jìn)行投資。結(jié)果是瓷片的身價(jià)迅速提高。