1、裴李崗、磁山文化的陶器
裴李崗文化，1962年河南省新鄭縣裴李崗發(fā)現(xiàn)而得名，據(jù)碳十四（C14 ）測(cè)定，距今約8千年。裴李崗文化的陶器以紅陶為主，有泥質(zhì)和夾砂兩種，均為手制，器壁厚薄不勻，燒成溫度為900--960℃。器表多為素面，少數(shù)有劃紋、篦點(diǎn)紋、指甲紋、乳釘紋等。器形簡(jiǎn)單，僅有碗、缽、罐、壺、鼎等幾種。
磁山文化，1976年發(fā)現(xiàn)于河北武安縣磁山。據(jù)碳十四測(cè)定，距今亦約8千年。磁山文化的陶器絕大部分是夾砂紅褐陶，其次為泥質(zhì)紅陶，也屬于手制，燒成溫度與裴李崗陶器相近。器表多為素面或略加磨光，紋飾有劃紋、篦點(diǎn)、指甲紋、細(xì)繩紋、乳釘紋、席紋，等等。器形較多，有碗、缽、盤、壺、罐、豆、盂、四足鼎等。磁山還發(fā)現(xiàn)了一片紅彩曲折紋陶片，這是我國(guó)迄今最早的彩陶。
2、仰韶文化的陶器
仰韶文化，因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名，主要分布于河南、陜西、山西、河北南部和甘肅東部，而以關(guān)中、晉南、豫西一帶為其中心地區(qū)，距今約7千年至5千年，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)表歷程。仰韶文化的陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶為主，灰陶比較少，黑陶更罕見。有的遺址還發(fā)現(xiàn)過少量近似白陶者，質(zhì)料可能是瓷土。（請(qǐng)注意，質(zhì)料為瓷土而仍為陶器，這是以后我們區(qū)分陶與瓷時(shí)要詳講的問題。）仰韶文化的陶器在裝飾上已比磁山、裴李崗文化陶器講究，主要有磨光、拍印和彩繪等幾種。紋飾以線紋和繩紋為主，籃紋、劃紋、弦紋、附加堆紋等次之。
仰韶文化的陶器是以彩陶為其特征的。彩是在陶器未燒以前畫上去的，燒成后彩紋固定在陶器表面不易脫落。仰韶文化彩陶的燒成溫度在900--1000℃之間。彩繪以黑色為主，亦兼用紅色。有些地區(qū)如豫西一帶，在彩繪之前先涂上一層白色的陶衣作為襯底，以使彩繪出來的花紋更為鮮明。（這一現(xiàn)象亦請(qǐng)讀者注意。）仰韶文化彩陶的花紋主要是花卉圖案和幾何圖案，也有少數(shù)動(dòng)物圖案。這些花紋多裝飾在細(xì)泥紅陶缽、碗、盆和罐的口部、腹部。彩繪原料赭紅可能是赭石，黑色可能是一種含鐵量很高的紅土，白彩可能是一種配入熔劑的瓷土。彩繪工具可能是毛筆。
仰韶文化的陶器造型美觀適用器形豐富，有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器底座等，以小口尖底瓶最有特色。
由于延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)（兩千多年），分布范圍廣，仰韶文化可細(xì)分為北首嶺、半坡、廟底溝、西王村、后崗、大司空村、秦王寨等類型，各類型的陶器在某些器形和彩陶花紋上還表現(xiàn)出一些特點(diǎn)和一定差異，本書不一一詳述了。
3、 家窯文化的陶器
馬家窯文化，以1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅省監(jiān)洮縣馬家窯而得名，距今約5千年。馬家窯文化的陶器以泥質(zhì)紅陶為主，彩陶特別發(fā)達(dá)，均為手制。器形有碗、缽、盆、罐、壺、甕、豆、瓶、盂、杯、尊等，在造型上有自己顯著的特點(diǎn)。夾砂陶的表面多飾以繩紋，少數(shù)飾有數(shù)道平行、折線、三角或交錯(cuò)的附加堆紋，泥質(zhì)陶絕大部分都有彩繪，而且常在某些器物（如碗、豆、缽、盆）的里面也繪以花紋。紅陶的燒成溫度為760--1020℃，彩陶為800--1050℃。馬家窯文化分布區(qū)域廣，可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個(gè)類型。四個(gè)類型的彩陶各具特色，在此不詳述。
4、齊家文化的陶器
齊家文化因1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣河縣（原寧定縣）齊家坪遺址而得名，是我國(guó)黃河上游地區(qū)上承馬家窯文化，下至青銅時(shí)代早期的一種文化，時(shí)代距今四千年。齊家文化的陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為主，燒成溫度約為800--1100℃，陶器成型仍為手制。紋飾以籃紋和繩紋最為普遍，前者多施于泥質(zhì)陶，后者多用于夾砂陶。另外還有劃紋、弦紋、篦紋、錐刺紋、小圓圈紋，附加堆紋等。器形主要有杯、盤、碗、盆、罐、豆、鬲、甑等。
5、龍山文化的陶器
龍山文化，因1928年首次在山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)而得名。后來在河南、陜西等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些與其類似的文化遺存，但文化面貌有些不同。為了區(qū)別其他地域性特征，人們又將他們分別稱為河南龍山文化（或后崗二期文化），陜西龍山文化（或客省莊二期文化）山東龍山文化（或典型龍山文化）等。山東龍山文化與大汶口文化具有密切的淵源關(guān)系，我們將在大汶口文化之后介紹。中原地區(qū)的龍山文化是繼承了仰韶文化的因素而發(fā)展起來的，年代距今4千年，可以分為早、晚兩個(gè)發(fā)展階段。
中原地區(qū)早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經(jīng)過慢輪修整，部分器物如罐類還采用器身、器底分別制成后再接合的"接底法"成型新工藝�；姨盏臒蓽囟燃s為840℃。早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐。這一時(shí)期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數(shù)道甚至通身飾以若干道附加堆紋，主要原因用來加固器身。
晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已占有一定比例，黑陶器數(shù)量有所增加�；姨蘸图t陶的燒成溫度均達(dá)1000℃。仍以手制為主，但輪制技術(shù)革新得到了進(jìn)一步發(fā)展，部分陶器已采用模制成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現(xiàn)的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。
6、 大汶口文化的陶器
大汶口文化，因1959年發(fā)掘的山東省泰安縣大汶口遺址 和寧陽縣堡頭村墓地（遺址和墓地隔大汶河相對(duì)，實(shí)際上是一個(gè)遺址的兩個(gè)部分）而得名，主要分布在山東和江蘇北部。距今為6千至4千多年，大約經(jīng)過了兩千年發(fā)展。大汶口文化的陶器以手制為主，晚期有慢輪修整和輪制陶質(zhì)以?shī)A砂紅陶和泥質(zhì)紅陶器為主，有灰 陶、黑陶器和少量白陶器，還有青灰、褐、黃，等等。大汶口文化的陶器很重視器表的處理，絕大部分泥質(zhì)陶都經(jīng)過磨光，部分細(xì)砂陶也曾加以打磨紋飾陶器和紅陶衣和彩繪外，還有劃紋、弦紋、籃紋、鏤孔圓圈紋、弧線三角紋以及附加堆墳等。大量鏤 孔的出現(xiàn)是大汶口陶器的一個(gè)顯著特點(diǎn)。鏤孔形狀有三角、圓形、文形、長(zhǎng)條形、菱形等幾種，主要見于豆和高柄杯上。大汶口文化的彩陶數(shù)量不多，但很多有自己的特色：彩色有紅、黑、白三色，有的三種用于同一器物上。彩繪一般都在器物的外部。有一部分彩繪是陶器燒成后再繪聲繪色上去的，所以彩色較易剝落。有的彩繪前先在陶器表面施工一層白色或紅色陶衣。彩繪豐富且別具風(fēng)格，有圓點(diǎn)紋、圓圈紋、窄條紋、三角紋、水波紋、菱形紋、漩渦紋、弧線紋、連弧紋、花瓣紋、八角星紋、平行折線紋、回旋勾連紋、帶狀網(wǎng)紋等。器形也多有特色， 主要有鼎、豆、尊、單耳杯、高柄杯、觚形杯（三足高柄杯）、高嶺罐等。早期以紅陶為主，晚期灰黑陶的比例上升，紅陶燒成溫度達(dá)1000℃，白陶約為900℃。大汶口文化的陶器以三足器、平底器、圈足器為多，這也是一個(gè)重要特征。
7、 山東龍山文化的陶器
山東龍山文化是繼承大汶口文化的因素而發(fā)展起來的，主要分布在山東、江蘇北部和遼東半島等處，時(shí)代距今4 千多年。山東龍山文化的陶器在制法上有了很大的進(jìn)步，普遍使用輪制技術(shù)。因而器型相當(dāng)規(guī)整，器壁厚薄十分均勻，產(chǎn)量和質(zhì)量都有很大提高，山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶的燒成溫度達(dá)1000℃，紅陶950℃，白陶800--900℃。黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)、夾砂三種。細(xì)泥烏黑發(fā)亮，學(xué)者們稱為"蛋殼黑陶"。蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的制陶業(yè)的水平。山東龍山文化報(bào)名 以素面或磨光的最多，紋飾 較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。器形較多，主要有：碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、等。還有鬲。山東龍山文化鬼臉式鼎腿、圓環(huán)狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。
8、 大溪文化的陶器
大溪文化，因1958年首次發(fā)現(xiàn)于四川巫山縣大溪鎮(zhèn)而得名，主要分布在三峽地區(qū)及湖北省的長(zhǎng)江沿岸，時(shí)代為距今6千至4 千多年。大溪文化的陶器以紅陶為主，也有一定數(shù)量級(jí)的灰陶和黑陶，及個(gè)別白陶。手制，少數(shù)口沿加慢輪修整。多為泥質(zhì)陶、細(xì)泥陶，夾砂陶很少。陶器表面大多為素面或磨光，只有弦紋、劃紋 、瓦紋、淺籃紋、篦紋、戳印紋、附加堆紋和鏤孔等，還有少量彩陶和朱繪陶。戳印紋是大溪文化特有的紋飾，它用各種不同形狀的小戳子印成，主要施于圈足盤、子母口碗和豆的圈足上。彩陶多為細(xì)泥陶，以黑色彩繪為主，也有一些中間夾紅彩的。彩繪紋飾較為簡(jiǎn)單，主要有：弧線紋、寬帶紋、繩索紋、平行線紋、橫人字紋、菱形格子紋、變形漩渦紋等。大溪文化的陶器器形主要有：杯、盤、碗、盆、缽、罐 、甕、豆、壺、瓶、釜、鼎 、簋、器蓋、支座等，其中的筒形彩陶瓶、曲腹杯、圓錐足鼎形罐等具有代表性。圈足大量應(yīng)用，也是大溪文化陶器的一個(gè)特點(diǎn)。
9、 屈家?guī)X文化的陶器
屈家?guī)X文化，以1954年首次在湖北京山縣屈家?guī)X發(fā)現(xiàn)而得名，主要分布在湖北省江漢地區(qū)，時(shí)代約距今4千至5千年。屈家?guī)X文化的陶器主要是泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)灰陶，紅陶很少，手制為主。大部分陶器為素面，只有少量飾有弦紋、淺籃紋、刻劃紋、附加堆紋、以及鏤 孔等到，另有少部分彩陶和朱繪陶。彩陶和灰陶的燒成溫度均達(dá)900℃上下。屈家?guī)X文化最有代表性的陶器是高圈足杯、三足盤、圈足碗、長(zhǎng)頸圈足壺、折盤豆、盂形器、扁鑿形足鼎及帶蓋和底部附有矮圈足的甑等。屈家?guī)X文化的陶器中有一種彩陶胎壁非常薄，厚僅1毫米左右，有蛋殼彩陶之稱，主要見于碗和杯。胎色橙黃，表面加灰、黑、紅、橙紅色等色陶衣，然后以黑彩或橙紅彩繪。這是屈家?guī)X文化最富特色的陶器，最能代表當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)水平。彩繪陶紡輪，也是屈家?guī)X文化很有特征的陶器。
10、 河姆渡文化的陶器
河姆渡文化，因1973年首次在浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)而得名，主要分布在浙江寧紹平原及舟山群島，時(shí)代約為距離今年內(nèi)7千至5千多年。河姆渡文化的陶器以?shī)A碳黑陶的燒成溫度為800--930℃，灰陶為800--850℃。陶器的表面往往飾有比較繁密的繩紋和各種花樣的刻劃紋，也有一些堆塑成的動(dòng)物紋和彩繪。器形以釜、罐最多，另有杯、盤、缽、盆、盂、灶、器蓋、支座等。河姆渡文化的陶器燒成溫度較低，胎質(zhì)疏松、器壁較厚，造型不太規(guī)整。
11、馬家浜文化的陶器
馬家浜文化是1959年首次在浙江省嘉興縣馬家浜發(fā)現(xiàn) 而得名的，有人認(rèn)為它是繼承了河姆渡文化因素而發(fā)展起來的，主要分布在浙江北部、江蘇南部的太湖地區(qū)。時(shí)代約在距今7千年至5千多年之間。馬家浜文化的陶器以?shī)A砂紅陶為主，并有部分泥質(zhì)紅陶、灰陶及少量的黑陶、黑衣陶。紅陶的燒成溫度在760--950℃之間，灰陶達(dá)810--1000℃。陶器成形基本采用手制。器表多素面或磨光，紋飾較少，主要原因有弦紋、繩紋、劃紡、附加堆紋及鏤孔等。器形主要有缽、盆、盤、罐、杯、瓶、觚、尊、壺、豆、鼎、勺、支座等。早期釜多鼎少，晚期鼎豆增多。馬家浜文化最獨(dú)特的是一種"腰沿釜"（即腹部有一道寬沿的圜底釜）。鼎足以扁平或鏟形（鑿形）頗富特征，有的鼎足呈近似魚鰭形。
12、 良渚文化的陶器
良渚文化因1936年發(fā)掘了有代表性的浙江余杭縣良渚遺址而得名。主要分布在浙江北部、江蘇南部的太湖區(qū)域，多數(shù)人認(rèn)為它是繼承了馬家浜文化因素而發(fā)展起來的。距今約5千至4千年之間。良渚文化的陶器，以泥質(zhì)黑陶最富特征，多屬灰胎黑衣陶，燒成溫度較低，胎質(zhì)較松軟。但有少數(shù)厚胎薄胎黑陶，燒成溫度較高，壁厚1.3-2毫米，近似山東龍山文化的蛋殼黑陶�；姨諢蓽囟燃s為940℃。良渚文化的陶器成型工藝比較進(jìn)步，普遍采用輪制，造型規(guī)整，三足器、圈足器較多，主要器形有杯、碗、盆、罐、盤、豆、壺、簋 、尊、釜、鼎、大口尖底器等。其中大圈足淺腹盤、竹節(jié)形細(xì)把豆、高領(lǐng)貫耳壺、柱足、寬把杯、斷面呈丁字形足的鼎都是良渚文化有代表性的器物。罐形豆和魚鰭形鼎足則與馬家浜文化很相似。
