在首都博物館“古代瓷器藝術(shù)精品展”的元代展廳內(nèi),有一件觀音菩薩像特別引人注目,它就是元代景德鎮(zhèn)窯青白釉水月觀音菩薩像——首都博物館的鎮(zhèn)館之寶。
這件瓷塑像高67厘米,1955年出土于西城區(qū)定阜大街西口。菩薩像頭戴寶冠,寶冠上有小化佛,已殘。額頭寬闊,雙目微閉,端莊慈祥,氣質(zhì)高雅。右腿支起,左腿下垂,右臂放在右膝上,神態(tài)優(yōu)美,這種姿勢的觀音一般稱為水月觀音。觀音上身穿袈裟,下身著長裙,胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞,手腕戴臂釧,全身裝飾十分繁縟。通體施青白釉,釉色白中泛青,胎質(zhì)潔白細膩。
水月觀音之由來,目前學(xué)術(shù)界一致認為與中唐畫家周昉有關(guān)。周昉根據(jù)玄奘《大唐西域記》記載的布呾洛迦山中的觀自在菩薩,而“妙創(chuàng)水月之體”,并在各地很快流傳開來,成為后世三十三觀音之一。晚唐、五代時期水月觀音像已在各地寺院壁畫中能夠見到。北宋以后水月觀音的影響日漸擴大,成為后世觀音造像最常見的表現(xiàn)形式之一。
“水月”意為“水中之月”,在佛經(jīng)中寓意佛法皆無實體。身后的一輪圓月可以說是水月觀音的標志。水月觀音在早期佛教經(jīng)典中并沒有出處,是佛教傳到中國后,與中國本土文化融合而產(chǎn)生的。五代時期所見的水月觀音為男性形象,面部有胡須。宋代人們對水月觀音的崇拜已深入到民間各個階層,表現(xiàn)形式多種多樣,所見水月觀音形象已演變?yōu)榕孕蜗,面容嬌美,體態(tài)婀娜多姿,雍容典雅,充滿了智慧和慈愛。 字串6
元代元世祖信仰藏傳佛教,將藏傳佛教視為國教,于是在全國范圍內(nèi)廣建寺廟,塑造佛像。同時在景德鎮(zhèn)和龍泉窯也燒造了大量的瓷質(zhì)佛像,如釋迦牟尼佛像、觀音菩薩像、佛龕等,水月觀音菩薩像便是在這種背景下產(chǎn)生的。
青白瓷是宋代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒的釉色品種,青白釉來源于瓷器的釉色,又稱影青,是介于青白之間的一種釉色,青中泛白或白中閃青,故稱。釉面瑩潤如玉,敲之聲音如磬,被當時人稱為“假玉器”。多見刻花、劃花及印花裝飾,并有各種各樣的瓷塑。元朝在瓷業(yè)產(chǎn)區(qū)景德鎮(zhèn)設(shè)浮梁瓷局,專門生產(chǎn)宮廷及皇家用瓷,燒造出了像青白釉觀音菩薩像、青白釉多穆壺及一些藝術(shù)水平較高的青花瓷,對景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)進行了統(tǒng)一管理,促進了元代瓷業(yè)的發(fā)展。
瓷塑的燒造是一個較為復(fù)雜的過程,面部模印,頭部以工具刻劃出發(fā)絲,身前瓔珞紋采用聯(lián)珠裝飾貼塑而成。水月觀音菩薩像的制作采用了模印、刻劃、貼塑等多種工藝相結(jié)合的手法,充分表現(xiàn)出元代瓷塑的特點。