習慣了在宣紙上寫字作畫，喜歡毛筆在宣紙上磨擦的感覺，當墨色在紙上慢慢地滲開，形成有生命點線的時候，我陶醉了。

　　有一次，到唐山陶瓷研究院，看到許多當代知名書畫家在陶器上創(chuàng)作的作品，那在晶瑩剔透中閃現(xiàn)智慧光芒的書畫，讓我眼前一亮，這與我以往見到的藝術形式完全不同。當時在我心中的第一反應就是“高雅”和“華貴”。特別是透過唐山骨質(zhì)瓷這種特殊材質(zhì)傳達出來的氣息，與墨色、顏色形成鮮明的反差，震撼人心。

　　趙國青院長讓我在陶瓷上試試筆，我懷著好奇的心，選了一個梅瓶。這個梅瓶個兒不大，還沒上釉。趙院長告訴我在沒上釉的胎上創(chuàng)作，后期上釉，俗稱釉下彩。這種工藝較之釉上、釉中彩燒制工藝要求高，但效果好。在陶瓷上寫字作畫的顏料是特殊的，材質(zhì)感覺也不同，剛開始有些不習慣，而且直接在素胎上創(chuàng)作，要求很高，廢一筆就廢了一件瓷器。我小心翼翼地寫了一幅行書，感覺與在宣紙上完全不同。過了幾天，趙院長打電話告訴我梅瓶燒出來了，叫我去看看。當我捧著燒好的梅瓶的時候，頓時心中有了一絲莫名的驚詫，那墨跡好像被鍍上了一層薄薄的琺瑯質(zhì)，線條好像有了立體感，但摸上去卻還是平滑的。我開始喜歡這種感覺了。

　　俗話說，紙千年、絹八百。指的是紙和絹的保存壽命，最多超不過一千年。不用說宋朝的紙本墨跡，就是宋版印刷善本書，已經(jīng)是鳳毛麟角了。而公元前５０００年仰韶文化陶器刻符，至今卻依然清晰可辨。歷朝歷代出土的瓷器，即使破成碎片，它所傳達的信息依然如故。從海底沉船打撈上來的古代陶瓷，光彩不減當年。由此我更感受到陶瓷的巨大生命力和獨有的的魅力。

　　我們習慣于陶瓷制品作為生活中的器具，卻忽略了它是一個文化的載體。收藏家都喜歡清三代的陶瓷，拍賣會上其已被炒到了天價，一般收藏者不敢問津。隨著民用市場的飽和以及低附加值產(chǎn)品間的不良競爭，藝術陶瓷必會成為藏家手中的新熱點。

　　唐山，作為中國北方的瓷都，應該在藝術陶瓷上領先一步。