阿奇舒勒提出發(fā)明方法理論應(yīng)滿足以下條件：

    1、它是一種有系統(tǒng)性、有結(jié)構(gòu)化、有重復(fù)性及有可靠性的解題程序。

    2、有能力指引發(fā)明者從眾多的解答中找到最理想的解答。

    3、有能力使用與增加發(fā)明知識的方法。

    4、方便又簡捷的系統(tǒng)，幫助發(fā)明者有能力克服發(fā)明中的心理障礙，間接地提升了創(chuàng)造力。

    彼得•杜拉克曾經(jīng)提出：“創(chuàng)新是一種系統(tǒng)的、有目的的行動，這種行動經(jīng)過精心策劃與組織，不僅所追求的目標，而且可獲得的結(jié)果都能夠預(yù)測得到。”

    我理解的創(chuàng)造理論不僅是一種創(chuàng)造思想的傳達，而且還可以用簡捷的策略提示消除人們的思維定勢。創(chuàng)造理論不但能夠從根本上改變物體，還能使物體接近于理想結(jié)果，并且是幾種作用的綜合。只有這樣的創(chuàng)造理論才能符合彼得•杜拉克對創(chuàng)新的詮釋。

    我們要想使創(chuàng)造從復(fù)雜變?yōu)楹唵�，必需要遵循事物進化的規(guī)律。比如：創(chuàng)造理論應(yīng)從單一結(jié)構(gòu)向系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)進化；創(chuàng)造過程從無序向有序方向發(fā)展進化；創(chuàng)造結(jié)果從有形向無形進化等等…。

    一個系統(tǒng)化創(chuàng)造理論的構(gòu)想就能給創(chuàng)造學學科帶來無數(shù)的科研課題，這說明我們的創(chuàng)造學只有起點不會有終點，也會有無數(shù)的仁人志士來發(fā)展創(chuàng)造理論。