我國最早關于馬桶的記載見于北宋時期歐陽修的《歸田錄二》：嘗語僚屬言："平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。"謝殺深亦言："宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然聞于遠近，其篤學如此。"余因謂希深曰："余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。"

　　1596年， 歐洲約翰哈林頓發(fā)明了第一個有水箱和沖水閥的木制馬桶。到19世紀后期，歐洲的城鎮(zhèn)安裝了自來水管道和排污系統(tǒng)，這樣大多數(shù)人才真正使用上抽水馬桶。再到現(xiàn)代的3R概念：Relax---放松；Recharge---充電；Restore---恢復。衛(wèi)浴間已經(jīng)發(fā)展到成為人們釋放壓力、舒緩身心的場所，成為家居美學中密不可分的一部分。到如今每人一年在衛(wèi)浴間平均度過兩個星期的時間，衛(wèi)浴間越來越多的注入人文關懷。

　　使用方便、功能健全是現(xiàn)代衛(wèi)浴設計的第一要素，也是人文衛(wèi)浴所要體現(xiàn)的價值，它不僅注重整體的舒適感，更加推敲細節(jié)對人文的呵護，而所有這些不是閉門造車就能做到的，它需要科學的理論為依據(jù)，需要實在的研究成果做支撐，人體工程學的運用無疑為人文衛(wèi)浴帶來無限的可能。

　　對于很多年輕的漂亮女士來說，由于時間的關系，絕大多數(shù)時間都只需要簡單的化妝，而沒有必要興師動眾的濃妝艷抹，或許有更好的辦法就是在梳洗后就完成簡單的化妝。于是，人文衛(wèi)浴設計師在浴室柜設計中除了浴鏡外，額外的在測柜上增添近距離的化妝鏡，針對臉部近距離的化妝，滿足了人性的需求，在設計美學與功能美學中尋得平衡。

　　看似簡單的抽紙紙盒設計，將抽紙盒隱藏在測柜里，即節(jié)省了紙盒所占臺面的位置，又能隔離臺盆濕氣，做到有效防水，結合人體高度設計使紙巾唾手可得。

　　有人將浴缸比作現(xiàn)代家庭的第二張床，當忙碌一天的疲憊身軀，浸入到充滿氣泡的溫泉里，讓混合氣體在水底藍色燈光的營造下，仿佛置身于月下藍色海灣，緊繃的筋骨寸寸松弛，繁亂的心緒縷縷平撫。結合人體工程學設計的浴缸靠背斜度，舒適的巴斯夫靠枕，對人類心靈的釋放與對自由的追求做到極致的人文關懷。于是，浴缸也由原來潔凈身體的傳統(tǒng)意思，責無旁貸的成為了家庭最重要的解壓與情調(diào)工具。

　　在花灑設計方面，安華衛(wèi)浴可根據(jù)心情選擇合適的噴灑模式：自然愜意的雨淋式、活力四射的按摩式、舒適溫馨的噴霧式、暢快柔和的水柱式、節(jié)水狀態(tài)的滴水式，根據(jù)心情，隨心所"浴"。節(jié)水狀態(tài)的滴水式為我們涂抹沐浴露所停止出水時不再必要關閉開關，即能節(jié)水，又能保持調(diào)好的適合溫度而不至于過湯或偏冷。

　　在座便器設計上，箭牌衛(wèi)浴講究傾斜3°設計，能有效糾正人們長期坐廁的不良習慣，安華衛(wèi)浴則在座便圈設計上結合人體工程學最新成果，弧形設計，達到人體的最佳舒適度。

　　人文衛(wèi)浴歸根到底就是對人性的深層尊重，對人的生存狀況的關懷，對人類的解放與自由的追求�？梢詳嘌�，這種以人為本的"人文衛(wèi)浴"將是未來衛(wèi)浴發(fā)展必然趨勢。安華衛(wèi)浴能夠率先提出"人文衛(wèi)浴",站在衛(wèi)浴行業(yè)的最高度，勢必再次引領衛(wèi)浴的向前發(fā)展。