明清瓷器，講究的是“工”，這“工”體現(xiàn)在刻、雕、繪、寫(xiě)，常讓藏者長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，其文化含量極為豐富。連常見(jiàn)的青花纏枝蓮圖，也寓意為“清廉”，其他圖案文字更需玩味一番方解其意。

　　筆者曾購(gòu)得一件文房用品，初以為是德化白瓷印盒，上手打開(kāi)一看方才明白是一只硯臺(tái)。盒蓋刻有一幅花鳥(niǎo)圖，蓮枝、蓮葉、蓮花、蓮蓬，間有鷺鳥(niǎo)一只，舒翅引頸，一派生機(jī)，旁題四字“一路連科”，通過(guò)鷺鳥(niǎo)和蓮棵、暗喻科舉制度下文人學(xué)有所成，科舉中試。聯(lián)想到收藏的一對(duì)光緒青花小碗，精工滿花，也是鷺鳥(niǎo)蓮花圖，碗底心題有四字“一路連升”，自然是官場(chǎng)恭維之語(yǔ)。此類(lèi)圖文明清以來(lái)極為流行，清代尤甚。如雞冠花旁，再畫(huà)一只大公雞，暗喻為“官上加官”。畫(huà)一猴子，上有蜜蜂翻飛，暗喻為“封侯圖”，如把猴子畫(huà)在馬上，寓意為“馬上封侯”，升官在即。解讀這類(lèi)畫(huà)面，可以了解明清官場(chǎng)污濁之氣。這類(lèi)畫(huà)面可用一個(gè)字形容“俗”。

　　第二類(lèi)圖案即為文人畫(huà)，或反映文人的崇尚與追求，如高山流水，伯牙攜琴訪友圖；暗示知音難覓的清高和孤傲；如羲之愛(ài)鵝圖，以襯托文人對(duì)王羲之一代書(shū)圣的仰慕之情；如淵明賞菊?qǐng)D、高士垂釣圖，這類(lèi)圖案均以文人雅士為對(duì)象，直抒當(dāng)時(shí)文人胸臆，畫(huà)面清雅，畫(huà)工精細(xì)，寓意耐看，至今為藏家追捧，這類(lèi)畫(huà)面可用一個(gè)字形容“雅”。

　　第三類(lèi)圖案反映民俗的、富有生活氣息；常常是幾筆勾畫(huà)，卻生動(dòng)異常：如童子蹴鞠圖，幾個(gè)童子爭(zhēng)搶著當(dāng)時(shí)的足球忘情玩耍；如童子風(fēng)箏圖，長(zhǎng)長(zhǎng)一線牽著空中的風(fēng)箏；童子對(duì)弈圖，神態(tài)專(zhuān)注地在棋盤(pán)上落子。麻姑獻(xiàn)壽圖，達(dá)摩面壁圖，魁星點(diǎn)斗圖，漁樵耕讀圖，牧童歸來(lái)圖等等，這類(lèi)圖案畫(huà)工簡(jiǎn)潔，粗中帶細(xì)，神態(tài)鮮活，一般剛進(jìn)入收藏領(lǐng)地的人尤為喜歡，這類(lèi)畫(huà)面可用一個(gè)字形容“趣”。

　　第四類(lèi)為文字，一種是經(jīng)典文字：如蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)蘇東坡的“赤壁賦”、“朱子家訓(xùn)”，等，雖篇幅較長(zhǎng)，卻字字工整，或?qū)懹谄�，或�(qū)懹谂瑁�或�(qū)懹诠P筒上。另一種為民間吉祥語(yǔ)：有一個(gè)字的，如“壽”、“福”，另一種為四個(gè)字的，如“福壽康寧”，“百子千孫”，“志在書(shū)中”等等，這類(lèi)文字再配之以畫(huà)的，往往更有欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。許多人專(zhuān)門(mén)收藏這類(lèi)寫(xiě)有文字的瓷器，這類(lèi)瓷器可用一個(gè)字形容“文”。

　　瓷器除了本身具有的年代、瓷質(zhì)、器形、釉彩為人追求外，圖文更是不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容，它不僅僅透露出瓷器本身的身份，更傳遞出當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多信息。而由此增強(qiáng)的可賞性更是不言而喻的。有的藏家專(zhuān)收碎瓷片，而碎瓷片上的各種圖案、文字，年款所含有的知識(shí)性足以構(gòu)成一部賞瓷說(shuō)瓷的大書(shū)，擁有是一方面，讀懂是另一方面，兩方面的組合，才是收藏樂(lè)趣的真正所在。