周能

    湖南祁陽(yáng)人。副研究員，湖南省文物考古研究所副所長(zhǎng)。中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省考古學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。1987年武漢大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。研究方向主要為古陶瓷及秦漢段考古。

    ◆細(xì)品岳州窯

    岳州窯現(xiàn)在只有一塊牌子了

    陶瓷專(zhuān)家周世榮三次去過(guò)湘陰鐵角嘴，第一次去是1972年，到鐵角嘴一看，亂墳崗里還有50多公分高的瓷片層。第二次去是1973年，鐵角嘴三片中的一片窯頭山被挖平做梨園，還能夠挖點(diǎn)東西出來(lái)。第三次去是1997年，他帶了個(gè)日本專(zhuān)家去看，亂墳崗全部開(kāi)成了田，田里怎么能留瓷片呢？農(nóng)民清得干干凈凈，丟了。尋了許久，連塊瓷片都沒(méi)找到。只有岳州窯一塊牌子豎在那里，周世榮和日本專(zhuān)家只好就著那塊牌子照了張相。

    岳州窯的印花沒(méi)有完全相同的

    印花是岳州窯中期湘陰窯的主要特色。別的地方的窯用刀刻花，這里的是用小印模把花壓到胎壁上再去燒，印花的花色品種多樣，各種花啊、草、葉啊，還有少量的人物、文字。粗看，比較單調(diào)，細(xì)看，變化多端，幾乎沒(méi)有兩種圖形是完全相同的。

    岳州窯址挖出的實(shí)用器皿多，但從墓葬出土的數(shù)量和質(zhì)量來(lái)看，岳州窯的冥器多，可以推斷當(dāng)時(shí)有制作冥器的專(zhuān)門(mén)作坊。并且唐前期，生活于貞觀之治開(kāi)元盛世，生活水平中等的人家都有厚葬之風(fēng)，故有大量冥器的存在。

    瓷塑體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民風(fēng)民俗

    岳州窯的瓷塑制品除了有青蛙、象首、獸頭、馬、牛、羊、駱駝、鵝、雞和奇形怪狀的鎮(zhèn)墓獸外，還有各種各樣的人物，對(duì)坐俑、騎馬俑、武士俑、持棍俑、持袋俑、吹奏俑、小丑俑、說(shuō)唱俑、胡人俑、牽馬俑。最漂亮的是一個(gè)少女，臉型尖圓，肥瘦適中，櫻桃小口、柳眉杏眼、脈脈含情。兩鬢環(huán)發(fā)，穿百褶裙，翹頭繡鞋外露，亭亭玉立。還有一組身著胡裝的樂(lè)隊(duì)，頭梳高髻，身穿圓領(lǐng)百褶裙，袒胸、含笑作跪坐狀，手擊羌鼓、吹洞蕭或彈豎琴，瓷塑中還有多種發(fā)型和帽子式樣，這些給研究當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗提供了可貴的資料。

   一

    翻《茶經(jīng)》，湖南的窯址，只提到一個(gè)岳州窯，最先還是一個(gè)江西人帶隊(duì)去找的。

    談湖南的陶瓷考古，還得從頭講起。解放初期，湖南挖了好多瓷器，不曉得哪里來(lái)的，就到處翻資料找窯址，翻遍了，結(jié)果只翻到唐朝陸羽的《茶經(jīng)》里提到“碗：越州上，鼎州、婺州次；岳州上，壽州、洪州次”。這些個(gè)地名都是唐代的州郡名，岳州就是今天的湖南岳陽(yáng)這一大片地方。于是就去找岳州窯。

    哪個(gè)帶隊(duì)呢？你們也許想不到，湖南人考古是一個(gè)江西人帶隊(duì)。因?yàn)榻夥懦�，湖南還沒(méi)有考古所，只成立了一個(gè)文物管理委員會(huì)，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的考古人員。1952年到1955年，中國(guó)科學(xué)院和北京大學(xué)聯(lián)合起來(lái)辦了4期考古培訓(xùn)班，叫黃浦4期，湖南不到10個(gè)人，現(xiàn)在健在的只有4位了。就是這批人成了新中國(guó)的考古骨干。但去找岳州窯的時(shí)候，是1952年，江西人何國(guó)維剛參加完這個(gè)考古培訓(xùn)班。他帶上湖南的吳銘生（吳銘生后來(lái)也參加了這個(gè)培訓(xùn)班，但當(dāng)時(shí)還只算個(gè)隨從）去了。他們?cè)谙骊幍蔫F角嘴發(fā)現(xiàn)了岳州窯，當(dāng)時(shí)都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，既沒(méi)有把東西帶回來(lái)，也沒(méi)資料，回來(lái)只寫(xiě)了個(gè)簡(jiǎn)報(bào)發(fā)在《文物參考資料》上，講發(fā)現(xiàn)了岳州窯。沒(méi)多久，何國(guó)維和吳銘生都被打成了右派，就沒(méi)人管這個(gè)岳州窯了。