尖底瓶 新石器時(shí)代陶器,仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一.汲水器.紅陶質(zhì),手工制作.器形為小直口,細(xì)頸,長(zhǎng)圓腹,尖底,肩部或腹部有對(duì)稱的雙系,用以穿繩.器表有多繩紋.燒結(jié)程度較好,質(zhì)地堅(jiān)實(shí).汲水時(shí)由于重力作用,瓶口會(huì)自然向下,待水將滿時(shí),瓶身自動(dòng)倒轉(zhuǎn),口部向上.仰韶文化廟底溝類型及馬家窯文化遺存中發(fā)現(xiàn)的尖底瓶略有不同.廟底溝類型的尖底瓶為雙唇,小口，器身瘦長(zhǎng),肩腹部無(wú)系.馬家窯文化的尖低瓶為侈口,直頸,折肩,腹有雙系以細(xì)泥橙黃陶制成,器表涂淺紅色陶衣,以黑彩繪旋紋,紋飾充滿動(dòng)感,制作精細(xì).

傳瓶 流行于隋唐時(shí)期的器形,即單口,雙腹并聯(lián)的雙縭尊,自銘"傳瓶".目前僅發(fā)現(xiàn)兩件,分別收藏于天津市藝術(shù)博物館和中國(guó)歷史博物館,后者出土于西安郊區(qū)隋大業(yè)四年(608年)李靜訓(xùn)墓.

葫蘆瓶 形似葫蘆的瓶式.自唐以來(lái),因其諧音"福祿",為明間所喜愛,遂成為傳統(tǒng)器形.及至明代嘉靖時(shí),因皇帝好黃老之道,此器尤為盛行并多有變化;除傳統(tǒng)器形外,又有上圓下方式,蘊(yùn)含天圓地方之意.至清康熙時(shí),成為外銷瓷品種之一,器形比明代的高大,并出現(xiàn)三節(jié)或四節(jié)式葫蘆瓶.雍正以后,創(chuàng)制一孔葫蘆瓶,嗣后變化多端,其中器口內(nèi)斂,臥足,飾對(duì)稱如意綬帶耳者又演化為"如意尊".

多角瓶 唐至五代流行的器形,由三國(guó),兩晉時(shí)的古倉(cāng)罐演變而來(lái).造型為上小下大弧形臺(tái)階的多重塔式器身,每級(jí)裝飾多個(gè)垂直或斜直的圓錐角.吳地方言中"角","谷"音近,故多角又寓"多谷",江浙一帶民間取其"五谷豐登"吉祥之意。

盤口瓶 瓶式之一.因瓶口似淺盤而得名.流行于唐,宋時(shí)期.

凈瓶 佛教僧侶"十八物"之一,游方時(shí)可隨身攜帶以儲(chǔ)水或凈手.他淵源于佛國(guó)印度,后隨佛教傳入中國(guó),日本,朝鮮及南洋群島諸國(guó).梵語(yǔ)音為"捃雅迦","君遲","軍持",中譯為瓶或澡瓶.瓷質(zhì)凈瓶流行于唐，宋,遼時(shí)期.造型為管狀細(xì)長(zhǎng)瓶,頸中部突出如圓盤,長(zhǎng)圓腹，圈足,肩部上翹的短流多作瑞獸首形.元,明以后多稱"軍持".器身多扁圓,頸較短，流肥碩.入清以后,這一器形為皇家壟斷,演變?yōu)橹鳖i,豐肩,斂腹,高圈足外撇如蓋展開,無(wú)流,成為清朝朝廷賜給西藏高級(jí)僧侶插草供佛之物,故又改稱"藏草壺"。

玉壺春瓶 北宋時(shí)創(chuàng)燒的一種瓶式,呈撇口,細(xì)頸,垂腹,圈足,由宋人詩(shī)句中"玉壺先春"一詞而得名.宋代主要由北方各窯口燒制.入元以后,其形制遍及南,北方諸窯,并且出現(xiàn)八方形與器身鏤雕裝飾.明,清兩代,器身普遍比宋，元器矮粗,并成為傳統(tǒng)器形一直延續(xù)至清末.

梅瓶 北宋創(chuàng)燒的一種瓶式,因口之小僅容梅枝而得名.又稱"經(jīng)瓶".造型為小口,短頸,豐肩,斂腹,瓶體修長(zhǎng).磁州窯造器上有開光黑彩書"清潔美酒","醉鄉(xiāng)酒海"等文字,可知其為酒具；但遼墓壁畫中所見用來(lái)插花,可見又系陳設(shè)品.宋器一般呈蘑菇形口，器身修長(zhǎng)秀麗。元代呈平口,短頸上細(xì)下粗，器形雄偉.明以后多唇口,器身也隨各朝審美情趣變化略有不同.

貫耳瓶 瓶式之一.流行于宋代.器形仿漢代投壺式樣,直徑較長(zhǎng),腹部扁圓，圈足，頸部?jī)蓚?cè)對(duì)稱貼豎直的管狀貫耳.哥窯,官窯,龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿制.

弦紋瓶 又稱起弦瓶，瓶式之一。因瓶體環(huán)繞一道道凸弦紋作裝飾而得名.宋代定窯，官窯，哥窯,龍泉窯等多有燒制.

多管瓶 又稱牛角罐.冥器。流行于宋的一種瓶(罐)式.因瓶肩部各面分布著直立的多棱形或圓形管而的名.瓶直口，上有花紐蓋,瓶身有圓管式和多級(jí)塔式,有五管,六管之分,管中空，多與瓶不通.龍泉窯燒制數(shù)量較大,此外溫州，磁州窯,均有燒制,北方磁州窯制品,瓶體較肥碩，肩部直立的六管短而粗.

洗口瓶 瓶式之一.因瓶口似淺洗而得名.流行于宋,以龍泉窯燒制量最大.南北各窯場(chǎng)所燒制的洗口瓶,歸納起來(lái)可分為兩種:一種為洗口,直頸,折肩,筒式腹,淺圈足;另一種是洗口,長(zhǎng)頸,扁圓腹,圈足.
琮式瓶 仿新石器時(shí)代玉琮造型的一種瓶.圓口，短頸,方柱形長(zhǎng)身,圈足,口,足大小相若,有的器身四面有凸起的橫線裝飾.最早的瓷質(zhì)琮式瓶見于南宋官窯與龍泉窯器.明代石灣窯此類造型多施月白釉.入清以后,器身橫線裝飾演變?yōu)榘素约y,故后期又稱為"八卦瓶".
蒜頭瓶 瓶式之一.仿秦漢時(shí)期陶器造型.因瓶口似蒜頭形而得名.瓷質(zhì)蒜頭瓶宋代始燒,流行于明，清時(shí)期.基本形狀為口部作蒜頭形,長(zhǎng)頸，圓腹,圈足.明,清時(shí)瓶的腹部多有變化,蒜頭形口因大小而異.
瓜棱瓶 瓶式之一。流行于宋，遼時(shí)期。特征是瓶的腹部均勻分布著縱貫的凸凹弧線,將瓶體分成瓜棱形.其造型是撇口,直頸,長(zhǎng)圓瓜棱形腹,圈足作外撇花瓣式,以景德鎮(zhèn)燒制的品種最多.
花口瓶 瓶式之一。因瓶口似開放的花朵而得名。流行于宋、金時(shí)期，唐代已有燒制�，F(xiàn)收藏于北京故宮博物院的白?quot;丁道剛作瓶大好"銘花口瓶，瓶口似蓮花瓣形，細(xì)頸，溜肩，球形腹，圈足，瓶口部有人面形把，與肩部相接。宋代景德鎮(zhèn)、磁州、耀州等窯都燒制花口瓶，基本形式為花口，細(xì)頸，圓腹，撇足。北方窯場(chǎng)宋、金兩代花口瓶的區(qū)別在于足部變化，宋代撇足較矮，金代撇足高度幾乎與瓶頸相等。
皈依瓶 俗稱魂瓶，冥器。常見于江南地區(qū)宋、元、明時(shí)期的墓葬中。瓶體修長(zhǎng)，頸部堆塑日、月、云、龍、虎、龜、蛇、鳥、雞、犬、鹿、馬、人物等，蓋鈕為立鳥狀。也有依據(jù)瓶體上堆塑的主要紋飾稱其為龍虎瓶、日月瓶的。元代皈依瓶與宋代相比，瓶體高，堆塑紋飾繁縟。從皈依瓶出土情況看，多為成雙使用，少數(shù)瓶的頸部?quot;東倉(cāng)"、"西庫(kù)"銘文，瓶?jī)?nèi)裝有炭化的谷物，說(shuō)明皈依瓶用途是給亡人陪葬的谷倉(cāng)。也有人認(rèn)為，它是亡魂的歸依之所，故稱之為皈依瓶。
盤口長(zhǎng)頸瓶 遼代典型器之一。器呈淺盤口，細(xì)長(zhǎng)頸，溜肩，斂腹，底足外展。有的器底劃有"官"字款。同樣這種器身，肩、腹飾貫耳者，稱為"盤口穿帶耳背壺"；肩側(cè)有注流者，稱為"盤口長(zhǎng)頸注壺"。裝飾方法有素面黑陶壓光、白釉、黑釉、褐釉、黃釉、綠釉等釉色或刻花。
雞腿瓶 又稱雞腿壇，遼、金時(shí)期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修長(zhǎng)形如雞腿，故名。粗壯者又?quot;象腿瓶"。多以黑褐釉或茶葉末釉為裝飾，大多由肩至底飾有凸凹弦紋，少數(shù)肩部刻有漢字楷書或契丹文年款，如"乾隆二年田"、"乾隆三年月廿一"、"大安七年翟"等，有的于腹部刻契丹人像。北方地區(qū)遼、金墓葬中常有出土，遼代壁畫中有契丹人背負(fù)細(xì)長(zhǎng)雞腿壇的畫面，說(shuō)明此類器皿多為游牧民族所用。
鳳首瓶 遼代瓶式之一，是受中亞金銀器影響而創(chuàng)制的獨(dú)特形制。鳳首張目，曲喙銜珠，首頂荷葉狀花口為冠，細(xì)長(zhǎng)頸多飾弦紋，豐肩，斂腹修長(zhǎng)，平底或假圈足外展。器身光素、刻花或堆塑圖案。
連座瓶 瓶式之一，因瓶體與瓶座連為一體而得名。流行于元代。廣東省博物館收藏的樞府釉連座瓶，盤口，細(xì)頸，垂腹，鼎式三足，下連六角形鏤空座。1972年北京市元大都遺址出土的鈞窯連座雙耳瓶，花瓣形口，細(xì)長(zhǎng)頸，豐肩，腹下部?jī)?nèi)收，瓶底連有鏤空座，堪稱連座瓶代表作。
扁腹綬帶葫蘆瓶 一種瓶式。器形似扁葫蘆，頸部有對(duì)稱雙系，因腹圓若滿月，又稱"抱月瓶"或"寶月瓶"，為受西亞文化影響出現(xiàn)的器形。此式瓶始見于明代洪武御窯器，盛行于永樂(lè)、宣布德兩朝，此后至明末不復(fù)出現(xiàn)。清代康熙、雍正、乾隆三朝官窯有仿制品或略加變化，改稱"馬掛瓶"，為皇親國(guó)戚騎馬出行時(shí)隨身攜帶的用具。
天球瓶 瓶式之一，是受西亞文化影響的器形�？谖⒊蓿�直頸，球腹，平底。始見于明永樂(lè)朝，宣德器較永樂(lè)略顯粗放，此后明代各朝未出現(xiàn)。清代康熙朝仿古之風(fēng)盛行，天球瓶則多仿明初之器；雍正、乾隆時(shí)較為流行，多署本朝年款。
四方倭角瓶 瓶式之一，是明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)御器廠創(chuàng)制的磨器形。形狀為唇式口微侈，直頸兩側(cè)貼塑獸耳，方形腹的每個(gè)直角均斜削45度，使之變?yōu)榘死忮N形，圈足外撇。清雍正御窯廠仿品造型與宣德器相比，瓶體較大，且書有雍正官窯款。乾隆朝仿品底足較矮，獸耳小。明末清初時(shí)無(wú)款仿品有的可達(dá)亂真程度。
壁瓶 專為懸于壁上或掛于轎中設(shè)計(jì)的瓶式，又稱"掛瓶"或"轎瓶"，始見于明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖，背面平整有穿，可系繩懸掛。初掛于鳥籠之中。萬(wàn)歷時(shí)大興，有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等多種形制，清代乾隆官窯多有生產(chǎn)，造型規(guī)整，工藝精巧，品種豐富，并多附
衘題詩(shī)句。
活環(huán)瓶 瓶式之一，因瓶的雙耳上套有可活動(dòng)的環(huán)而得名。裝飾活環(huán)是明嘉靖以來(lái)流行的一種造型。嘉靖時(shí)期活環(huán)造型為唇沿外撇，束頸，長(zhǎng)腹下垂，足部較高且外撇，平底，頸部貼塑雙獸耳，并套有可活動(dòng)的圓環(huán)。此類瓶式清康熙及民國(guó)時(shí)期均有燒制。
筒瓶 瓶式之一。造型為侈口，短頸，溜肩，長(zhǎng)腹，平底，形若直筒，故名。筒瓶始見于明代萬(wàn)歷朝，在清初順治、康熙兩朝被賦予"大清天下一統(tǒng)"的寓意，從而成為民窯中最為流行的器物。
膽式瓶 一種瓶式。長(zhǎng)頸，溜肩，垂腹，形若懸垂的動(dòng)物膽囊。造型近似錐把瓶，不同之處在于頸部較為短粗。始見于明萬(wàn)歷朝，留行于清代。
六方瓶 又稱為六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶體作六棱柱形而得名。
橄欖瓶 鼓腹，口足內(nèi)斂，平底或圈足，形似橄欖。有素身與瓜棱式之分。為清代流行器形，始創(chuàng)于順治朝，雍正、乾隆時(shí)最為常見。
荸薺扁瓶 清代流行的一種瓶式。直頸較粗，有撇口與直口之分，器腹均為扁圓，形如荸薺，圈足。清代康熙時(shí)首創(chuàng)，多為直頸。晚清同治、光緒時(shí)，官窯又流行這一造型，但均為粗短錐頸，荸薺形扁圓腹，圈足，造型千篇一路，鮮有變化。
錐把瓶 形如錐把的一種瓶式。小口，長(zhǎng)頸上細(xì)下粗，溜肩，鼓腹，淺圈足。創(chuàng)于清代康熙朝，清康熙、雍正、乾隆三朝頗為流行。
油錘瓶 一種瓶式。小口，細(xì)長(zhǎng)頸，鼓腹，平底，形似舊時(shí)油坊匏制之油錘，故名。器形與錐把瓶或膽式瓶相近，其不同之處為頸部比二者更細(xì)長(zhǎng)，且上下粗細(xì)基本一致。腹部呈圓形。僅流行于清代康熙朝。
棒槌瓶 瓶式之一，因似舊時(shí)洗衣用的木棒槌而得名。多為清康熙民所燒。棒錘瓶又分圓、方、軟。圓棒槌又稱硬棒槌，造型　為盤口，直頸較短，圓折肩，筒形長(zhǎng)腹，底部多為平切式二層臺(tái)。器形大小不一，大者高達(dá)70厘米，小的不足10厘米。方棒槌瓶又稱方瓶，器形為撇口，短頸，平肩微折，方形長(zhǎng)腹，腹部略為上寬下窄，方形寬足，凹底施釉。軟棒槌瓶特指雍正初期所燒制的一種器形，是與硬棒槌相對(duì)而言，造型不及后者挺拔。器口外侈，束頸，溜肩，直筒形腹，腹下略收。清光緒及民國(guó)時(shí)期對(duì)方棒槌仿造較多。然仿品胎體比較厚重，口邊較薄且不規(guī)整。
紙槌瓶 瓶式之一，因形似紙槌而得名。多見于清康熙。造型為小口，細(xì)長(zhǎng)頸，豐肩，圓腹。
爆竹瓶 瓶式之一，因形似爆竹而得名。造型為小口，溜肩，直腹，圈足，以清康熙制品較為多見。
菊瓣瓶 瓶式之一，造型為撇口，長(zhǎng)頸，溜肩，斂腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣為飾。為清代康熙朝獨(dú)特器形之一。
柳葉瓶 一種瓶式，為清代康熙官窯獨(dú)特器形之一。侈口，細(xì)頸，斂腹修長(zhǎng)，臥足。器形曲折多姿，雋秀典雅，若懸垂的柳葉，又似亭亭玉立的美人，故又有"美人肩"之稱。
觀音瓶 又稱"觀音尊"，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆時(shí)期�？滴跻怀�景德鎮(zhèn)窯燒制的瓶式很多，有時(shí)瓶、尊在稱呼上不易區(qū)分，一般來(lái)說(shuō)，凡口小腹大的均稱為瓶。觀音瓶特征是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內(nèi)收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長(zhǎng)，線條流暢。
燈籠瓶 瓶式之一。因形似長(zhǎng)圓形燈籠而得名。流行于清雍正、乾隆時(shí)期，造型為直口，短頸，豐肩，筒腹，圈足。
藏草瓶 又稱甘露瓶，瓶式之一，清朝廷為西藏僧侶燒制用于插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶。雍正時(shí)已有燒制，乾隆時(shí)期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束脛，足部外撇。這類瓶式不書款識(shí)，一般多認(rèn)作乾隆制品。
 

 
賞瓶 瓶式之一，是清代雍正朝新創(chuàng)造型，一直延續(xù)至清末宣統(tǒng)朝，成為官窯傳統(tǒng)器形。瓶呈撇口,長(zhǎng)頸，圓腹，圈足，多以青花纏枝蓮為飾，取其"清廉"諧音，專用于皇帝賞賜臣下，意在令其"為政清廉"。同治以后又增添粉彩與單色釉描金等品種，并改稱"玉堂春瓶"。
交泰瓶 清代流行的一種瓶式。器腹中段鏤雕成如意頭形，套鉤回紋或倒、正T形。瓶體上下于紋飾間相互鉤套、連為一體，可以活動(dòng)卻不能分開，寓意"天地交泰"，為清代乾隆早期御窯廠督陶官唐英和催總老格刻意制作專供乾隆皇帝玩賞的佳器。
轉(zhuǎn)心瓶 瓶式之一，流行于清朝乾隆時(shí)期。器形有大、小之分。瓶體由內(nèi)瓶、外瓶、底座分別燒制組成。內(nèi)瓶上部是外露的瓶口，瓶身似筒狀，上有裝飾繪畫，瓶底有內(nèi)凹的軸碗。一般外瓶鏤空，形狀似燈籠，內(nèi)、外瓶套合后放在瓶座上，座上的立軸嵌入軸碗，手持瓶口轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)瓶可隨之旋轉(zhuǎn)。瓶體上的圖案如走馬燈般可通過(guò)外瓶鏤空處看到。清末民國(guó)時(shí)期有仿清乾隆時(shí)期的制品。
雙聯(lián)瓶 瓶式之一，流行于清代，因兩瓶聯(lián)成一體而得名。通常是兩瓶的腹部粘連在一起或自口至底通體相連。市場(chǎng)上出現(xiàn)的仿制品中，有書"大明萬(wàn)歷年制"楷書款的。