在鈞瓷造型藝術(shù)中，常有簡(jiǎn)單的耳飾作為確定其品名的。如：象鼻瓶、孔雀瓶、雙鶴瓶、雙龍瓶、雙鳳瓶 、三羊瓶、鹿頭尊等 。它們的命名相對(duì)較統(tǒng)一，但以怪獸作裝飾的瓶，卻被人們給以不同的名稱，也即有虎頭瓶、異獸瓶、益獸瓶、益壽瓶之別稱。 

    據(jù)考證，該耳飾當(dāng)為舊時(shí)，大門(mén)上的守護(hù)神獸——辟邪。源于唐代門(mén)神——秦叔寶、尉遲恭的沿化。該神獸兇猛威武，善驅(qū)鬼，以捉鬼為樂(lè)，有鎮(zhèn)宅、辟邪之功能，時(shí)為道家驅(qū)鬼的方法之一。相傳，小鬼判官常在深夜時(shí)分推門(mén)而入，勾人魂魄，有時(shí)會(huì)誤判，讓人蒙冤。故人們就在門(mén)環(huán)上附置該獸拒鬼。當(dāng)小鬼看到最懼之?dāng)硶r(shí)，嚇的逃之夭夭，主人得以安然，故有增壽添福之功。

    鈞瓷最早使用此神獸作裝飾的至少可追溯到宋代。宋代的一些鈞瓷作品就常見(jiàn)到這些神獸，如：鼓釘洗、花盆托等，元代時(shí)更為常見(jiàn)，如雙耳連座瓶、夾板爐。時(shí)稱這種獸為如意云獸。

    經(jīng)過(guò)千百年的演變進(jìn)化，到清代尤為流行。建國(guó)后，該裝飾也成為鈞瓷的一大主流，因其有延年益壽之功能，當(dāng)時(shí)稱作益壽瓶，后人們視其耳飾為異常奇怪的怪獸，故又稱異獸瓶。有人因其怪獸有延年益壽、造福人家之功能，故友好地命名為益獸瓶。

    虎頭瓶名字的確立源于七十年代。“文化大革命”的浪潮影響到工藝品的裝飾上，要將這種有迷信傾向的裝飾獸頭按“四舊”破除掉。智慧的藝人把該神獸表述為虎頭，取名虎頭瓶。表示生龍活虎干革命，從而保持了這種傳統(tǒng)造型的存在。

    正是由于這種造型的啟示，隨后一批以鳥(niǎo)獸為裝飾的鈞瓷花瓶得到了涌現(xiàn)。造成了鈞瓷藝術(shù)的豐富和繁榮。

    總之，益壽瓶、益獸瓶、異獸瓶、虎頭瓶是對(duì)同一類造型不同角度的稱謂，較正規(guī)的名稱當(dāng)為益壽瓶，乃是鈞瓷藝術(shù)的優(yōu)秀作品之一。