這是我的新書郎咸平說——《誰在謀殺中國(guó)經(jīng)濟(jì)：附身中國(guó)人的文化魔咒》的序言，該書將在6月初由東方出版社出版。
中華文化的四大茫然（二）
1.茫然之一：就知道賺錢
中國(guó)人有個(gè)毛病——就知道賺錢，而且為了這個(gè)目標(biāo)可以不擇手段。比如面對(duì)毒奶粉事件，你一夜之間發(fā)現(xiàn)之前那些“每天一斤奶，強(qiáng)壯中國(guó)人”的廣告全是騙人的！事實(shí)上，中國(guó)對(duì)各種食品的檢驗(yàn)頻率和密度，要比美國(guó)、澳大利亞、新西蘭高多了，因?yàn)檫@種事情在中國(guó)以外的幾乎任何國(guó)家，都是不可想象的！同樣不可想象的還有黑煤窯事件，等等，你看來看去發(fā)現(xiàn)只能有一個(gè)解釋，就是中國(guó)的企業(yè)家根本沒有道德約束，這些人只知道賺錢。
你有沒有在思考如何活過明天之余，想想為什么要活到明天呢？賺錢？你不用跟郎教授靦腆，這點(diǎn)是大家都知道卻都不好意思挑明的——整日奔波其實(shí)不就是為了多賺點(diǎn)兒錢嗎？很可能此刻翻讀著這本書的你，也是要從這本書里琢磨一些賺錢的點(diǎn)子。那么，賺錢又是為了什么？留給下一代嗎？那么，如果政府要取消遺產(chǎn)稅，你會(huì)不會(huì)因而歡欣雀躍？巧了，美國(guó)總統(tǒng)小布什曾經(jīng)就打算這么干，你覺得美國(guó)富豪當(dāng)時(shí)是不是也像你一樣高興呢？
有趣的是，美國(guó)竟然有120名富翁聯(lián)名登廣告，反對(duì)政府取消遺產(chǎn)稅。其中包括比爾?蓋茨的父親老威廉、沃倫?巴菲特、索羅斯、石油巨頭洛克菲勒等。這些美國(guó)巨富的行為背后，到底埋藏著怎樣的社會(huì)文化基因呢？我們中國(guó)人對(duì)于西方歷史，基本概念就是稀里糊涂的，而且我們中華民族是個(gè)最不喜歡讀書的民族，更遑論研讀西方歷史了。我們完全不想從根部尋找比爾?蓋茨等人的這種思想是從何處而來。我可以告訴各位，他們這種思想的根源，就來自于1000年前“上帝”的企業(yè)這樣的歷史傳承，因?yàn)槲鞣降牡谝粋�(gè)股份有限公司就是教會(huì)企業(yè)。所以一開始教會(huì)企業(yè)的倫理道德和社會(huì)責(zé)任感就是隨著股份有限公司的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，那就是職業(yè)經(jīng)理人要發(fā)揮對(duì)上帝的信托責(zé)任，替整個(gè)社會(huì)和上帝所愛的子民創(chuàng)造財(cái)富，這是他們想的事。你可能認(rèn)為這是大話或者神話，但你知道為什么嗎？因?yàn)槲覀兌疾皇沁@么教育我們老百姓的。我們中國(guó)的企業(yè)家都是什么心態(tài)呢——強(qiáng)烈的家國(guó)情懷、對(duì)超速成長(zhǎng)的渴求、隱藏于內(nèi)心的不安全感和對(duì)官商文化的膜拜！所以，我們實(shí)在應(yīng)該感謝危機(jī)，只有危機(jī)到來，我們才會(huì)冷靜下來，想想自己內(nèi)心深處最根本的動(dòng)機(jī)和心態(tài)是不是出了什么問題！本書第三章就是幫我們檢討，除了賺錢，企業(yè)還應(yīng)該做什么。
2.茫然之二：不了解世界
看完我上面這段對(duì)西方企業(yè)家的介紹，你可能心里不禁就在想：這是我之前聽說的那個(gè)西方資本主義社會(huì)嗎？中華文化的悲哀也就在此，我們一說中華文化，你首先想到的是什么？長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河是吧？這些是什么？這些都是我們的文化自我封閉的象征，五千年來八千里河山都是這樣！所以，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，你永遠(yuǎn)無法理解歐洲人怎么看我們，美國(guó)人怎么看我們，你也沒法理解歐洲人為什么對(duì)西藏問題總有不同的看法，更不理解為什么西方對(duì)中國(guó)的態(tài)度會(huì)在汶川大地震之后來了個(gè)大轉(zhuǎn)彎。這多可悲��！你根本不知道別人怎么看你，人家對(duì)你的好感、對(duì)你的恐懼，你通通都不明白。
同樣都是看奧運(yùn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)奧運(yùn)的認(rèn)知和期待是與外國(guó)人非常不同的！所謂的奧運(yùn)，到最后我們把它理解成了一個(gè)國(guó)力的象征，甚至變成了追求獎(jiǎng)牌數(shù)的第一。我們不了解西方，西方也不理解我們。這種彼此認(rèn)知的隔閡造成非常多的矛盾。我認(rèn)為奧運(yùn)的重大意義就在于雙方的接觸�？墒俏腋嬖V各位，我看到很多講奧運(yùn)的電影都有一個(gè)問題，流于說教，我們又開始教訓(xùn)人了，要端坐，不要隨地吐痰，展現(xiàn)出大國(guó)風(fēng)范，其實(shí)這是不對(duì)的，這不是奧運(yùn)的精神。而且我們對(duì)奧運(yùn)投注的心力太大，還把辦好奧運(yùn)與國(guó)家榮辱聯(lián)系起來，這是多么沉重的負(fù)擔(dān)。這一切都是因?yàn)槲覀冋`解了奧運(yùn)的精神。 你要真正讓西方理解中國(guó)，就必須要理解西方。奧運(yùn)不一定要到處展示火炬?zhèn)鬟f，而應(yīng)該把奧運(yùn)的精神挖出來。這就是展現(xiàn)力與美的平臺(tái)，而且是公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。這句話可以收攏所有西方人的心，因?yàn)樗麄兞鞯膴W運(yùn)的血不是國(guó)家榮辱，而是力與美的公平競(jìng)賽。這正是我在本書第四章和第五章要談的重點(diǎn)。
中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)存活至今的古老國(guó)家之一。這個(gè)民族，不會(huì)因?yàn)橥庠诘奈ｋy而一哄而散，它一碰到外在的災(zāi)難，就會(huì)集體整合、凝聚在一起。就像十把筷子聚在一起你折不斷，而一只筷子很容易折斷一樣，中國(guó)人的這種變化無常讓外國(guó)人感到很難理解。我敢肯定，我在本書第六章里提到的奧運(yùn)中的大小事情你一定覺得見怪不怪，可是，外國(guó)人從這些小事情中卻會(huì)做出截然不同的判斷，因而認(rèn)為我們是自私、冷酷的。而且我們這個(gè)有著13億人口的中國(guó)在外人眼中又是那么大，所以他們對(duì)我們的感覺肯定是負(fù)面的，再加上我們的文化藝術(shù)，包括《臥虎藏龍》和《孫子兵法》中所展現(xiàn)出來的“術(shù)”，更讓外國(guó)人感到不寒而栗，因此才有蘭德公司對(duì)中國(guó)的負(fù)面報(bào)告。所以，第六章會(huì)帶你從美國(guó)人的視角來看我們中華文化的特殊之處，帶你理解為什么美國(guó)人對(duì)中國(guó)總有一種很矛盾的心理。
3.茫然之三：不知道別人是怎么看自己的
我們自我封閉的文化讓我們很少愿意去主動(dòng)了解西方，消除誤會(huì)；更可悲的是，我們的文化里還有浮躁的劣根性，由此導(dǎo)致這樣為數(shù)不多的主動(dòng)了解也都太過表面,我們從來不愿意主動(dòng)從人家的歷史和文化深處去理解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種觀點(diǎn)。
舉例而言，我們看到西方國(guó)家包括德國(guó)和法國(guó)對(duì)中國(guó)的西藏問題橫加指責(zé)，我們當(dāng)然應(yīng)該激烈抗議，但是我們激烈反應(yīng)的效果并不理想，因?yàn)槲覀兊目棺h沒有打到重點(diǎn)。其真實(shí)的原因就是，德國(guó)人因?yàn)槭艿窖y(tǒng)論的影響，他們認(rèn)為西藏人是他們失落的兄弟，而且這個(gè)可笑的血統(tǒng)論經(jīng)過一部電影《失落的地平線》一渲染，竟然在西方各國(guó)形成一個(gè)不可磨滅的印象，甚至把西藏描繪成了如同世外仙境般的桃花源，這就形成了所謂的西藏情結(jié)，這一點(diǎn)是我們過去所理解不到的。也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以西藏所謂的活佛轉(zhuǎn)世，在我們聽起來有點(diǎn)神話，但是西方通過《失落的地平線》這類文學(xué)藝術(shù)的傳播，對(duì)這種事情特別迷戀，這些細(xì)節(jié)我們留在本書第七章里再仔細(xì)談。
在這種背景下，我們說我們要和平崛起——都已經(jīng)夠大還要崛起——就會(huì)加劇西方的擔(dān)憂。而且只要把我們這個(gè)大塊頭和西藏對(duì)比，你就可以想象到為什么西方人會(huì)對(duì)西藏產(chǎn)生同情。因?yàn)樵谖鞣饺说男哪恐�，我們是這樣一個(gè)冷酷無情的大塊頭，而西藏多么弱小，由此一來，他們的西藏情結(jié)立刻發(fā)酵。
但是這一切的誤解，這一切的情結(jié)，竟然隨著汶川大地震的發(fā)生，而消彌于無形。全世界竟然發(fā)現(xiàn)，中華文化是一個(gè)富有同情心的文化，而中華民族竟然是一個(gè)富有同情心、一個(gè)心懷大愛的民族。所以這才有了CNN批判中國(guó)的態(tài)度轉(zhuǎn)變，所以奧運(yùn)會(huì)辦起來比較順利了，西藏問題就不這么尖銳了，這些是我在本書第八章里要講的。
4.茫然之四：不清楚自己的弱點(diǎn)
其實(shí)外國(guó)人比我們自己還了解中華文化，電影《功夫熊貓》就是一個(gè)很好的例子。這部電影所以獲得這么多影評(píng)家的好評(píng)，原因是它的角色刻畫深刻地反映了我們中華文化的本質(zhì)。美國(guó)的智庫——蘭德公司對(duì)于中國(guó)人人性的分析結(jié)果，完全呈現(xiàn)在這部電影里面。你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，西方人比我們自己還了解我們的文化，還有什么比這更可悲的嗎？我們的文化極度缺少一種自我檢視的元素，我們非但不了解自己，也從來都懶得去自揭傷疤，在反省自己文化的不足之處時(shí)，我們對(duì)不好的地方避而不談，對(duì)慘痛的記憶選擇回避和忘記。
《功夫熊貓》這整部電影講的就是一個(gè)為了武功秘笈而背叛師門的豹子大龍，而主角就是不小心進(jìn)入了師門而被安排來對(duì)付大龍的熊貓阿寶。美國(guó)人在電影里通過大龍一針見血地指出：
第一，中國(guó)人就是自私的和冷酷的。大龍只想到自己，根本就不顧念養(yǎng)育他從小到大的浣熊師父，因?yàn)橹袊?guó)人就是自私冷酷的。
第二，中國(guó)人從來不在乎別人的，中國(guó)人認(rèn)為生活的目的就是抬高自己，從而獲得別人的認(rèn)知。大龍一定要取得武功秘笈，因?yàn)榇簖埜鷰煾笇W(xué)習(xí)了那么久，只有拿到武功秘笈才能成為全天下最厲害的人，才能得到全天下人的認(rèn)知。愛面子使得中國(guó)人與生俱來就有這種自私和無情的特性。所以大龍把師父痛打一頓，當(dāng)他要把師父掐死那一剎那，竟然跟師父說了這么一句話——當(dāng)初你訓(xùn)練我的時(shí)候不就希望我能拿到武功秘笈嗎，否則我干嗎吃這個(gè)苦？現(xiàn)在你竟然不給我，我要掐死你！
而這部電影通過熊貓也一針見血地指出：
第一，中國(guó)人沒有優(yōu)雅的舉止，也沒什么禮貌。這個(gè)電影講的就是熊貓的故事，一個(gè)沒讀過書、靠賣面條為生的熊貓，粗魯?shù)牟坏昧耍瑳]有優(yōu)雅的舉止，也沒什么禮貌。
第二，中國(guó)人總是夢(mèng)想著奇跡，因?yàn)槲覀儾辉敢飧冻雠�，我們總想不勞而獲。你看看熊貓?jiān)陔娪袄锩娓闪耸裁词�？叫他練功，他吃不起苦，練得不好。叫他吃餅干，尤其是偷別人的餅干，他就很有興趣。師父一看，他為了偷餅干吃，居然能夠爬到墻上去，兩條腿可以分得很開。平常練功是分不開的，偷東西的時(shí)候就可以分得開。而且偷餅干吃一偷一個(gè)準(zhǔn)，干得特別好。你叫他努力練習(xí)他不肯，你叫他投機(jī)取巧偷餅干，他特有興趣，因?yàn)樾茇埧偸窍氩粍诙@。
第三，中國(guó)人老想走捷徑。我相信這句話應(yīng)該是沒有錯(cuò)的。你們知道熊貓?jiān)趺淳毠�？在電影里面，熊貓練功是非常懶惰的，他非常不喜歡去練功，因?yàn)樗J(rèn)為練也沒有什么用。他想偷懶，于是師父為了讓他練功，就不斷給他包子吃。后來就通過兩個(gè)人搶包子這個(gè)辦法，讓他練就了一身敏捷的好功夫。你叫他去蹲馬步，一步一個(gè)腳印地干，他沒興趣，搶包子他有興趣。為什么？這是走捷徑。
第四，中國(guó)人從來沒有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情，執(zhí)行力特別差。師父叫熊貓練功，練了一半，他半夜開溜了，不干了。他為什么不干呢？因?yàn)樗刖毠Φ哪康木褪菫榱藢?duì)付大龍，而大龍?zhí)膳铝�，他怎么可能�?huì)是大龍的對(duì)手呢？雖然從道理上來講，他已經(jīng)進(jìn)入這個(gè)師門了，師父也收他做徒弟了，他就應(yīng)該把功夫練好，按照當(dāng)初所簽的合同或者是協(xié)議，去把大龍打敗�？墒遣唬闪耸裁词虑槟�，半夜溜之大吉。
電影中的豹子大龍和熊貓阿寶，本身就代表著中國(guó)。但是話又說回來，大龍和阿寶本身所學(xué)習(xí)的各種技能、武術(shù)，是不是我們各種電影文化給西方各國(guó)的觀點(diǎn)呢？所以我告訴大家，這部電影本身就是西方人對(duì)我們中國(guó)人看法的一個(gè)縮影，所以這樣一個(gè)嘻嘻哈哈的熊貓形象，其實(shí)恰恰是中華文化和中國(guó)人性格深處莫大的悲哀。而我們看完這樣一部電影之后呢，不但缺少一種自覺的自我檢省，反而跟著這只熊貓一起嘻嘻哈哈的，這不正是中華文化的可悲之處嗎？這些是我在本書第九章中要講的內(nèi)容。
