悠悠漓江水載著美麗的劉三姐和綻放的菊花與牡丹花，白瓷釉色潔白凝厚，溫潤雅致，把劉三姐塑造得更加清秀俊逸、超凡脫俗。踏著竹排在漓江上漂流的“劉三姐”手持繡球欲向情歌拋去……這廣西特有的動人風(fēng)情畫面，就是德化“中國白”瓷雕《大地飛歌?劉三姐》所定格的精彩一幕。在去年10月份開幕的第五屆中國——東盟博覽會上，作品被作為國禮贈送給東盟各國領(lǐng)導(dǎo)人。

　　這件別出心裁的《大地飛歌》，在2006年“南寧——中國瓷都?德化名瓷展覽會”上，得到了展覽會評委的一致好評，被廣西博物館收藏，成為展示廣西民族風(fēng)情的佳作。那么在眾多的陶瓷作品中，為什么組委會偏偏對這件《大地飛歌》情有獨鐘呢？原來，該作品獨出機杼，將廣西的民族文化和德化的陶瓷文化完美地融合在一起。所以，無論是被博物館收藏，還是入選東盟博覽會國禮都不足為怪了。

　　不僅是這件《大地飛歌》，在云姿瓷藝研究所，記者看到蘇志強所創(chuàng)作的作品人物性格鮮明，造型優(yōu)美，神態(tài)逼真，風(fēng)格冼練，獨具藝術(shù)魅力，給人以藝術(shù)的享受和感染力。

　　其實，在蘇志強的早期作品中，也不乏有精雕細(xì)刻的精品，但是他總感覺缺少一些什么東西。苦思冥想之后，他終于恍然大悟，原來自己的作品缺少文化載體，自己做出的作品多為簡單的人物塑造，沒有一種可以觸動人們心弦的文化底蘊，這樣的擺飾品當(dāng)然沒有看頭。

　　于是，在以后的創(chuàng)作中，蘇志強開始潛心創(chuàng)作，將文化、情感、創(chuàng)意融入創(chuàng)作中。每件作品開始之前，他總要經(jīng)過一段時間的構(gòu)思、醞釀，揣摩作品所需要體現(xiàn)的文化，賦予作品某種文化，力爭所創(chuàng)作的作品除了有觀賞價值，還要成為體現(xiàn)某種文化的收藏品。比如為了創(chuàng)作《雀之靈》，他找來很多有關(guān)傣族舞蹈的圖片研究，知道在傣族人民心中象征著善良、智慧、美麗、吉祥和幸福的“圣鳥”孔雀，為了能夠在作品中展現(xiàn)這種文化精髓，蘇志強從云南傣族少女的孔雀舞蹈中，他獲得了創(chuàng)作靈感，在創(chuàng)作時采用捏、雕等技法，實現(xiàn)了舞者的舞姿、陶瓷的造型與作品所蘊藏的吉祥、幸福的涵義完美的結(jié)合。

　　同樣，在德化瓷雕產(chǎn)業(yè)中，更需要有創(chuàng)新意識，繼承傳統(tǒng)工藝技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，又要有所創(chuàng)新。無論是藝術(shù)設(shè)計上，還是制作工藝上都需要運用現(xiàn)代理念，實現(xiàn)瓷雕發(fā)展的新突破。他以惠安女的勞動場面為主題框架，創(chuàng)作了《愛拼會贏》，在構(gòu)思和工藝上都有所創(chuàng)新其作品在高度、寬度、重量上都有很大的挑戰(zhàn)，特別是底座的承受力，要尋找到承受點很困難；他將一位美麗的飛天女與古典樂器琵琶緊緊融合在一起，創(chuàng)作了《和諧共鳴》：飛天女吹著笛子，笛聲悠揚飄蕩，與琵琶聲產(chǎn)生共振、共鳴，奏出了和諧之聲，昭示著渴望世界、社會、家庭的和諧……在創(chuàng)作的時候，注重創(chuàng)新和作品燒成難度，同時上升為一種創(chuàng)新的回歸，回歸成為一種文化，這樣的作品才是精品，蘇志強更注重對這些作品宣傳，樹立自己的品牌。

　　與此同時，我縣的品牌聯(lián)盟戰(zhàn)略也給蘇志強帶來了很多契機。他們在提高自己產(chǎn)品品牌效應(yīng)的同時，還注重保護(hù)作品專利權(quán)，其《大地飛歌》、《海西風(fēng)情》、《雀之靈》等作品都申請了外觀設(shè)計專利。

　　瓷藝無邊冰心鐫。如今，在品牌意識和專利意識雙重保障下，蘇志強的作品也得到專業(yè)人士的認(rèn)可，所創(chuàng)作的《白毛女》被廣東工藝美術(shù)珍品館收藏；《雀之靈》在中國上海國際藝術(shù)節(jié)上，被評為創(chuàng)新藝術(shù)金獎，后被英國珍寶博物館收藏；《惠女姐妹》獲銅獎；《聽濤》獲優(yōu)秀獎；《大地飛歌》06年收藏于廣西博物館，08年被指定為“2008年中國——東盟博覽會指定國禮”；《海西風(fēng)情》在首屆福建省陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比中獲金獎；以海峽兩岸人們情感為題材的《思念》，成為臺灣澎湖議長陳昭玲首次訪泉時，泉州市市長朱明贈送給她的禮品。

《大地飛歌》