百花獎頒獎儀式
中國工藝美術(shù)往何處去？如何實現(xiàn)工藝美術(shù)技藝到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的華麗轉(zhuǎn)身？昨天下午，在激動人心的2009中國工藝美術(shù)“百花獎”頒獎典禮后，羅湖區(qū)委常委、常務(wù)副區(qū)長倪澤望，羅湖區(qū)文化局局長張遠翔，中國輕工珠寶首飾中心副主任張淑榮和來自全國各省市的工藝美術(shù)大師以及眾多的行業(yè)精英一起，在文博會古玩城分會場卓氏畫院，分享了一場思想的盛宴——2009全國工藝美術(shù)“高峰論壇”。
中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長兼秘書長趙之碩，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王建中，中國工藝美術(shù)館副館長王輝，這三位內(nèi)地工藝美術(shù)界的重量級嘉賓和現(xiàn)場的專業(yè)觀眾熱情互動，就中國工藝美術(shù)的傳承、創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展，進行了熱烈的探討。來自臺灣的原臺北故宮博物院圖書文獻處長、現(xiàn)中正社會大學(xué)教授傅樂治，還就古痕都斯坦玉器進入中國及其與翡翠的關(guān)系，做了頗具學(xué)術(shù)價值的追溯，讓現(xiàn)場觀眾增長了見識。
劍客①中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長兼秘書長 趙之碩
收藏傳統(tǒng)工藝品將成“大熱門”
中國當代工藝美術(shù)的大發(fā)展，是以新中國的成立為標志的。到今年走過了60年的光輝歷程。
十一屆三中全會的召開是個轉(zhuǎn)折，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精品陸續(xù)走出國門，在世界各地舉辦的文化博覽會和經(jīng)貿(mào)展覽中紛紛獲獎，為國家贏得了榮譽。在新的時期，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年按20％以上增長，出口產(chǎn)值每年遞增25％左右。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品暢銷國際市場，成為國家出口創(chuàng)匯的重要產(chǎn)業(yè)。
到上個世紀80年代中期以后，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展迎來大的轉(zhuǎn)型。隨著改革開放不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中做出的貢獻越來越大，其中最突出的是，吸收了大量的勞動力就業(yè)，全國的抽紗、刺繡等勞動密集型產(chǎn)業(yè)，解決了很多人的就業(yè)問題。1985年以后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)逐漸打破了原有的公有制、集體所有制的模式，更強調(diào)個性化，我認為更強調(diào)了文化，更強調(diào)了藝術(shù)，更強調(diào)了它的藝術(shù)價值。到了今天，開始強調(diào)保護傳統(tǒng)工藝、技藝，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在國際交往中也扮演著越來越重要的角色，是中國人民對外文化交流的重要載體。比如說2000年由國務(wù)院新聞辦公室和文化部在美國紐約舉辦的中華文化美國行，當時中國工藝美術(shù)珍品展作為三大展覽的第一展覽，當?shù)厥忻裉焯炫抨犨M場。2004年，中央領(lǐng)導(dǎo)到南美出訪，有關(guān)方面在巴西里約熱內(nèi)盧舉辦中國工藝美術(shù)珍寶展，觀眾對中國工藝美術(shù)的興趣非常濃厚，光留言簿都帶回來很多冊。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品的收集和收藏成為大熱門。
劍客②清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 王建中
“譚木匠”成功詮釋繼承與創(chuàng)新
我們要以能代表著中國前進方向的先進文化的大視角探討中國工藝美術(shù)發(fā)展的道路。當下，工藝美術(shù)如何成為新時代的文化集成，如何再一次創(chuàng)造性完成文化的表述，必須處理好繼承與創(chuàng)新。
繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新是各個藝術(shù)行業(yè)、藝術(shù)領(lǐng)域在不斷探討的問題。創(chuàng)新是必要的。如果京劇仍保持兩三百年前的情況，今天看起來是很簡陋的，或者在很多方面是蒼白的。但我們知道任何一種藝術(shù)形式都有它的規(guī)律，特別像傳統(tǒng)手工藝，有的是幾百年，甚至上千年的傳統(tǒng)，在今天，我們必須非常冷靜的，非常理智的分析傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝的精華，進一步弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝的精華，才能更好地創(chuàng)造出符合時代的新的藝術(shù)。
傳統(tǒng)的技藝、傳統(tǒng)的品種在今天如何找到新的創(chuàng)新點和生命力，關(guān)鍵就在于我們是不是能使自己的觀點、觀念調(diào)整到適合于這個時代，在繼承和創(chuàng)新當中，特別是創(chuàng)新這一部分最容易出現(xiàn)偏差的，就是擯棄傳統(tǒng)。
關(guān)于傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新的另一方面，是技藝的精深問題。就拿大家熟悉的譚木匠的梳子來說，這是在上世紀80年代、90年代初創(chuàng)立的企業(yè)，就是在做傳統(tǒng)文化。如今價錢也不貴，10元至20元，造型又有傳統(tǒng)意味，也符合今天的審美需求。它的工藝美、使用當中所給予你的愉悅，給予身體健康的感受都是通過木梳、通過工藝傳達的。我想譚木匠的成功大概也是在于它對傳統(tǒng)工藝精華的認知。因此，我認為找到我們優(yōu)秀文化的精華，堅持它，再發(fā)展，就能夠得到好的效果。
劍客③中國工藝美術(shù)館副館長 王輝
5000年燦爛文化不可磨滅
實際上，創(chuàng)新就是一個發(fā)展過程。中國當代的工藝美術(shù)往前推，清朝、明朝，每一代都有前一代影子，歷史就是這么一個關(guān)系。
因此，可以得出結(jié)論：第一，創(chuàng)新發(fā)展堅決不能反對傳統(tǒng)。第二，中國文化有幾千年歷史，完全用別人的文化來表現(xiàn)也不叫創(chuàng)新。中國人的審美觀、道德觀、倫理觀和西方是不一樣的。創(chuàng)新就是發(fā)展的過程，不能把創(chuàng)新獨立出來。至于可持續(xù)性發(fā)展，就是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行發(fā)展，最后達到我們傳統(tǒng)文化的軌道上來。我們古老的藝術(shù)在不同時期有不同的發(fā)展，歷代的從字畫到陶瓷、玉雕，它的精品都在深深影響我們后世。創(chuàng)新、發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，這三個問題是黏在一起的，是一個永恒的話題。
當前中國是百花齊放，各種各樣的作品都有。在北京的一些藝術(shù)市場我們也看到了一些作品，那個用我們話來說應(yīng)該是“怪胎”，它們不能作為主流，但是那個東西價格反而不便宜。這種現(xiàn)象反過來就涉及到當代很多人對工藝美術(shù)品、對藝術(shù)的投資問題，應(yīng)該給與適當?shù)囊龑?dǎo)。不引導(dǎo)，就沒有主流的東西，人們花大價錢買來的是“怪胎”。另一方面，國外的人專門買中國的藝術(shù)上的“怪胎”，這也是一個問題，他們買來之后，對中國人的印象也會隨之變壞。
因此，這個問題非常值得深思。我覺得在這方面深圳古玩城也應(yīng)該多組織專家予以引導(dǎo)——什么是主流，那種怪胎的、反傳統(tǒng)的、純西方化的東西在中國不是主流，我覺得在座的從創(chuàng)作人員、收藏者、經(jīng)營人員都應(yīng)態(tài)度明確。中國有自己的歷史，5000年燦爛文化，這個是誰都不可磨滅的。
百花獎金獎名單
作者 作品 名稱 類型
連紫華《西方三圣》陶瓷
柯宏榮、陳桂玉《易水歌》 陶瓷
徐少東《母子謠》陶瓷
陳明良《童子拜觀音》陶瓷
蘇友誼《觀潮觀音》陶瓷
袁世文《窗含西嶺千秋雪》瓷板畫
鄭金發(fā) 天球瓶金地堆金《天香蝶韻》陶瓷
黃寶慶《達摩》壽山石
于涇《5·12》玉雕
張愛光 《紅蘿卜》青田石雕
夏侯輝 《雅趣》龍泉青瓷
毛偉杰 《珍寶罐》龍泉青瓷
陳成清《哥窯斗笠碗》龍泉青瓷
蔣淦勤《青蛙蓮蓬壺》紫砂
丁國富《西湖全圖》工藝扇
李德《發(fā)財（菜）》石雕
李鳳榮《瑤池集慶》雕刻
吳文忠《普度四方》雕刻
佘國珍《魚水情》雕刻
閔國霖《莫向外求》雕刻
黃文壽《英雄的呼喚》雕刻
史小明《皮包壺》紫砂
范偉群《盛世中華》紫砂
陳鍵《紫氣東來》玉雕
葛洪《天地乾元氣宇和》玉雕
李春珂《麻姑》牙雕
柴慈繼《慧眼觀音》牙雕
楊健《燕京市井圖》牙雕
陳軍《錦繡前程》通草畫
韓玉琴《忠孝圖》汴繡
張偉良《夢回龍淵翡翠
張偉良訓(xùn)登觀音》翡翠
張偉良《歡喜人家》翡翠
張偉良《牧歌》翡翠
李牡祥《帶子上朝玉雕
余黎明《鐘馗》木雕
陸俊《先哲》根雕
蒯正華《蘭亭雅集》木雕
儲金霞《雞趣圖》鐵畫
袁洪濱《依戀》洪濱絲畫
崔磊《火神》玉雕
汪加林《神牛迎國慶》竹根
和煥《定窯“荷花又鳧”雕花罐》陶瓷
吳筱莉《丁香》刺繡
郭如林《生命樹》剪紙
曹篁生《榮歸故里》木雕
項德勝《百佛圖》徽墨
潘發(fā)清《紅樓夢(讀西廂) 》木雕
程建中《歡天喜地》玉雕
倪偉濱《瞎子》玉雕
黃鴻《五福臨門》玉雕
王平《觀音送子》玉雕
中榮《玉典觀音送子》玉雕
朱軍成《父親》刺繡
王文生《悠然自得》石雕
吳德強《一代天嬌》石雕
金文、殷志聰《五福龍》織錦
鐘連盛《北京風(fēng)情系列》景泰藍
劉澤棉《孔子陶瓷
梅文鼎《好酒留給自己飲陶瓷
黃松堅《春夏秋冬》陶瓷
劉炳品《茶翁陸羽》陶瓷
霍家榮《酒神杜康陶瓷
郝淑萍《丹巴姑娘》蜀繡
蔡水況《四方至尊》漆線雕
常世琪《白玉觀音心經(jīng)牌》玉雕
黃志偉《超脫》陶塑
汪德海、燕建泉、何兵《拜月圖》玉雕
張同祿《馨蕾花插》景泰藍
陳文增《定窯梅花口刻花瓶》陶瓷
汪天穩(wěn)《桃園借水》皮影
