管理者或多或少都有些領(lǐng)導(dǎo)的功能。但作為一個(gè)小企業(yè)的老板，只需要知道授人以魚，因?yàn)樗⒉荒芊Q為領(lǐng)導(dǎo)。如果連魚都舍不得給，那估計(jì)就沒有人給他做事了。而要想成為領(lǐng)導(dǎo)，起碼要會(huì)授人以漁。“授人以漁”是領(lǐng)導(dǎo)者的第一種境界。給員工再多的錢，總有一天他們會(huì)花完的，所以領(lǐng)導(dǎo)者必須教會(huì)他們?cè)趺促嶅X。領(lǐng)導(dǎo)者要告訴下屬：“你賺到的錢并不是我給你的魚，而是你自己學(xué)會(huì)了‘漁’以后的結(jié)果。”換句話說，員工在公司獲得的工資福利，并不是老板給予的施舍和憐憫，還是員工們通過自己的辛苦勞動(dòng)掙來的。至于員工能賺到多少錢，能取得多大的成績(jī)，那就要看他學(xué)到的“漁”的水平了。所以，要想成為領(lǐng)導(dǎo)者，必須告訴下面的員工該如何賺錢，如何提高他們賺錢的水平，也就是“授人以漁”。
但僅僅知道“授人以漁”還是第一境界，因?yàn)榧词瓜旅娴娜擞辛?ldquo;漁”的技巧，卻不愿意去捕魚，也是不會(huì)有魚進(jìn)門的。“意愿第一，能力第二”，說的就是這個(gè)道理。員工或者經(jīng)理們的能力有了，公司的業(yè)績(jī)卻未必很好，那是因?yàn)樗麄兌疾辉敢庠倥α恕Ｓ谑�，領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)授人以欲。“授人以欲”是領(lǐng)導(dǎo)者的第二種境界。只要領(lǐng)導(dǎo)者把全體員工的欲望都挑起來了，他們就是上足了勁的發(fā)條，會(huì)自動(dòng)工作，根本就不用老板來督促。所以，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該告訴員工們，你們應(yīng)該在一年內(nèi)賺到多少錢，什么時(shí)候有房子，什么時(shí)候該有車，應(yīng)該告訴他們生活要講究品質(zhì)，人要學(xué)會(huì)享受……“授人以欲”，公司就會(huì)自轉(zhuǎn)，你想讓他停都難。
有了無盡的欲望，公司是可以發(fā)展起來了，但往往問題也接踵而至。員工們都拼命地干活，腦袋里只有錢，為了錢可以犧牲一切，耍各種小聰明。這時(shí)候，就要授人以愚。“授人以愚”是領(lǐng)導(dǎo)者的第三種境界。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該告訴員工和各級(jí)經(jīng)理：做人不要投機(jī)取巧，要腳踏實(shí)地；不要想鉆法律的空子，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；有了錢不要自以為是，山外有山，人外有人；個(gè)人欲望要適可而止，再聰明的人，都不可能一個(gè)人擁有地球……鄭板橋的經(jīng)典名言“難得糊涂”我們要牢記在心。適度地保持糊涂、愚蠢，才是長(zhǎng)久之道。能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“授人以愚”的領(lǐng)導(dǎo)者，那是相當(dāng)了不起的。
如果全公司的人都變“愚蠢”了，公司也就沒有生機(jī)了。古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家亞里士多德說過：“生命的本質(zhì)在于追求快樂。”工作只是生活的一部分，是手段而不是目的。但一般人除了睡覺以外，都把大部分時(shí)間花在了工作上，如果在工作中不能獲得快樂，那他們就會(huì)感覺生活沒有意義，工作不過是在應(yīng)付差事。于是，公司里也需要授人以娛。“授人以娛”是領(lǐng)導(dǎo)者的第四種境界。把快樂帶到工作中，帶到生活中，讓員工們獲得幸福，這樣的公司，是任何人都難以打倒的。因?yàn)?ldquo;授人以娛”是一種快樂的企業(yè)文化，從那里得到的動(dòng)力，是物質(zhì)領(lǐng)域所無法比擬的，所以優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須達(dá)到這個(gè)境界。
